玉照神应真经：
#王家荣# ，#命理#
006.患难官灾，远近而自得失。
徐子平注云：谓命中带死气、刑者，多官灾，衰气带煞者，主恶难。
故天干主近，地支主远。
白话注：："远近"，依四柱而分，年柱为1至15岁。
月柱为16至30岁。
日柱为31至45岁。
时柱为46至死亡。
若岁运合上四煞，以合于何柱，以当时之年龄本运在何柱，同在一柱者凶，非在一柱者轻，隔一柱则更轻。
如：戊子、壬戌、戊辰、辛酉(大运：己未、癸丑)此命例，26岁运岁遇"丑、戌、未"三刑会齐，会于月柱，26岁本运正在月柱，故曰重。
若46岁本运已在时柱，纵遇三刑在月柱，则远，故轻，余类推。
张顒注云：详限四柱如何吉凶。
若返吟者，他州死亡凶咎。
假令：丁未水人得丁丑日、时，或丁丑日得丁未时，辛未日时。
若伏吟者，在家得失，返吟者他处吉凶。
但本命，日时又得本命为伏吟，若相冲，则返吟。
则伏返吟。
伏呤本命本地吉。
返吟则他乡吉。
又云若相刑者，见旺气尅身则官事凶。
假令：戊申土人、正月甲寅月、甲辰日、己巳时，甲为戊之鬼，己巳木又刑戊申土，如此则有刑鬼。
旺木旺刑己身，因官凶患。
若死气多经难，休气多经患耳。
假令：庚午土人、八月庚子日土、乙卯时土，休囚则防脾病而终。
假令：壬申金人、壬寅月金、乙未日金、丙戌时土，春水休金囚，又逢刑日，防囚刑禁，而后有病凶。
又云：见干则近，支又次，下纳音又远，视于逺近耳。
在胎主小年，月主幼年，日主中道，时为末也。
本节伏呤和返呤，须先明确地支六冲也。
如年柱丁未，日柱或时柱得辛未，为伏呤。
年柱丁丑，日柱或时柱得辛未（丑未相冲）为返伏呤。
其他可仿此类推。
伏呤为内，返伏呤为外；伏呤应近处，返伏呤应远方；伏呤应在家中，返伏呤应于他乡。
年柱与月柱地支相同也称为伏呤，此为变格伏呤。
年柱与月柱地支相冲也称返伏呤
1例：
戊甲甲己
申寅辰已
年柱与月柱地支相冲（申与寅相冲），为变格返伏呤卦。
先以四柱的天干论克。
年柱戊申，为身命，天干为戊土，月柱甲寅，天干为甲木，日柱甲辰，天干为甲木，两重甲克戊土，为身命被克。
次以四柱中地支论刑。
年柱地支申，时柱地支已。
已刑在申，年柱地支申被刑，为身命被刑。
再以时令（季节）的旺相休囚死论气。
正月木旺、火相、水休、金囚、土死。
年柱戊申，戊属土乘旺气。
申属金乘囚气，月柱甲寅，甲属木乘旺气，日柱甲辰，甲木乘旺气，时柱己已，已属火乘相气。
统观全卦，旺鬼克干，相火刑支，月克时刑，身命逢克刑，主凶。
月主初限（1至25岁），月干为官鬼（克我者为官鬼），初限逢官鬼，此人25岁前可为官。
因得官而留隐患。
时主未限量（51至75）末限遭刑，主此人51岁后因官而凶患。
卦体返呤，主凶在外乡。
2例：
庚乙庚乙
午酉子卯
年柱与日柱地支相冲（午与子冲）为返伏呤。
返呤为反复申呤卦体凶。
四柱纳音三土一水，八有秋令，土乘休气，人体脏腑脾胃属土，休土难运，主些人患脾胃病痛，日柱现时柱地支子卯相刑，日景中年，主此人中年脾胃病丧命。
3例：
壬壬乙丙
申寅未戌
年柱与月柱地支相冲（申与寅冲）返呤变格，卦象体不吉，四柱纳音三金一土，正月春令，金乘囚气。
五脏肺为金，主此人患肺病。
日柱地支未被刑（戌刑未）主此人中年患肺病而终。
007.两分交战，识取尊卑。
徐子平注云：天干，尊也。
地支，卑也。
上剋下则顺，下剋上，则逆。
战者，谓四柱中互相交剋刑战也。
白话注：两分"，二柱相冲，弱的一方本运为重。
如：甲午、庚午、甲寅、乙丑。
(年柱、月柱干冲支刑)年、月冲刑，甲强(党多)庚弱，则祸应在月柱本运"庚"地。
16至23岁。
二柱相冲以尊、卑即强弱视定何位。
张顒注云：年尊，胎次，月又次，日又次，时为卑也。
