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老婆最近还好吗？这两天总是梦见你，不知你感觉到了吗？今天无意中在床下发现了你以前的日记我看了，眼泪都流下了，想想以前对你的关怀太少，没有很好的给你温暖真是对不起你，希望你再给我一次机会我会好好的把握的不会在让你受罪一希困难我会背起的。说真的你在我心中是很重要的只是我不善于说出口罢了我真的很爱你，离开你真不知怎么过。爱你的伟。 https://t.cn/RCz6Ffp

#鹿晗运动季#娑婆世界，末法众生，罪恶深重，他方诸佛，所不容受，唯有弥陀，方可救度。

若论缘份，则十方诸佛、诸菩萨中，
　　唯有阿弥陀佛与众生之缘最深、最亲、最近。
　　佛法是讲缘分的。有人讲：「我跟地藏菩萨缘深，我跟谁谁缘深……」岂不知，十方诸佛、诸菩萨当中，只有阿弥陀佛跟众生的缘最深、最亲、最近。为什么这样讲呢?引用一段经文：
　　《悲华经》言：
　　娑婆世界，诸众生等，烦恼厚重，专行恶业。
　　如是众生，诸佛世界，所不容受;
　　是一千四佛所放舍者，是他方诸佛世界之所摒弃，以重业故。
　　《悲华经》是这样说的：我们娑婆世界众生，烦恼很厚重，有烦恼就一定会造恶，而且专门造恶，他不专念弥陀啦 ──不要听了这样的话不高兴，这是佛讲的，我们没有自知之明，佛告诉我们，像这样的众生，其它佛的净土都不能容纳、不能接受，你想到别的净土啊，开除你了，为什么?恶业太重了!「一千四佛」代表我们娑婆世界过去所有佛，是所有佛所放弃、舍离，是他方诸佛所摒绝、抛弃，为什么?因为我们的罪业太深重了。
　　各位想一想，我们还往哪里去呀?我们的罪业太深重了，连大悲诸佛都救不了!所以，只有阿弥陀佛所发的愿叫「超世悲愿」，过去诸佛所放舍的众生，弥陀要救;他方诸佛世界所摒弃的众生，阿弥陀佛说：「我要建立一个极乐净土，能容纳你们，十方众生，若不生者，不取正觉!」这个才叫「超世悲愿」。
　　只有弥陀一佛为我发愿，为我建造极乐国，为我放出无量光明，摄取我，不舍弃我，让我往生，还不一心一意靠倒阿弥陀佛?
　　悲哉!我等娑婆众生，烦恼厚重，诸佛所不能救，何况菩萨!
　　唯有佛中之王的阿弥陀佛，愿行弘深，
　　主动为我等愚恶众生发起绝无条件、平等救度的深重誓愿。
　　太悲惨了!我们娑婆众生，诸佛都不能救，何况菩萨!只有佛中之王阿弥陀佛发出不可思议的超世悲愿，经过五劫思惟、兆载永劫修行，主动为我们愚恶众生发起绝无条件、平等救度的深重誓愿。
　　阿弥陀佛作为法藏菩萨的时候，看见我们娑婆的苦恼众生，常没常流转，十方诸佛都欲救不能，摇头叹息，摆手离开了，业障太重了!「被诸佛所摒弃，被十方净土所不容受」。法藏菩萨发大悲心，说：「我要发出超世悲愿，诸佛救不了的，我主动来救!」
　　像娑婆世界这样的众生，如果提一点条件，能救得了吗?救不了啊!所以，「绝无条件、平等救度」 ，用祂的六字名号。
　　这就是我们专修念佛的根本来源。你不专念佛?只有阿弥陀佛为我们发了这样的誓愿，别的佛没有这样的誓愿、没有这样的能力、没有这样的光明啊!
　　其愿言：
　　十方众生， 乃至十念， 若不生者， 不取正觉。
　　你看看，我们罪业太深重，十方诸佛救度我们很难，难怪他们都放弃了，而阿弥陀佛救度我们这么容易!「乃至十念，你不往生，我就不成佛!」这么一比较，阿弥陀佛才有资格称为诸佛之王、光中极尊啊!所以说「诸佛光明所不能及」。
　　机法一体
　　下面这几句，我们要慢慢来思惟：
　　若不能使我等往生，阿弥陀佛即不能成正觉;
　　若能够使我等往生，阿弥陀佛才能够成正觉。
　　如果不能使我们娑婆世界烦恼厚重的造业凡夫往生净土，阿弥陀佛就不能成佛，「若不生者，不取正觉」嘛!反过来讲呢，如果能够使我们往生，阿弥陀佛才能够成正觉。对不对?祂有这个力量让我们往生，祂才能成正觉。
　　阿弥陀佛的正觉依能否使我等往生而定，
　　我等的往生依阿弥陀佛是否成正觉而定。
　　阿弥陀佛能不能成正觉，前提条件是依我们能不能往生而定，能够达到这一点，祂才有资格成正觉，不能达到这一点，祂就没有资格成正觉。
　　我们的往生依什么而定呢?不是依我们的修行而定，是依阿弥陀佛是否成正觉而定，这个叫机法一体。阿弥陀佛如果没成正觉，我们不能往生，祂能够成正觉，我们就能往生!
　　这个地方很关键，好好听!这是阿弥陀佛本愿的核心。
　　如今，弥陀既已成正觉，我等亦当得往生。
　　阿弥陀佛既然已经成正觉了，我们怎么不能往生呢?当然就能够往生了!不然的话，祂不能成正觉呀!
　　好像翻来覆去地讲，就讲一个道理：阿弥陀佛成了佛，我们才能往生，我们能够往生，祂才能成佛;如果我们不能往生，祂就没有资格成佛。现在他成佛了，那就说明我们能够往生。祂说「十方众生」，没有说哪一个人。
　　亦即阿弥陀佛将祂的成佛与我等十方众生的往生，结合一体，同时发誓;
　　阿弥陀佛要成佛，祂不是独自成佛，祂有一个前提：和我们众生的往生结合在一块儿而发愿，「若不生者，不取正觉」。
　　往生是佛的事
　　我们的往生，在弥陀的誓愿里面已经包含了。往生这件事情，不是你我考虑的，你考虑不算数，我考虑也不算数，是阿弥陀佛作为法藏菩萨的时候，祂考虑的，祂说：「如果不能让你往生，我就不成佛!」所以，众生的往生，是法藏菩萨的任务。
　　听得懂吗?不是你我的任务啊!你不要把这个任务自己来承担，你承担得起吗?
　　法藏菩萨说：「这个任务我不完成、众生的往生我不成就，我就不成佛!」现在，祂成佛了，祂的任务完成了。所以，往生这件事情，我们根本不用操心，我们只管念佛，往生的事由阿弥陀佛来操办，念佛的事由我们来操办，「念佛者，我所作也;往生者，佛所作也。」念佛是众生的事，「南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛……」佛不会帮你念;往生是佛的事，你不能帮佛的忙。对不对?那么，结果我们念佛的时候，在心中想：「我这样能往生、那样不能往生吧!」种种筹量计度，在心中打算盘，这都是自力。往生是佛力所赐，佛的名号赐予我们往生，在名号当中、在佛的大愿修行当中就有了。我们应该怎么样?舍自力、取佛力，专念名号，决定往生。
　　就好像坐船一样，坐船者，我所做也;过海者，船所做也。你只管坐船，怎么过海，不用你操心。拿乘船过海来比喻念佛往生，是很贴切的。
　　那我们念佛，还担心往生不往生吗?不用担心了。