[1]赵博文,施春宏.近年来现代汉语语法研究的若干取向[J].华文教学与研究,2022,(03):9-21.
摘要:本文主要基于大语法的研究背景，从研究领域、研究范式和理论建构三个方面梳理近年来现代汉语语法研究的主要成果，分析研究的若干取向。文章首先从语法和韵律、语体、修辞等领域的互动研究概括当下研究领域的多元互动之势；然后从立足前沿的理论探索、重要论题的多维阐释和研究方法的多维拓展说明当下各种语法研究范式在理论和事实的互动中多向发展；最后指出学界在对汉语特征的系统性和专题性研究中不断进行语法理论体系的建构。
[2]闫德亮.中国古代神话民俗化浅析[J].郑州大学学报(哲学社会科学版),2018,51(04):85-90+159.
摘要:神话与民俗同属于一种悠久的历史文化现象,其反映了民众的认知与生活。古代神话记录了远古民俗,而当古代神话失去了赖以产生生存的环境后,民俗事象与民俗活动又再现了古代神话的内容,这就是神话民俗化。神话民俗化主要表现在创世神话、图腾神话、英雄神话、自然神话等方面。神话民俗化使神话因民俗而得以保存与传承,民俗因神话而丰富多彩、寓意深刻。神话民俗化重塑并改变着神话与民俗,扩充并延展着神话与民俗的内涵,增强了神话与民俗的生命力。其所构建的民间信仰,引导规范着民众生活,促进了地方文化的兴盛与中华文化的繁荣。
研究神话时我
们应该从民俗的角度来全盘把握，研究民俗时我们也
应该从神话中去溯源考证，只有这样，神话的认识价值
才有可能被充分地发掘出来，民俗的传承意义才能得
到充分认识。

【熟茶 从哪里来？】#低氟普洱茶#

每当提及“生茶”“熟茶”这两个词，在茶的语境中，毫无疑问都指向普洱茶。今天，已经无从考证是谁给传统普洱茶取了个小名叫“生茶”，又是谁给经人工渥堆发酵后的普洱茶取了个小名叫“熟茶”，但这两个称谓经口口相传后，俨然成了普洱茶最为亲切的昵称，代表着普洱茶发展的两大重要支系。
——摘自《普洱》杂志
编辑 | 皮皮卡

#旅游##历史##历史那些事##历史[超话]##考古发现# 今萧瑟秋雨中，朋友带至此地。此地考证为赵政（嬴政）出生地，其随母在赵每日战战兢兢生活，随时会被赵国斩杀。其残暴、多疑、敏感、孤僻、不近女色，是幼时恐吓担惊、含辛茹苦、寄人篱下、冷嘲热讽造就的这样的性格。史记载：秦灭赵后，嬴政乘豪华車辇，登上武灵丛台，宣：“秦王之邯郸，诸尝与王生赵时母家有仇怨，皆阬之。秦王还，从太原、上郡归。”—并复仇
商周以前我们称为华夏，秦始皇将其改为“中华”寓意着既是文明礼仪之邦又是矗立在全世界中心的国家。

今中华人民共和国生日愿国强民富，百姓福祉。