凡遇上克下为顺，下克上则逆，不可下克上也。
若时破胎者，祖破败。
破月，门及父败。
破日，身及弟兄妻财败，外仿此。
凡命克干，主轻；克音，尤重耳。
假令：庚子年、丙戌月、壬寅日、戊申时，丁丑胎，此者乃应时干克日柱天干，日柱天干克月干，月干克年干也。
此虽伤尊人，而于身轻忌之兆耳。
假令：庚子年土，壬午月木，壬申日金，甲辰时火，此者应时纳音尅日，日尅月，月尅主也。
此言上下尊人寿数天贱之兆尔。
年柱、月柱、日柱、时柱和胎元按尊卑上下次序排列如下；年柱为上尊，胎元次年柱，月柱次胎元，日柱次月柱，时柱为卑下。
凡四柱自下而上递克干，凶灾主轻，只危及尊上，不危及本身。
凡四柱自下而上递克纳音，凶灾主重，只危及尊上，不危及本身
4例：
庚丙壬戊
子戌寅申
四柱天干自下而上克，即戊土克壬水，壬水克丙火，丙火克庚金，构成时克日，日克月，月克年干。
主尊人损伤，而本人只有轻灾。
5例：
庚壬壬甲
子午申辰
四柱纳音自下而上递克，即甲辰火克壬申金，壬申金时柱纳音克日柱纳音克壬午木，壬午木克庚子土。
构成时柱纳音克日柱纳音，日柱纳音克月柱纳音，月柱纳音克年柱纳音的形式，主伤尊人，家门破败，危及本身。
#王家荣# ，#命理#
006.患难官灾，远近而自得失。
徐子平注云：谓命中带死气、刑者，多官灾，衰气带煞者，主恶难。
故天干主近，地支主远。
白话注：："远近"，依四柱而分，年柱为1至15岁。
月柱为16至30岁。
日柱为31至45岁。
时柱为46至死亡。
若岁运合上四煞，以合于何柱，以当时之年龄本运在何柱，同在一柱者凶，非在一柱者轻，隔一柱则更轻。
如：戊子、壬戌、戊辰、辛酉(大运：己未、癸丑)此命例，26岁运岁遇"丑、戌、未"三刑会齐，会于月柱，26岁本运正在月柱，故曰重。
若46岁本运已在时柱，纵遇三刑在月柱，则远，故轻，余类推。
张顒注云：详限四柱如何吉凶。
若返吟者，他州死亡凶咎。
假令：丁未水人得丁丑日、时，或丁丑日得丁未时，辛未日时。
若伏吟者，在家得失，返吟者他处吉凶。
但本命，日时又得本命为伏吟，若相冲，则返吟。
则伏返吟。
伏呤本命本地吉。
返吟则他乡吉。
又云若相刑者，见旺气尅身则官事凶。
假令：戊申土人、正月甲寅月、甲辰日、己巳时，甲为戊之鬼，己巳木又刑戊申土，如此则有刑鬼。
旺木旺刑己身，因官凶患。
若死气多经难，休气多经患耳。
假令：庚午土人、八月庚子日土、乙卯时土，休囚则防脾病而终。
假令：壬申金人、壬寅月金、乙未日金、丙戌时土，春水休金囚，又逢刑日，防囚刑禁，而后有病凶。
又云：见干则近，支又次，下纳音又远，视于逺近耳。
在胎主小年，月主幼年，日主中道，时为末也。
本节伏呤和返呤，须先明确地支六冲也。
如年柱丁未，日柱或时柱得辛未，为伏呤。
年柱丁丑，日柱或时柱得辛未（丑未相冲）为返伏呤。
其他可仿此类推。
伏呤为内，返伏呤为外；伏呤应近处，返伏呤应远方；伏呤应在家中，返伏呤应于他乡。
年柱与月柱地支相同也称为伏呤，此为变格伏呤。
年柱与月柱地支相冲也称返伏呤
1例：
戊甲甲己
申寅辰已
年柱与月柱地支相冲（申与寅相冲），为变格返伏呤卦。
先以四柱的天干论克。
年柱戊申，为身命，天干为戊土，月柱甲寅，天干为甲木，日柱甲辰，天干为甲木，两重甲克戊土，为身命被克。
次以四柱中地支论刑。
年柱地支申，时柱地支已。
已刑在申，年柱地支申被刑，为身命被刑。
再以时令（季节）的旺相休囚死论气。
正月木旺、火相、水休、金囚、土死。
年柱戊申，戊属土乘旺气。
申属金乘囚气，月柱甲寅，甲属木乘旺气，日柱甲辰，甲木乘旺气，时柱己已，已属火乘相气。
统观全卦，旺鬼克干，相火刑支，月克时刑，身命逢克刑，主凶。
