《襟期》——新永説字，引首闲章：文章同看。
诠释：
襟期（jīn qī）：
1.襟懷、志趣。
北齊·髙澄《與侯景書》：“繾綣襟期，綢繆素分。”
《北史·李諧傳》：“庶弟 蔚 ，少清秀，有襟期倫理，涉觀史傳，兼属文詞。”
明·唐寅《遊焦山》詩：“亂流尋梵刹，洒酒瀉襟期。”
清·王晫《今世説·容止》：“ 梁 苍巖襟期瀟洒，意度廓落，大類 坡僊 。”
2.猶心期。指人與人之間的相互期許。
元·袁易《寄吴中諸友·馮景説》詩：“早託襟期合，能容禮灋疏。”
清·陳夢雷《絕交書》：“廻恖十載襟期，怳如一夢，人生不幸，寧有是哉！”
襟（jīn），本义指衣服领口相交的部分，又指衣服的胸前部分。襟的位置正对胸口，所以又比喻为胸怀、抱负；又指姐妹的丈夫之间的称呼。
其形体最早见于西周金文，外部是“衣”，作形旁，意指这个字的本义与衣着有关；内部是“金”，作声旁，指示这个字的读音。金文字形， 隶定后为“䘳”，因为“金”仅为声旁，其声符还可以换成“今”“禁”等，其义仍不变。
1.古代指衣的交领。
《尔雅·释器》：“衣眦谓之襟。”
2.衣服的胸前部分。
杜甫《蜀相》诗：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
3.大襟；衣襟；对襟。
（文言）襟在衣前，因用以借指前面。
陆机《赠从兄车骑》诗：“安得忘归草，言树背与襟。”
古籍释义：
①䘳：经典作“襟”，也作“衿”。
②交衽：徐灝《说文段注笺》：“衣前䘳内外相交，故谓之交衽。”
《郑风》：青青子衿。毛曰：青衿，青领也。
《方言》：衿谓之交。按“䘳”之字一变为“衿”，再变为“襟”，字一耳。
《玉藻》：侍于君，视带以及袷，注皆云交领也。袷者，交领之正字，其字从合。
《左传》：作襘，从会与从合一也；交领宜作“袷”。
《汉石经》：青青子䘳。
期（qī、jī），汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于春秋金文，古字形从日其声；或从月其声。期的本义一般认为是会合，一说指约定的时间，读作（qī）。“周期”的“期”与“期会”之“期”实际上是同源关系，表示“会合”之义。所以满一年、一月、一日等都可以称为“期（jī）”。
“期”字金文写作都是以“日”表意（表示时间）、以“其”表音的上下结构的形声字。本义是约定或约定的日期。
“月”是形旁，“其”是声旁。月有阴晴圆缺，古人观察月亮以判断、计算时间，所以当约定的日期讲的“期”字也可以用“月”作形旁。但这一从“月”形体却从此以后固定了下来。
“期”指约定的时期，引申为约定的日子，也叫“期”。现代汉语也常说“不期而遇”，引申为等候盼望所约的人，也就是等待、希望、期待。期望是对未来的事物和人有所希望和等待，常说“不辜负期望”。文言有“不期然而然”语，又说成“不期而然”，指没料到如此而竟然如此。
“周期”的“期”与“期会”之“期”实际上是同源关系，表示“会合”之义。
期（qī ）：动词 。
1.约会；会合。
《国语·周语中》：“火之初见，期于司里。”
《诗经·鄘风·桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”
马融《长笛赋》：“薄凑会而凌节兮，驰趣期而赴踬。”
2.期望；期待；期盼；期求；期许、
预知；料想。
《荀子·不苟》：“天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。”
