#传古维新# 【方广锠：古籍影印不宜修版】
利用现代印刷技术影印古籍，滥觞于古人的临摹、拓碑、刻帖、影抄、影刻。与古人的技法相比，现代影印技术可以使常人难得一见的古籍化身千百且惟妙惟肖，既让稀珍古籍更好地为读者服务，又解决古籍的保护与使用这一对矛盾。这对保护与弘扬民族文化、推进学术发展均起到极大的作用。故近百年来，古籍影印已经成为古籍整理的重要方法，各种类型的影印古籍不断推出。
存世古籍在千百年的流传过程中，难免有残破、损坏等情。因此，在出版影印古籍的时候，如何处理其残损处，成为古籍整理、出版界必须面对的一个问题。
上世纪上半叶起，商务印书馆出版了一大批影印古籍，也形成一整套处理残损古籍的模式，其基本方法就是修版。即采用“仿写”、“套字”乃至最费工夫的“手工描润”，尽量恢复古籍残损处的原貌。有的文章介绍，经过这些仿写、套字和手工描润等妙手回春的工序，即便是邋遢本，也能重现精刻风貌。商务印书馆的上述方法，至今仍对古籍的影印出版有着较大的影响，甚至被某些出版社视为古籍影印的规范性做法。
但笔者认为这种方法值得商榷。
影印古籍，贵在“存真”。古籍的价值不仅仅在其所承载的文献，还兼有文物、文字等两个方面的研究价值。古籍整理，如何尽可能全面地保存其文物、文献、文字等各方面的研究信息与价值，使我们必须予以严重关注的。
这里首先是一个指导思想的问题。人们在长年的古籍文物修复实践中，提出“整旧如旧”这一指导思想，这无疑是正确的。但如何理解这一思想，则因人而异。上世纪90年代初，中国国家图书馆开始修复敦煌遗书前，我们曾经对此指导思想进行过认真的讨论。我们认为，所谓的“整旧如旧”，不是企图恢复该遗书没有损坏以前的原貌，“如”古代的“旧”。古代的那个“旧”，不可能再恢复。而应尽可能保持该遗书修复前的原貌。所谓“尽可能保持该遗书修复前的原貌”，就是在修复工作中仅仅使该遗书的残破部分得到养护，绝不使遗书其他部分的现有状况产生任何形态上的改变。在修复工作中，要最大限度地保留敦煌遗书文物、文献、文字原有的各种信息，不能使我们的修复工作干扰敦煌遗书原有的研究信息，误导研究者。
古籍影印，应该遵循同样的指导思想。
先举一个周一良先生提到的事情。
《周一良读书题记》1922年《孝经》条，介绍该书为“上海涵芬楼借江阴缪氏藏传是楼影写宋相台本影印”，封面有周叔韬题记，谓：“乙丑十二月得传是楼所藏宋刊本对阅过一过，无一字差。盖宋本刻画精好，故影写时无脱讹，惟小圈间有失写处。刻工姓氏曰寿昌、曰翁凡二人，此本不录。卷末木记为宋本所无，盖从他经移附此后，若不见宋本原书，无以正此失矣。”[1]
由于周叔韬用宋刊原本查核涵芬楼本，略掉了缪氏影写本这一环节。所以，产生周叔韬题记所述问题的原因，到底出于缪氏之影写本，还是出于涵芬楼的影印工作，还是两者不同程度均有问题，有待查考。但因影写或影印而使原书失真，其理则一。
笔者在以往的实践中，在古籍修版问题上，既有过正面的经验，也有过反面的教训。
先讲教训。