月主初限（1至25岁），月干为官鬼（克我者为官鬼），初限逢官鬼，此人25岁前可为官。
因得官而留隐患。
时主未限量（51至75）末限遭刑，主此人51岁后因官而凶患。
卦体返呤，主凶在外乡。
2例：
庚乙庚乙
午酉子卯
年柱与日柱地支相冲（午与子冲）为返伏呤。
返呤为反复申呤卦体凶。
四柱纳音三土一水，八有秋令，土乘休气，人体脏腑脾胃属土，休土难运，主些人患脾胃病痛，日柱现时柱地支子卯相刑，日景中年，主此人中年脾胃病丧命。
3例：
壬壬乙丙
申寅未戌
年柱与月柱地支相冲（申与寅冲）返呤变格，卦象体不吉，四柱纳音三金一土，正月春令，金乘囚气。
五脏肺为金，主此人患肺病。
日柱地支未被刑（戌刑未）主此人中年患肺病而终。
007.两分交战，识取尊卑。
徐子平注云：天干，尊也。
地支，卑也。
上剋下则顺，下剋上，则逆。
战者，谓四柱中互相交剋刑战也。
白话注：两分"，二柱相冲，弱的一方本运为重。
如：甲午、庚午、甲寅、乙丑。
(年柱、月柱干冲支刑)年、月冲刑，甲强(党多)庚弱，则祸应在月柱本运"庚"地。
16至23岁。
二柱相冲以尊、卑即强弱视定何位。
张顒注云：年尊，胎次，月又次，日又次，时为卑也。
凡遇上克下为顺，下克上则逆，不可下克上也。
若时破胎者，祖破败。
破月，门及父败。
破日，身及弟兄妻财败，外仿此。
凡命克干，主轻；克音，尤重耳。
假令：庚子年、丙戌月、壬寅日、戊申时，丁丑胎，此者乃应时干克日柱天干，日柱天干克月干，月干克年干也。
此虽伤尊人，而于身轻忌之兆耳。
假令：庚子年土，壬午月木，壬申日金，甲辰时火，此者应时纳音尅日，日尅月，月尅主也。
此言上下尊人寿数天贱之兆尔。
年柱、月柱、日柱、时柱和胎元按尊卑上下次序排列如下；年柱为上尊，胎元次年柱，月柱次胎元，日柱次月柱，时柱为卑下。
凡四柱自下而上递克干，凶灾主轻，只危及尊上，不危及本身。
凡四柱自下而上递克纳音，凶灾主重，只危及尊上，不危及本身
4例：
庚丙壬戊
子戌寅申
四柱天干自下而上克，即戊土克壬水，壬水克丙火，丙火克庚金，构成时克日，日克月，月克年干。
主尊人损伤，而本人只有轻灾。
5例：
庚壬壬甲
子午申辰
四柱纳音自下而上递克，即甲辰火克壬申金，壬申金时柱纳音克日柱纳音克壬午木，壬午木克庚子土。
构成时柱纳音克日柱纳音，日柱纳音克月柱纳音，月柱纳音克年柱纳音的形式，主伤尊人，家门破败，危及本身。
#诗经# #小雅·节南山之什#
巷伯
佚名 〔先秦〕
萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！
哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋。
缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。
捷捷幡幡，谋欲谮言。岂不尔受？既其女迁。
骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。
彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！
杨园之道，猗于亩丘。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。
译文
各种花纹多鲜明，织成多彩贝纹锦。那个造谣害人者，心肠实在太凶狠！
臭嘴一张何其大，如同箕星南天挂。那个造谣害人者，是谁给你作谋划？
花言巧语叽叽喳，一心想把人来坑。劝你说话负点责，否则往后没人听。
花言巧语信口编，一心造谣又说谎。并非没人来上当，总有一天要现相。
进谗的人竟得逞，被谗的人心意冷。苍天苍天你在上！管管那些害人精，多多怜悯被谗人！