《说文解字》注：会也。会者，合也。期者，要约之意，所以为会合也。
《周礼·质人》《士虞礼》：古文“期年”字作“基”。从月，月犹时也，要约必言其时。
3.期：信也、会也、限也。
《说文》：会也。
《易·归妹》：归妹愆期。
《书·大禹谟》：耄期倦于勤。《礼·曲礼》：百年曰期颐。注：期，犹要也。
《书·大禹谟》：期于予治。传：期，当也，当于治体。
《玉篇》：时也，契约也。
《广韵》：信也，限也。
《尔雅·释宫》：八达谓之崇期。注：四道交出。
《易·系辞》：凡三百有六十当期之日。
《释文》：期，本又作“朞”。
《汉淳于长夏承碑》：於穆皇祖，天挺应期。佐时理物，绍从先轨。
诠释：
襟期（jīn qī）：
1.襟懷、志趣。
北齊·髙澄《與侯景書》：“繾綣襟期，綢繆素分。”
《北史·李諧傳》：“庶弟 蔚 ，少清秀，有襟期倫理，涉觀史傳，兼属文詞。”
明·唐寅《遊焦山》詩：“亂流尋梵刹，洒酒瀉襟期。”
清·王晫《今世説·容止》：“ 梁 苍巖襟期瀟洒，意度廓落，大類 坡僊 。”
2.猶心期。指人與人之間的相互期許。
元·袁易《寄吴中諸友·馮景説》詩：“早託襟期合，能容禮灋疏。”
清·陳夢雷《絕交書》：“廻恖十載襟期，怳如一夢，人生不幸，寧有是哉！”
襟（jīn），本义指衣服领口相交的部分，又指衣服的胸前部分。襟的位置正对胸口，所以又比喻为胸怀、抱负；又指姐妹的丈夫之间的称呼。
其形体最早见于西周金文，外部是“衣”，作形旁，意指这个字的本义与衣着有关；内部是“金”，作声旁，指示这个字的读音。金文字形， 隶定后为“䘳”，因为“金”仅为声旁，其声符还可以换成“今”“禁”等，其义仍不变。
1.古代指衣的交领。
《尔雅·释器》：“衣眦谓之襟。”
2.衣服的胸前部分。
杜甫《蜀相》诗：“出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。”
3.大襟；衣襟；对襟。
（文言）襟在衣前，因用以借指前面。
陆机《赠从兄车骑》诗：“安得忘归草，言树背与襟。”
古籍释义：
①䘳：经典作“襟”，也作“衿”。
②交衽：徐灝《说文段注笺》：“衣前䘳内外相交，故谓之交衽。”
《郑风》：青青子衿。毛曰：青衿，青领也。
《方言》：衿谓之交。按“䘳”之字一变为“衿”，再变为“襟”，字一耳。
《玉藻》：侍于君，视带以及袷，注皆云交领也。袷者，交领之正字，其字从合。
《左传》：作襘，从会与从合一也；交领宜作“袷”。
《汉石经》：青青子䘳。
期（qī、jī），汉语一级通用规范汉字（常用字）。此字始见于春秋金文，古字形从日其声；或从月其声。期的本义一般认为是会合，一说指约定的时间，读作（qī）。“周期”的“期”与“期会”之“期”实际上是同源关系，表示“会合”之义。所以满一年、一月、一日等都可以称为“期（jī）”。
“期”字金文写作都是以“日”表意（表示时间）、以“其”表音的上下结构的形声字。本义是约定或约定的日期。
“月”是形旁，“其”是声旁。月有阴晴圆缺，古人观察月亮以判断、计算时间，所以当约定的日期讲的“期”字也可以用“月”作形旁。但这一从“月”形体却从此以后固定了下来。
“期”指约定的时期，引申为约定的日子，也叫“期”。现代汉语也常说“不期而遇”，引申为等候盼望所约的人，也就是等待、希望、期待。期望是对未来的事物和人有所希望和等待，常说“不辜负期望”。文言有“不期然而然”语，又说成“不期而然”，指没料到如此而竟然如此。