众所周知，由任继愈先生主持的《中华大藏经》最初计划以《赵城金藏》为底本影印。因为《赵城金藏》全藏共计6980卷，而中国国家图书馆所藏不足5000卷。《中华大藏经》原计划为百衲本，不足部分可以利用其他藏经的经本补足，故不是问题。当时最大的困难是：为了防止日寇掠夺，当年八路军将《赵城金藏》从广胜寺抢救出来。在战争年代，这批藏经有过藏身煤窑、多次转运等诸多曲折经历，解放初期交送国图时，不少经卷霉烂破损，有些甚至粘结成棍。国图聘请四位装修技师，花费10年功夫完成对它们的修复。但卷面的霉痕、水渍已无法去除，残破的部分也无从补足。因此，国图交给中华大藏经编辑局的缩微胶卷，不少经卷的卷面一片模糊，文字难以辨认[2]。为了尽量利用《赵城金藏》这一稀世孤本，中华藏编辑局当时的思路是：第一，能够修版的，尽量在照片上修版。中华藏编辑局为此付出大量艰辛的劳动，但后来发现问题不少。比如修版人员年轻、视力好，但她们既不懂繁体字，更不懂佛教。于是出现把“菩萨”修成“苦萨”的笑话。为此，我们又安排几位老先生，对修版后的照片逐一校对。即使如此，也不能保证百分之百准确。第二，对版面无法描修的黑坨、残缺，采用《再刻高丽藏》替换。同样出于“尽量利用《赵城金藏》”这一思路，当时的原则的是尽量少换。能换一个字，不换两个字；能换半行，不换一行；能换一行，不换两行；实在不行，才整版替换。由于《赵城金藏》与《再刻高丽藏》都是《开宝藏》的覆刻本，字体相近，版式一致，甚至同一版上诸文字的相对位置也基本相同。所以早期《中华藏》的宣传资料曾称这种修版可达“天衣无缝之效”。
1994年，我在日本访学。某天在一个研究班上，藤枝晃先生提出：《赵城金藏》版片运到大都以后，曾依据《辽藏》修版。我当时请教：这一新观点的依据是什么？藤枝晃先生回答：依据就是中国新出版的《中华大藏经》，上面有明显的修版痕迹。我吃了一惊，连忙说明：《中华大藏经》的修版是中华藏编辑局做的。藤枝晃先生没说什么，表情愕然。回国以后，我向任先生作了汇报，并建议今后不要再讲“《中华藏》以《赵城藏》为底本”，改为“《中华藏》以《赵城藏》为基础，经过修版，形成《中华藏》本”。任先生接受了这一建议，并把这一表述写在他为《中华大藏经·总目》所写的序言中。进而交代我要编纂《中华大藏经》版本目录，向后人交代我们修版、补版的情况。
这里顺便讲一下，前些年某出版社影印出版的《赵城金藏》，实际是将《中华藏》中经过修版的《赵城金藏》部分抽出，重新制版影印，是一部假的《赵城金藏》。如按照该影印本来研究《赵城金藏》，复原《赵城金藏》，是要上当的。
再讲经验。
1982年，笔者随同童玮先生考察云南图书馆藏佛教典籍时，发现32册元代大藏经零本，版别不清。经童玮先生与笔者考订，这是一部前此从来不为人们所知的大藏经。虽然32册零本的版式相同，但从纸张、板框大小考察，这些零本实际是两批印本。那么，这两批印本是否属于同一种藏经呢？
非常凑巧，两批印本各存有一册《大般若波罗蜜多经》卷第二百六十六，其中一卷首尾俱全（属第一批），一卷首存尾残（属第二批）。这两卷经版框宽窄不一，印刷用纸各异。但细审笔划特征则完全一致，连破笔、裂缝乃至栏线的残断都毫发不差。由此证明，这两卷印本是由同一种版片刷印的。也就是说，二批经卷属于同一部藏经。版框宽窄不一，当由于印刷时间先后不同之故。盖木版历时，因各种因素缩版、涨版，使得同一版片印出的书籍版框大小有别，这在古籍中是常见的。后来我们把这批藏经定名为《元官藏》。
如果我们考察的不是原卷，而是影印本。如果该影印本在出版过程中被人修版、描饰板框，则无疑会误导我们的研究。所以，1994年笔者在日本访学时遇到来访的刘俊文先生，当时他正在主持影印《四库全书存目丛书》，向我介绍情况，并说：为了修版、修饰框线，付出了大量劳动。我便叙述了《中华藏》的教训以及在云南的经历，建议他千万不要修版。后来他告诉我，当夜便打电话到国内，停止修版。