那个造谣害人者，是谁为他出计谋？抓住这个害人精，丢给野外喂豺虎。豺虎嫌他不肯吃，丢到北方不毛土。北方如果不接受，还交老天去发落。
一条大路通杨园，杨园紧靠亩丘边。我是阉人叫孟子，是我写作此诗篇。诸位大人君子们，请君认真听我言！
注释
巷伯：掌管宫内之事的宦官。巷，是宫内道名。伯，主管宫内道官之长，即寺人。
萋（qī）、斐（fěi）：都是文采相错的样子。
贝锦：织有贝纹图案的锦缎。
谮（zèn）人：诬陷别人的人。
大（tài）：同“太”。
哆（chǐ）：张口。侈（chǐ）：大。
南箕（jī）：星宿名，共四星，联接成梯形，如簸箕状。
适：往。谋：谋划，计议。
缉缉：附耳私语状。翩翩：往来迅速的样子。
尔：指谗人。
信：信实。
捷捷：信口雌黄状。幡（fān）幡：反复进言状。
受：接受，听信谗言。
女（rǔ）：同“汝”。
骄人：指进谗者。好好：得意的样子。
劳人：指被谗者。草草：陈奂《诗毛氏传疏》：“草读为慅（cǎo忧愁），假借字也。”
矜（jīn）：怜悯。
投：投掷，丢给。畀（bì）：与，给予。
有北：北方苦寒之地。
有昊（hào）：苍天。
猗（yǐ）：在……之上。亩丘：丘名。
寺人：阉人，宦官。
凡百：一切，所有的。
造谣之所以有效，乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说：“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候，其措辞一部分是美秀而文雅，一部分是严肃而深沉的。他们说，你看它有多少羽毛；羽毛下有多少只眼睛；它有多少条舌头，多少种声音；它能竖起多少只耳朵来！”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”，何谓“罗织”，此诗一开始说：“萋兮斐兮，成是贝锦”，就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语，织成的这张贝纹的罗锦，是非常容易迷惑人的，特别是对不长脑壳的国君。
造谣之可怕，还在于它是背后的动作，是暗箭伤人。当事人无法及时知道，当然也无法一一辩驳。待其知道，为时已晚。诗中二、三、四章，对造谣者的摇唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上窜下跳，左右舆论的丑恶嘴脸，作了极形象的勾勒，说他们“哆兮侈兮，成是南箕”、“缉缉翩翩，谋欲谮人”、“捷捷幡幡，谋欲谮言”。作者对之极表愤慨：“彼谮人者，谁适与谋？”正告他们道：“慎尔言也，谓尔不信！”“岂不尔受？既其女迁！”
造谣之可恨，在于以口舌杀人，杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人，为此对那些谮人发出强烈的诅咒，祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨，而且投以极大的厌恶：“取彼谮人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头，雨水也不洗他的创伤”比较，认为它们都是写天怒人怨，物我同憎的绝妙好辞，都是对那些罪大恶极，不可救药者的无情鞭挞，都是快心露骨之语。
在诗的结尾处，郑而重之地留下了作诗人的名字，从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明，此诗原有极为痛切的本事，是有感而发之作。它应该有一个较详的序文，自叙作者遭遇，然后缀以此诗，自抒激愤之情，可以题为“巷伯诗并序”或“巷伯序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文，仅剩下了抒情的即诗的部分。