“周期”的“期”与“期会”之“期”实际上是同源关系，表示“会合”之义。
期（qī ）：动词 。
1.约会；会合。
《国语·周语中》：“火之初见，期于司里。”
《诗经·鄘风·桑中》：“期我乎桑中，要我乎上宫，送我乎淇之上矣。”
马融《长笛赋》：“薄凑会而凌节兮，驰趣期而赴踬。”
2.期望；期待；期盼；期求；期许、
预知；料想。
《荀子·不苟》：“天不言而人推高焉，地不言而人推厚焉，四时不言而百姓期焉。”
《说文解字》注：会也。会者，合也。期者，要约之意，所以为会合也。
《周礼·质人》《士虞礼》：古文“期年”字作“基”。从月，月犹时也，要约必言其时。
3.期：信也、会也、限也。
《说文》：会也。
《易·归妹》：归妹愆期。
《书·大禹谟》：耄期倦于勤。《礼·曲礼》：百年曰期颐。注：期，犹要也。
《书·大禹谟》：期于予治。传：期，当也，当于治体。
《玉篇》：时也，契约也。
《广韵》：信也，限也。
《尔雅·释宫》：八达谓之崇期。注：四道交出。
《易·系辞》：凡三百有六十当期之日。
《释文》：期，本又作“朞”。
《汉淳于长夏承碑》：於穆皇祖，天挺应期。佐时理物，绍从先轨。
最近生活碎片
1.拥有了新的互联网嘴替（我又能在互联网世界说话了真好），费宝真的很会表达！我和高尚的她相比就是个只能对朋友的遭遇说“怎会如此”的无趣的工具人；
2.猫猫跑酷赛高！久违地体会到了磕小众的快乐。以及三天两场电影…莫三妹、曹贵英真好！
3.碎梦一地的人生啊…想挑个细雨有风的秋天去江边散步。
#白航的花园#
1.拥有了新的互联网嘴替（我又能在互联网世界说话了真好），费宝真的很会表达！我和高尚的她相比就是个只能对朋友的遭遇说“怎会如此”的无趣的工具人；
2.猫猫跑酷赛高！久违地体会到了磕小众的快乐。以及三天两场电影…莫三妹、曹贵英真好！
3.碎梦一地的人生啊…想挑个细雨有风的秋天去江边散步。
#白航的花园#
恋爱经常见的4个误区，你踩中了几条？
良多人对恋爱抱着无穷的等候，却总遇不到好的情感，也有良多人，明显很想走入婚姻，却由于如许那样的缘由，成为晚婚一族。
偶然候缘分这个器械是毫无事理可言的，乃至另有一点儿率性，就像李宗盛歌里唱的那样：
“想得而弗成得，你奈人生何。”
其着实这个天下上没有哪小我乐意独身只身一生，只是不肯意迁就对付过平生。
但由于找一个符合的人真的很难，偶然候大概相遇简朴，却因相处太难，总会有如许那样的题目泛起，终究不能不闭幕情感。
情感题目的泛起大局部是由于女人们堕入到了恋爱误区里，才会遇不到对的人，偶然候碰到对的人也把握不住。
那末恋爱的时间，有哪些恋爱误区最好不要踩呢？
01
错把“对我好”当统统
之前的热播剧《都挺好》中的苏明成身上最大的长处就是“对妻子朱丽好”，他日常平凡对朱丽种种蜜语蜜语，还说等父亲去了美国就把本身全部的注重力都放在朱丽身上，把她宠成公主。
朱丽生机跑回外家，苏明成一直给朱丽发新闻报歉，还跑到丈母外家跪下向朱丽报歉，并奉上了朱丽到场购物车良久但没有舍得买的项链。
在父亲苏大强说朱丽矫情的时间，他一力还击：“您老说她矫情，她还真不矫情，从娶亲到目前，袜子和内裤都是她给我洗的，没一句牢骚。”
实际生存中如许”对我好“的好男子大概是良多女人求之不得的，然则我们不要忘了，苏明成如许的男子也仅仅是对朱丽好，对其别人的立场可谓是卑劣至极。
苏明成欺凌mm已成风俗，为了给朱丽出气把mm打的鲜血直流倒地爬不起来。