总之，古籍影印不宜修版。国内外现在有些古籍影印，残烂处均一任其旧，而将拟补文字用铅字印刷在相应的残烂处天头。我认为这是一种值得提倡的好方法。这种方法既保留了古籍的原貌，又体现了整理者的工作；既向读者提供了完整的古籍信息，也为读者扫清阅读的障碍；这样做，还免除了古籍影印中描版、修版等种种吃力不讨好的工作。
[1]周一良：《周一良读书题记》，海豚出版社，2012年12月，第1～2页。
[2]这与80年代的缩微照相技术水平也有关。笔者其后在国图工作时，曾检视过国图所藏《赵城金藏》。原卷虽有霉烂等情，但文字与霉斑、水渍颜色不同，所有的文字均清晰可辨。但在80年代的缩微胶卷上，由于缺乏层次色差，文字与霉斑、水渍往往模糊一片。
转自https://t.cn/A66Yhtgu
传古楼 https://t.cn/A66S3wUL
利用现代印刷技术影印古籍，滥觞于古人的临摹、拓碑、刻帖、影抄、影刻。与古人的技法相比，现代影印技术可以使常人难得一见的古籍化身千百且惟妙惟肖，既让稀珍古籍更好地为读者服务，又解决古籍的保护与使用这一对矛盾。这对保护与弘扬民族文化、推进学术发展均起到极大的作用。故近百年来，古籍影印已经成为古籍整理的重要方法，各种类型的影印古籍不断推出。
存世古籍在千百年的流传过程中，难免有残破、损坏等情。因此，在出版影印古籍的时候，如何处理其残损处，成为古籍整理、出版界必须面对的一个问题。
上世纪上半叶起，商务印书馆出版了一大批影印古籍，也形成一整套处理残损古籍的模式，其基本方法就是修版。即采用“仿写”、“套字”乃至最费工夫的“手工描润”，尽量恢复古籍残损处的原貌。有的文章介绍，经过这些仿写、套字和手工描润等妙手回春的工序，即便是邋遢本，也能重现精刻风貌。商务印书馆的上述方法，至今仍对古籍的影印出版有着较大的影响，甚至被某些出版社视为古籍影印的规范性做法。
但笔者认为这种方法值得商榷。
影印古籍，贵在“存真”。古籍的价值不仅仅在其所承载的文献，还兼有文物、文字等两个方面的研究价值。古籍整理，如何尽可能全面地保存其文物、文献、文字等各方面的研究信息与价值，使我们必须予以严重关注的。
这里首先是一个指导思想的问题。人们在长年的古籍文物修复实践中，提出“整旧如旧”这一指导思想，这无疑是正确的。但如何理解这一思想，则因人而异。上世纪90年代初，中国国家图书馆开始修复敦煌遗书前，我们曾经对此指导思想进行过认真的讨论。我们认为，所谓的“整旧如旧”，不是企图恢复该遗书没有损坏以前的原貌，“如”古代的“旧”。古代的那个“旧”，不可能再恢复。而应尽可能保持该遗书修复前的原貌。所谓“尽可能保持该遗书修复前的原貌”，就是在修复工作中仅仅使该遗书的残破部分得到养护，绝不使遗书其他部分的现有状况产生任何形态上的改变。在修复工作中，要最大限度地保留敦煌遗书文物、文献、文字原有的各种信息，不能使我们的修复工作干扰敦煌遗书原有的研究信息，误导研究者。
古籍影印，应该遵循同样的指导思想。
先举一个周一良先生提到的事情。
