艾多美2022年的成语发布了"日新又日新"[庆祝]
艾多美人每天都要给自己的身体和精神洗澡更新.让我们跟上和引领时代的潮流与变革.
这句话出自于中国古典名著:汤之《盘铭》"苟日新，日日新，又日新"选自中国儒家经典--《礼记·大学》，该章为《大学》的第三章，意思是如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。比喻从勤于省身和动态的角度来强调及时反省和不断革新.
"苟日新，日日新，又日新"被刻在商汤王的洗澡盆上，本来是说洗澡的问题:假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天天把污垢洗干净.这样一天一天的下去，每人都要坚持。
精神上的洗澡就是《庄子·知北游》所说的"澡雪而精神"，《礼记·儒行》所说的"澡身而浴德"，"苟日新，日日新，又日新"无论如何展示的是一种革新的姿态，驱动人们弃旧图新。所以，你不仅可以像商汤王一样把它刻在洗澡盆上，而且也可以把它刻在床头、案头，使它成为你经营艾多美的座右铭。
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《礼记》里面有句话：苟日新日日新又日新。我家四楼大哥是从来不带家里钥匙 的那种男人。就喜欢来到家门口，一敲门，就能媳妇给开门。充分享受家庭和等待的爱情。每次回家，对接暗号：谁？我。你是谁？我声音你听不来呀？今天早上大哥去早市买东西回来了。一如既往地敲门。谁？我。你是谁？你家孩儿她爸。[笑哈哈]

“苟日新，日日新，又日新”

意思是：如果能够一天新，就应保持 天天新，新了还要更新。

选自中国儒家经典——《礼记·大学》，该章为《大学》的第三章，主要讲述了“苟日新，日日新，又日新”就是从勤于省身和动态的角度来强调及时反省和不断革新，加强思想革命化的问题关键。

一、作品原文：

汤之《盘铭》曰：苟日新，日日新，又日新。

《康诰》曰：作新民。

《诗》曰：“周虽旧邦，其命维新。”是故君子无所不用其极。

二、注释

1、汤：是商代的开国君主汤。潘明：在船上写下谣言提醒自己。这里的器具指的是商汤的浴缸。

2、苟：连、假设；如果。

3、作：振作起来，鼓励。新民：也就是说，“京”中所说的“以人为本”应该是“新人”。它意味着让新人和新人，即让人们放弃旧图片和新事物，变得邪恶和善良。

4、“《诗曰》”句：这里的《诗》指《诗经·大雅·文王》。周，周朝。旧邦，旧国。其命，指周朝所禀受的天命。维：语助词，无意义。

5、是故君子无所不用其极：所以品德高尚的人无处不追求完善。是故，所以。君子，有时候指贵族，有时指品德高尚的人，根据上下文不同的语言环境而有不同的意思。

商汤王刻在洗澡盆上的箴言说：“如果能够一天新，就应保持天天新，新了还要更新。”《康诰》说：“激励人弃旧图新。”

扩展资料：

“苟日新，日日新，又日新”被刻在商汤王的洗澡盆上，本来 是说洗澡的问题：假如今天把一身的污垢洗干净了，以后便要天
天把污垢洗干净，这样一大一大地下去，每人都要坚持。引申出来，精神上的洗礼，品德上的修炼。

“苟日新，日日新，又日新”出处《礼记·大学》，该章为《大学》的第三章。

“大学”是一部论述儒家思想对国家思想的自我修养。它原本是“戴代李记”的第42篇。据说它是由曾子制作的。它实际上是秦汉时期的儒家作品。这是一个古老的中国讨论教育理论。重要的工作。

北宋之后，程浩和程浩试图尊重它。在南宋时期，朱熹创作了“大学章句”，最终形成了“中学”，“论语”和“孟子”，并称之为“四书”。宋元以后，“大学”成为学校官方教科书和科举考试的必读品，对中国古代教育产生了重大影响。

提出的“三纲领”（明明德、亲民、止于至善）和“八条目”，强调修己是治人的前提，修己的目的是为了治国平天下，说明治国平天下和个人道德修养的一致性 。