除此以外苏明成照样一个名不虚传的宝妈男，已三十多岁了还在啃老，而且还以啃老为荣：“啃老怎样了，啃老不是本领啊，你啃一个尝尝。”
在恋爱中，良多好女人和朱丽一样错把“对我好”当做了恋爱里的悉数，认为只要“对我好”就能够补充统统，就能够生存幸运，但生存究竟不是只要“对我好”才气顺遂前行的。
一小我的品德怎样，本领怎样，是不是有承当有义务感，都影响着往后两小我的情感。
以是，酷爱的女人们，你能够给恋爱附加上“对我好”，但也肯定要思量较为靠谱的权衡标准，比方品德、三观、教养等。
02
误用“跪舔”换珍重
良多女人总认为倾尽尽力对男生好，跪舔男生，男生就会更在意本身更珍重本身。
却不知恋爱始终是一场代价吸引的博弈战，其实不是一方低姿势的为另外一方支付。
低姿势的知足对方任何需求，其实不会换来男生的珍重，只会遭受被厌弃被扬弃的际遇。
由于在你放低姿势无底线的低落本身去知足对方的时间，就是在本身的恋爱平天里增添砝码，对方的需求感也会随之低落，他在恋爱里的位置也会随之低落。
以后，你支付的越多对方越是不知足，反而会厌弃你支付得不敷，直到末了他摒弃你也不会有甚么痛惜，由于他在你身上并未投资甚么，重新至尾都是你在为他投资。
实在总结起来，女生走进跪舔误区的缘由，首要有三个方面：
“
1、缺少自傲，或本身代价缺少，认为只要跪舔市欢才气博得对方的爱。
2、同性资本缺少，可挑选权有限，对有限的挑选工具无所不消其极，末了致使跪舔。
3、最焦点的缘由，是你被本身冲动了，由于本身连续不求回报的支付，塑造了一个忘我爱人的形象，而此时你爱上的已不是阿谁男生，而是蜜意支付的本身。
”
女人们想要防止堕入这个误区，肯定要记着七个字：“先爱本身，再爱人。”
只要你做到了先爱本身，你才气晓得怎样爱一小我，才气将正向的爱传送给男生。
而要做到爱本身，起首你得建立自傲念，对本身的代价有高度的认同感，一个有自傲的人材是最有魅力和吸引力的，也才气吸引男生来珍重你。
其次就是不要范围于本身有限的交际圈，多打仗和认识男生，才气晓得甚么样的男生得当本身。
末了，一等女生吸引男生，二等女生寻求男生，三等女生跪舔男生。
要做就做一个一等女生，用本身的代价和魅力去吸引男生，才是硬事理。
03
无标准“作”，真爱终成空
在之前《非诚勿扰》的一期节目中，列位高朋和主持人对“作”给出了很好的表明，其评论的焦点都会合在“度”上。
能把握好度的作都是能够承当的，究竟小作怡情，然则把握欠好度，做过了头，就成了鸿文伤情了。
良多女生轻易堕入“无标准作”的误区中，以是到末了还苦苦纠结为甚么其余女生作起来是情味，而本身作起来就成了无趣。
而要做到张弛有度的作，你能够从以下几个维度做参考：
“
1、率性水平：不小题大做，上纲上线，作一下获得回应就收网；
2、作的频次：不要过于频仍，能够一周作两次，最好不要一天作好频频；
3、作的时长：工夫长度最好不要凌驾一天乃至两天，防止引发对方过分不满情感。
”
总之，审时度势的作才气作到点子上，才气让恋爱有甜美样子容貌，过分的作只会堕入恋爱误区里。
04
严峻的拜托心态
情感里最怕的就是齐备依赖对方的拜托心态，实在这类头脑形式是从古至今遗传下来的。
古有三从四德，就是让女性在家从父，出嫁后从夫，夫作古后从子，就是终其平生都在倚赖男性生存。
而现目前女性多数自主自强，经济自力，物资自力，精力自力，然则在情感方面，照样有良多女生会受拜托心态的影响。
由于我们一样平常打仗的片子、电视剧、小说和歌曲内里，充满着“我全部人属于你”、“我会给你平生幸运”的言语，生存中我们也常听到怙恃对将来半子说：“我把女儿的平生幸运都拜托给你了。”这些都是典范的带有拜托生理的言辞。
