翻译是什么？

通晓两种语言就可以翻译了吗？

难道翻译只涉及语言吗？

口译制度源自何处？

机器翻译是否会取代人工翻译？

翻译猴子、蚂蚁、蜜蜂的语言可能吗？

母语人士在翻译方面真的有优势吗？

中国真的位于图书翻译的边缘吗？

……

跟着本书探寻翻译数十万年的历史，挖掘翻译背后惊人的事实。

在讲文化的书中，这本书对翻译的分析最深入；在讲翻译的书中，这本书对文化的解读最精妙。

看过电视《绑匪的女儿》，我的评分：★★★★☆ #丧偶式育儿的连环悲剧#很好看啊，娓娓道来抽丝剥茧的过程很好看，不懂为什么有人吐槽节奏太慢，大概还是被三集片那种类型的推理片惯坏了，一味追求快节奏，其实这种不放弃对事实的探寻，认认真真寻找真相也很好看。ps：渡部真的气质太好了，… https://t.cn/A6z3aqdB

【2019年心学体悟小结】

文/蔡足軒

阳明心学是极好的。

虽然时过境迁，它的真义已经不容易探寻了。

（1）“知行合一”是一个事实，就像“地球是圆的”是一个事实一样，阳明先生提出“知行合一”的本义，是要人们将良知作为主宰，来统摄自己的言行。“知行合一”的“知”是良知，“知行合一”其实就是“致良知”。

（2）“明明德”只有在“亲民”上体现出来，才是“至善”，而在当今的社会状态下，可以用“利他”这一概念，来取代“亲民”这一概念。

（3）知识是物，它是一种无形的物，它和良知是两个不同层次的概念。知识是良知，但又不是良知，就像物是心，但又不是心一样。

以上三点是我2019年在阳明心学上最重要的体悟。

第一点，得之梁漱溟先生论“知行合一”的启发；第二点，源自稻盛和夫先生生命实践的启示；第三点，则是读书思考时的偶然领悟。

阳明先生及其弟子、后学们，以极大的仁心和愿力，前赴后继，为世人探寻一种圆满的生命学问。

“他无所念，平生学问方才见得数分，未能与吾党共成之，为可恨耳！”这是阳明先生的真实遗言。

圆满的学问必须是一并解决生与死的问题的；圆满的功夫必须做到“静亦定，动亦定”。

阳明先生没有做成功，他病逝在思田平叛的归途中，也倒在了探寻“动亦定”工夫的途中。

《年谱》中“此心光明，亦复何言？”这一句假托的遗言，则是弟子们想借此为后学者指示出入圣的凭借——每个人都拥有的神圣光明的本心。

今年在梅花堂，我有两次看见本心的觉受。

一次是在讲会的聚餐之后。

在聚餐的时候，我想借着觉洪师兄讲马克思先生的“实事求是”和那段时间我从稻盛和夫先生那里得到的启示，深入地探讨一下如何把理想变成现实的话题，结果却因为我的不善表达而变成了一次很纠缠的争论和辩解。

聚餐结束后，在门口和德机师兄热烈地相拥而别——当我第二天下午在葛岭的抱朴道院附近回想起这一幕时，发现自己当时的心境真是纯纯粹粹的一片光明与温暖，和之前那让人感觉不怎么成功的争辩没有一丝的牵连沾染——这是一种突然看见本心的感觉。

另一次是在年会上。

年会上七位师兄的发言真是精彩纷呈，在每一位师兄的发言当中，我的内心都会产生一次或数次的共振，整个发言过程，我都觉得身心通透，非常舒服——那是一种看见他人本心的感觉，是一种“满大街都是圣人”的感觉。

现在言归正传，那么，到底存在不存在一种“静亦定，动亦定”——特别是做到“动亦定”的工夫呢？我觉得在阳明先生之前与之后，都已有无数的人在探寻这个问题的答案，比如，第一次讲出“静亦定，动亦定”这句话的明道先生，就做得相当好，是一个鲜活的榜样。比如，我前段时间热情关注过的稻盛和夫先生，也做得很好，很能给人以启示。

前段时间在梅花堂微信群里看到季先生说：儒家从来没有成功过，他们是安忍于失败的一群人。我觉得佛陀和老子也没有真正成功——如果他们成功了，这个世界就不可能还有那么多的缺憾。

这个世界根本不存在什么成功，天地之间只存在一股浩浩荡荡的生生之意，一个觉醒的人的心中也只有朝着一个“真、善、美”前进的方向，再加上一段永不屈服永不放弃的战斗精神！