此诗作者孟子，很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·巷伯》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情：“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于官刑。刑馀之人，无所比数，非一也，所从来远矣。”（司马迁《报任少卿书》）无怪乎他是如此痛心疾首，无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨，也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
创作背景
是寺人孟子自述遭谗而出离愤怒的诗歌。《毛诗序》云：“《巷伯》，刺幽王也，寺人伤于谗，故作是诗也。巷伯，奄官兮（也）。”此诗作者孟子，是一位遭受过政治诬陷而蒙冤受屈的人，很可能是因遭受谗言获罪，受了宫刑而作了宦官，在诗中他是把自己摆了进去的。
巷伯
佚名 〔先秦〕
萋兮斐兮，成是贝锦。彼谮人者，亦已大甚！
哆兮侈兮，成是南箕。彼谮人者，谁适与谋。
缉缉翩翩，谋欲谮人。慎尔言也，谓尔不信。
捷捷幡幡，谋欲谮言。岂不尔受？既其女迁。
骄人好好，劳人草草。苍天苍天，视彼骄人，矜此劳人。
彼谮人者，谁适与谋？取彼谮人，投畀豺虎。豺虎不食，投畀有北。有北不受，投畀有昊！
杨园之道，猗于亩丘。寺人孟子，作为此诗。凡百君子，敬而听之。
译文
各种花纹多鲜明，织成多彩贝纹锦。那个造谣害人者，心肠实在太凶狠！
臭嘴一张何其大，如同箕星南天挂。那个造谣害人者，是谁给你作谋划？
花言巧语叽叽喳，一心想把人来坑。劝你说话负点责，否则往后没人听。
花言巧语信口编，一心造谣又说谎。并非没人来上当，总有一天要现相。
进谗的人竟得逞，被谗的人心意冷。苍天苍天你在上！管管那些害人精，多多怜悯被谗人！
那个造谣害人者，是谁为他出计谋？抓住这个害人精，丢给野外喂豺虎。豺虎嫌他不肯吃，丢到北方不毛土。北方如果不接受，还交老天去发落。
一条大路通杨园，杨园紧靠亩丘边。我是阉人叫孟子，是我写作此诗篇。诸位大人君子们，请君认真听我言！
注释
巷伯：掌管宫内之事的宦官。巷，是宫内道名。伯，主管宫内道官之长，即寺人。
萋（qī）、斐（fěi）：都是文采相错的样子。
贝锦：织有贝纹图案的锦缎。
谮（zèn）人：诬陷别人的人。
大（tài）：同“太”。
哆（chǐ）：张口。侈（chǐ）：大。
南箕（jī）：星宿名，共四星，联接成梯形，如簸箕状。
适：往。谋：谋划，计议。
缉缉：附耳私语状。翩翩：往来迅速的样子。
尔：指谗人。
信：信实。
捷捷：信口雌黄状。幡（fān）幡：反复进言状。
受：接受，听信谗言。
女（rǔ）：同“汝”。
骄人：指进谗者。好好：得意的样子。
劳人：指被谗者。草草：陈奂《诗毛氏传疏》：“草读为慅（cǎo忧愁），假借字也。”
矜（jīn）：怜悯。
投：投掷，丢给。畀（bì）：与，给予。
有北：北方苦寒之地。
有昊（hào）：苍天。
猗（yǐ）：在……之上。亩丘：丘名。
寺人：阉人，宦官。
凡百：一切，所有的。