但头脑形式多半环境下对我们的恋爱是异常晦气的，一旦我们把本身的生存和幸运全都拜托给另外一半，并跟着工夫的推移减轻依赖性。
生存杂事依赖对方，经济来历依赖对方，情感拜托依赖对方，精力供应也依赖对方，这统统的依赖都市形成严峻的拜托心态。
这类生理一方面会减轻对方的生理肩负，他要付起两小我幸运的义务。
另外一方面临我们本身的自力性也是一种扼杀，一旦对方没法蒙受你的拜托所赐与的重负他就会挑选脱离，而此时你的生存和心田就会落空支柱。
以是万万不要认为一小我爱你，你便能够将统统都拜托给对方。
你要信赖，幸运始终都是要依赖本身得来的。
本身有充足的本领照应本身，对方也有充足的本领照应他本身，如许的恋爱干系才气杀青1 1=2、3、4乃至5。#情感##盛夏情感派对#
良多人对恋爱抱着无穷的等候，却总遇不到好的情感，也有良多人，明显很想走入婚姻，却由于如许那样的缘由，成为晚婚一族。
偶然候缘分这个器械是毫无事理可言的，乃至另有一点儿率性，就像李宗盛歌里唱的那样：
“想得而弗成得，你奈人生何。”
其着实这个天下上没有哪小我乐意独身只身一生，只是不肯意迁就对付过平生。
但由于找一个符合的人真的很难，偶然候大概相遇简朴，却因相处太难，总会有如许那样的题目泛起，终究不能不闭幕情感。
情感题目的泛起大局部是由于女人们堕入到了恋爱误区里，才会遇不到对的人，偶然候碰到对的人也把握不住。
那末恋爱的时间，有哪些恋爱误区最好不要踩呢？
01
错把“对我好”当统统
之前的热播剧《都挺好》中的苏明成身上最大的长处就是“对妻子朱丽好”，他日常平凡对朱丽种种蜜语蜜语，还说等父亲去了美国就把本身全部的注重力都放在朱丽身上，把她宠成公主。
朱丽生机跑回外家，苏明成一直给朱丽发新闻报歉，还跑到丈母外家跪下向朱丽报歉，并奉上了朱丽到场购物车良久但没有舍得买的项链。
在父亲苏大强说朱丽矫情的时间，他一力还击：“您老说她矫情，她还真不矫情，从娶亲到目前，袜子和内裤都是她给我洗的，没一句牢骚。”
实际生存中如许”对我好“的好男子大概是良多女人求之不得的，然则我们不要忘了，苏明成如许的男子也仅仅是对朱丽好，对其别人的立场可谓是卑劣至极。
苏明成欺凌mm已成风俗，为了给朱丽出气把mm打的鲜血直流倒地爬不起来。
除此以外苏明成照样一个名不虚传的宝妈男，已三十多岁了还在啃老，而且还以啃老为荣：“啃老怎样了，啃老不是本领啊，你啃一个尝尝。”
在恋爱中，良多好女人和朱丽一样错把“对我好”当做了恋爱里的悉数，认为只要“对我好”就能够补充统统，就能够生存幸运，但生存究竟不是只要“对我好”才气顺遂前行的。
一小我的品德怎样，本领怎样，是不是有承当有义务感，都影响着往后两小我的情感。
以是，酷爱的女人们，你能够给恋爱附加上“对我好”，但也肯定要思量较为靠谱的权衡标准，比方品德、三观、教养等。
02
误用“跪舔”换珍重
良多女人总认为倾尽尽力对男生好，跪舔男生，男生就会更在意本身更珍重本身。
却不知恋爱始终是一场代价吸引的博弈战，其实不是一方低姿势的为另外一方支付。
低姿势的知足对方任何需求，其实不会换来男生的珍重，只会遭受被厌弃被扬弃的际遇。
由于在你放低姿势无底线的低落本身去知足对方的时间，就是在本身的恋爱平天里增添砝码，对方的需求感也会随之低落，他在恋爱里的位置也会随之低落。