《周一良读书题记》1922年《孝经》条，介绍该书为“上海涵芬楼借江阴缪氏藏传是楼影写宋相台本影印”，封面有周叔韬题记，谓：“乙丑十二月得传是楼所藏宋刊本对阅过一过，无一字差。盖宋本刻画精好，故影写时无脱讹，惟小圈间有失写处。刻工姓氏曰寿昌、曰翁凡二人，此本不录。卷末木记为宋本所无，盖从他经移附此后，若不见宋本原书，无以正此失矣。”[1]
由于周叔韬用宋刊原本查核涵芬楼本，略掉了缪氏影写本这一环节。所以，产生周叔韬题记所述问题的原因，到底出于缪氏之影写本，还是出于涵芬楼的影印工作，还是两者不同程度均有问题，有待查考。但因影写或影印而使原书失真，其理则一。
笔者在以往的实践中，在古籍修版问题上，既有过正面的经验，也有过反面的教训。
先讲教训。
众所周知，由任继愈先生主持的《中华大藏经》最初计划以《赵城金藏》为底本影印。因为《赵城金藏》全藏共计6980卷，而中国国家图书馆所藏不足5000卷。《中华大藏经》原计划为百衲本，不足部分可以利用其他藏经的经本补足，故不是问题。当时最大的困难是：为了防止日寇掠夺，当年八路军将《赵城金藏》从广胜寺抢救出来。在战争年代，这批藏经有过藏身煤窑、多次转运等诸多曲折经历，解放初期交送国图时，不少经卷霉烂破损，有些甚至粘结成棍。国图聘请四位装修技师，花费10年功夫完成对它们的修复。但卷面的霉痕、水渍已无法去除，残破的部分也无从补足。因此，国图交给中华大藏经编辑局的缩微胶卷，不少经卷的卷面一片模糊，文字难以辨认[2]。为了尽量利用《赵城金藏》这一稀世孤本，中华藏编辑局当时的思路是：第一，能够修版的，尽量在照片上修版。中华藏编辑局为此付出大量艰辛的劳动，但后来发现问题不少。比如修版人员年轻、视力好，但她们既不懂繁体字，更不懂佛教。于是出现把“菩萨”修成“苦萨”的笑话。为此，我们又安排几位老先生，对修版后的照片逐一校对。即使如此，也不能保证百分之百准确。第二，对版面无法描修的黑坨、残缺，采用《再刻高丽藏》替换。同样出于“尽量利用《赵城金藏》”这一思路，当时的原则的是尽量少换。能换一个字，不换两个字；能换半行，不换一行；能换一行，不换两行；实在不行，才整版替换。由于《赵城金藏》与《再刻高丽藏》都是《开宝藏》的覆刻本，字体相近，版式一致，甚至同一版上诸文字的相对位置也基本相同。所以早期《中华藏》的宣传资料曾称这种修版可达“天衣无缝之效”。
1994年，我在日本访学。某天在一个研究班上，藤枝晃先生提出：《赵城金藏》版片运到大都以后，曾依据《辽藏》修版。我当时请教：这一新观点的依据是什么？藤枝晃先生回答：依据就是中国新出版的《中华大藏经》，上面有明显的修版痕迹。我吃了一惊，连忙说明：《中华大藏经》的修版是中华藏编辑局做的。藤枝晃先生没说什么，表情愕然。回国以后，我向任先生作了汇报，并建议今后不要再讲“《中华藏》以《赵城藏》为底本”，改为“《中华藏》以《赵城藏》为基础，经过修版，形成《中华藏》本”。任先生接受了这一建议，并把这一表述写在他为《中华大藏经·总目》所写的序言中。进而交代我要编纂《中华大藏经》版本目录，向后人交代我们修版、补版的情况。
这里顺便讲一下，前些年某出版社影印出版的《赵城金藏》，实际是将《中华藏》中经过修版的《赵城金藏》部分抽出，重新制版影印，是一部假的《赵城金藏》。如按照该影印本来研究《赵城金藏》，复原《赵城金藏》，是要上当的。
再讲经验。