造谣之所以有效，乃在于谣言总是披着一层美丽的外衣。恰如英国思想家培根所说：“诗人们把谣言描写成了一个怪物。他们形容它的时候，其措辞一部分是美秀而文雅，一部分是严肃而深沉的。他们说，你看它有多少羽毛；羽毛下有多少只眼睛；它有多少条舌头，多少种声音；它能竖起多少只耳朵来！”古人称造谣诬陷别人为“罗织罪名”，何谓“罗织”，此诗一开始说：“萋兮斐兮，成是贝锦”，就是“罗织”二字最形象的说明。花言巧语，织成的这张贝纹的罗锦，是非常容易迷惑人的，特别是对不长脑壳的国君。
造谣之可怕，还在于它是背后的动作，是暗箭伤人。当事人无法及时知道，当然也无法一一辩驳。待其知道，为时已晚。诗中二、三、四章，对造谣者的摇唇鼓舌，嘁嘁喳喳，上窜下跳，左右舆论的丑恶嘴脸，作了极形象的勾勒，说他们“哆兮侈兮，成是南箕”、“缉缉翩翩，谋欲谮人”、“捷捷幡幡，谋欲谮言”。作者对之极表愤慨：“彼谮人者，谁适与谋？”正告他们道：“慎尔言也，谓尔不信！”“岂不尔受？既其女迁！”
造谣之可恨，在于以口舌杀人，杀了人还不犯死罪。作为受害者的诗人，为此对那些谮人发出强烈的诅咒，祈求上苍对他们进行正义的惩罚。诗人不仅投以憎恨，而且投以极大的厌恶：“取彼谮人，投畀豺虎！豺虎不食，投畀有北！有北不受，投畀有昊！”正是所谓“愤怒出诗人”。有人将它与俄国诗人莱蒙托夫《逃亡者》一诗中鄙夷叛徒的诗句“野兽不啃他的骨头，雨水也不洗他的创伤”比较，认为它们都是写天怒人怨，物我同憎的绝妙好辞，都是对那些罪大恶极，不可救药者的无情鞭挞，都是快心露骨之语。
在诗的结尾处，郑而重之地留下了作诗人的名字，从而使这首诗成为《诗经》中少数有主名的作品之一。这个作法表明，此诗原有极为痛切的本事，是有感而发之作。它应该有一个较详的序文，自叙作者遭遇，然后缀以此诗，自抒激愤之情，可以题为“巷伯诗并序”或“巷伯序并诗”的。也许是后来的选诗者删去或丢失了这序文，仅剩下了抒情的即诗的部分。
此诗作者孟子，很可能是一位与西汉大史学家司马迁异代同悲的正直人士。东汉班固就曾在《司马迁传赞》里称惨遭宫刑的司马迁是“《小雅·巷伯》之伦”。这个孟子或许也感受过与司马迁同样的心情：“祸莫惨于欲利，悲莫痛于伤心，行莫丑于辱先，诟莫大于官刑。刑馀之人，无所比数，非一也，所从来远矣。”（司马迁《报任少卿书》）无怪乎他是如此痛心疾首，无怪乎诗中对诬陷者是如此切齿愤恨，也无怪乎此诗能引起世世代代蒙冤受屈者极为强烈的共鸣。
创作背景
是寺人孟子自述遭谗而出离愤怒的诗歌。《毛诗序》云：“《巷伯》，刺幽王也，寺人伤于谗，故作是诗也。巷伯，奄官兮（也）。”此诗作者孟子，是一位遭受过政治诬陷而蒙冤受屈的人，很可能是因遭受谗言获罪，受了宫刑而作了宦官，在诗中他是把自己摆了进去的。
☯云观五行穿衣☯
美好的一天从穿对五行色开始
11月6日 星期五
农历九月廿一 癸丑日
穿白色上衣较好，丑为土，土生金，金为白色和浅色，大环境生你的意思，办事易成，开心轻松。
次吉，黄色，土色，为比肩，与人合作共分利益。
穿绿色、青色，为木，木克土，克者为财，做事较累，但能得到收获。
穿红色、粉色，为火，火生土，你去生大环境，万事较累。
不宜黑色、灰色，为水，土克水。大环境克你，万事成效差。
☯谈生意，见客户...用五行旺运穿衣法，事半功倍哦 ‼
☯望您穿对五行色，轻松顺利每一天！！ https://t.cn/A6GtPPFX
美好的一天从穿对五行色开始
11月6日 星期五
农历九月廿一 癸丑日
穿白色上衣较好，丑为土，土生金，金为白色和浅色，大环境生你的意思，办事易成，开心轻松。
次吉，黄色，土色，为比肩，与人合作共分利益。
穿绿色、青色，为木，木克土，克者为财，做事较累，但能得到收获。
穿红色、粉色，为火，火生土，你去生大环境，万事较累。
不宜黑色、灰色，为水，土克水。大环境克你，万事成效差。
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