一生一灭,一有一无,无中生有,变幻无常。从有到无是失去,从无到有是惊喜!
孩子的世界里时间好像不存在,因为他们没有目标、没有计划,都沉浸在当下。
老人的世界里时间也变慢了,因为他们经历过几十年被时间追赶,被责任重压,放下了很多之后才能在时间里漫步。
每个人的生命里都有自己选择的机会,当不怕失去的时候,才能拥有更多的可能性。
反正都是生不带来死不带去,本来就什么都不属于你,怕什么呢?
跳出来就海阔天空,跳不出来就画地为牢!
孩子的世界里时间好像不存在,因为他们没有目标、没有计划,都沉浸在当下。
老人的世界里时间也变慢了,因为他们经历过几十年被时间追赶,被责任重压,放下了很多之后才能在时间里漫步。
每个人的生命里都有自己选择的机会,当不怕失去的时候,才能拥有更多的可能性。
反正都是生不带来死不带去,本来就什么都不属于你,怕什么呢?
跳出来就海阔天空,跳不出来就画地为牢!
看了一天首页其实我内心还是觉得。。。偶像tla也没什么大不了的
圈子本来就畸形、异化、隔绝人性
造神者总在神坛崩塌时兑换赎罪券
想起浦师说的那段话
—— 把严格遵守恋爱禁止视为职业素养的重要体现,甚至认为这是偶像生涯的一大荣光,只能说明偶像和粉丝都很无聊,乏善可陈。就好像中国男艺人一无是处,连脸蛋都不够美丽,就会开始卖爱国人设
一直挺认同浦的观点
圈子本来就畸形、异化、隔绝人性
造神者总在神坛崩塌时兑换赎罪券
想起浦师说的那段话
—— 把严格遵守恋爱禁止视为职业素养的重要体现,甚至认为这是偶像生涯的一大荣光,只能说明偶像和粉丝都很无聊,乏善可陈。就好像中国男艺人一无是处,连脸蛋都不够美丽,就会开始卖爱国人设
一直挺认同浦的观点
【宣化上人开示】从无始来讲,没有一个开始;从无终来讲,没有一个终了。所谓「无始无终,无一无多,无大无小,无内无外」。这就是○,也就是无极。无始是没有起头,好像八卦中的乾卦第一爻,是○;第二爻也是○;第三爻仍然是○。这个○,大于法界,小于微尘。大而无外,再没有比它再大的;小而无内,再没有比它再小的。这个○,没有一,没有多,一而不一,多而不多。说它是一,又不是一。说它是多,又不是多。说它不是一,它小而无内。说它不是多,它大而无外。一不成一,多不成多,都在○中包括著。在这里边就是真空,虽然真空,也有妙有。所谓「真空不空,才是妙有;妙有非有,才是真空」。在这○中有什么?看不见什么,虽然看不见什么,但不能说没有什么,在这○中有个妙有。我们修道就是修这个○字。这叫无极一圈,无到极点。
这个○字,就是大圆镜智,本来的面目,本具的自性,也就是大光明藏。在○内修行成功,就变成大光明藏。若把大光明藏破坏,由无明便生出三细相(业相、转相、现相),由○字变成一字,也就是○破成一。没有一的时候,它永久是○,无论加上多少○,仍是无数目可说。现在○破为一,加上个○便成为十,再加上个○便成百,再加上个○便成千,再加上个○便成万。千千万万是从○所生出来的。在这个○还未有变成一的时候,它是无始;现在变为一,加上○就是无终。这个一加上尽虚空徧法界的○字,也是加不完,所以叫无终,即是没有终了的时候。
天得一以清,天把一回到○,就清明了。地得一以宁,地把一回到○,就安宁了。人得一以圣,人把一字修到大光明藏上,返本还原,就是圣人了。我们为什么不是圣人?因为没有得到一。所谓「得一万事毕」。得到一(童贞),什么事情都了了、什么事情都不要了。所谓「所作已办,不受后有」,不受后有,就是没有来生,人的生死大事已毕。我们为什么有生死?因为把大光明藏破坏了,把○破坏成一,有了一就有了麻烦。—-宣化上人开示
这个○字,就是大圆镜智,本来的面目,本具的自性,也就是大光明藏。在○内修行成功,就变成大光明藏。若把大光明藏破坏,由无明便生出三细相(业相、转相、现相),由○字变成一字,也就是○破成一。没有一的时候,它永久是○,无论加上多少○,仍是无数目可说。现在○破为一,加上个○便成为十,再加上个○便成百,再加上个○便成千,再加上个○便成万。千千万万是从○所生出来的。在这个○还未有变成一的时候,它是无始;现在变为一,加上○就是无终。这个一加上尽虚空徧法界的○字,也是加不完,所以叫无终,即是没有终了的时候。
天得一以清,天把一回到○,就清明了。地得一以宁,地把一回到○,就安宁了。人得一以圣,人把一字修到大光明藏上,返本还原,就是圣人了。我们为什么不是圣人?因为没有得到一。所谓「得一万事毕」。得到一(童贞),什么事情都了了、什么事情都不要了。所谓「所作已办,不受后有」,不受后有,就是没有来生,人的生死大事已毕。我们为什么有生死?因为把大光明藏破坏了,把○破坏成一,有了一就有了麻烦。—-宣化上人开示
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