以后，你支付的越多对方越是不知足，反而会厌弃你支付得不敷，直到末了他摒弃你也不会有甚么痛惜，由于他在你身上并未投资甚么，重新至尾都是你在为他投资。
实在总结起来，女生走进跪舔误区的缘由，首要有三个方面：
“
1、缺少自傲，或本身代价缺少，认为只要跪舔市欢才气博得对方的爱。
2、同性资本缺少，可挑选权有限，对有限的挑选工具无所不消其极，末了致使跪舔。
3、最焦点的缘由，是你被本身冲动了，由于本身连续不求回报的支付，塑造了一个忘我爱人的形象，而此时你爱上的已不是阿谁男生，而是蜜意支付的本身。
”
女人们想要防止堕入这个误区，肯定要记着七个字：“先爱本身，再爱人。”
只要你做到了先爱本身，你才气晓得怎样爱一小我，才气将正向的爱传送给男生。
而要做到爱本身，起首你得建立自傲念，对本身的代价有高度的认同感，一个有自傲的人材是最有魅力和吸引力的，也才气吸引男生来珍重你。
其次就是不要范围于本身有限的交际圈，多打仗和认识男生，才气晓得甚么样的男生得当本身。
末了，一等女生吸引男生，二等女生寻求男生，三等女生跪舔男生。
要做就做一个一等女生，用本身的代价和魅力去吸引男生，才是硬事理。
03
无标准“作”，真爱终成空
在之前《非诚勿扰》的一期节目中，列位高朋和主持人对“作”给出了很好的表明，其评论的焦点都会合在“度”上。
能把握好度的作都是能够承当的，究竟小作怡情，然则把握欠好度，做过了头，就成了鸿文伤情了。
良多女生轻易堕入“无标准作”的误区中，以是到末了还苦苦纠结为甚么其余女生作起来是情味，而本身作起来就成了无趣。
而要做到张弛有度的作，你能够从以下几个维度做参考：
“
1、率性水平：不小题大做，上纲上线，作一下获得回应就收网；
2、作的频次：不要过于频仍，能够一周作两次，最好不要一天作好频频；
3、作的时长：工夫长度最好不要凌驾一天乃至两天，防止引发对方过分不满情感。
”
总之，审时度势的作才气作到点子上，才气让恋爱有甜美样子容貌，过分的作只会堕入恋爱误区里。
04
严峻的拜托心态
情感里最怕的就是齐备依赖对方的拜托心态，实在这类头脑形式是从古至今遗传下来的。
古有三从四德，就是让女性在家从父，出嫁后从夫，夫作古后从子，就是终其平生都在倚赖男性生存。
而现目前女性多数自主自强，经济自力，物资自力，精力自力，然则在情感方面，照样有良多女生会受拜托心态的影响。
由于我们一样平常打仗的片子、电视剧、小说和歌曲内里，充满着“我全部人属于你”、“我会给你平生幸运”的言语，生存中我们也常听到怙恃对将来半子说：“我把女儿的平生幸运都拜托给你了。”这些都是典范的带有拜托生理的言辞。
但头脑形式多半环境下对我们的恋爱是异常晦气的，一旦我们把本身的生存和幸运全都拜托给另外一半，并跟着工夫的推移减轻依赖性。
生存杂事依赖对方，经济来历依赖对方，情感拜托依赖对方，精力供应也依赖对方，这统统的依赖都市形成严峻的拜托心态。
这类生理一方面会减轻对方的生理肩负，他要付起两小我幸运的义务。
另外一方面临我们本身的自力性也是一种扼杀，一旦对方没法蒙受你的拜托所赐与的重负他就会挑选脱离，而此时你的生存和心田就会落空支柱。
以是万万不要认为一小我爱你，你便能够将统统都拜托给对方。
你要信赖，幸运始终都是要依赖本身得来的。
本身有充足的本领照应本身，对方也有充足的本领照应他本身，如许的恋爱干系才气杀青1 1=2、3、4乃至5。#情感##盛夏情感派对#
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