1982年，笔者随同童玮先生考察云南图书馆藏佛教典籍时，发现32册元代大藏经零本，版别不清。经童玮先生与笔者考订，这是一部前此从来不为人们所知的大藏经。虽然32册零本的版式相同，但从纸张、板框大小考察，这些零本实际是两批印本。那么，这两批印本是否属于同一种藏经呢？
非常凑巧，两批印本各存有一册《大般若波罗蜜多经》卷第二百六十六，其中一卷首尾俱全（属第一批），一卷首存尾残（属第二批）。这两卷经版框宽窄不一，印刷用纸各异。但细审笔划特征则完全一致，连破笔、裂缝乃至栏线的残断都毫发不差。由此证明，这两卷印本是由同一种版片刷印的。也就是说，二批经卷属于同一部藏经。版框宽窄不一，当由于印刷时间先后不同之故。盖木版历时，因各种因素缩版、涨版，使得同一版片印出的书籍版框大小有别，这在古籍中是常见的。后来我们把这批藏经定名为《元官藏》。
如果我们考察的不是原卷，而是影印本。如果该影印本在出版过程中被人修版、描饰板框，则无疑会误导我们的研究。所以，1994年笔者在日本访学时遇到来访的刘俊文先生，当时他正在主持影印《四库全书存目丛书》，向我介绍情况，并说：为了修版、修饰框线，付出了大量劳动。我便叙述了《中华藏》的教训以及在云南的经历，建议他千万不要修版。后来他告诉我，当夜便打电话到国内，停止修版。
总之，古籍影印不宜修版。国内外现在有些古籍影印，残烂处均一任其旧，而将拟补文字用铅字印刷在相应的残烂处天头。我认为这是一种值得提倡的好方法。这种方法既保留了古籍的原貌，又体现了整理者的工作；既向读者提供了完整的古籍信息，也为读者扫清阅读的障碍；这样做，还免除了古籍影印中描版、修版等种种吃力不讨好的工作。
[1]周一良：《周一良读书题记》，海豚出版社，2012年12月，第1～2页。
[2]这与80年代的缩微照相技术水平也有关。笔者其后在国图工作时，曾检视过国图所藏《赵城金藏》。原卷虽有霉烂等情，但文字与霉斑、水渍颜色不同，所有的文字均清晰可辨。但在80年代的缩微胶卷上，由于缺乏层次色差，文字与霉斑、水渍往往模糊一片。
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随着抖音的兴起，短视频文化被越来越多的人所接受。#我们都爱短视频#
到现在2020年，我们发现，广告主在各个平台的广告素材都在往短视频的视频素材方向靠拢。运营团队的设计需求，图文和视频的占比重心，已经不可阻挡的往短视频方向倾斜了。
因为头条系广告，是我们二类电商商家不可绕过的一座大山。
流量池不仅大，而且视频内容多，内容迭代快，用户标签精准。这让我们二类电商走这种平台，无疑能够以最快的速度，盈利变现。
在以往的干货文章中，我们也介绍过视频类的制作方法。但是今天，我们把“道”与“术”分开。我们以一个广告素材制作者的角度，来叙述一个优质的短视频广告素材如何制作。
当我们的设计团队，收到一个产品的设计制作需求的时候，我们先要了解这个产品。
最快的方式方法就是根据该产品的厂家介绍，文字和图片的资料了解，当然如果不够细致或者仍有疑点的，不妨去寻找高相似度的产品的产品介绍（各大平台可能大家比我还要熟悉，这里就不点名了，去电商平台及其衍生平台去搜索就可以了）。
这在我们脑海里有了一定的产品认知以后，就是拿到产品的样品，进行亲身体验了。比如眼霜、面膜一类的产品，我们自己使用了才能感受到他真正的使用体验，甚至衣服鞋子，自己试穿过了，将它的材质真实的剖析过了，才能做出一个有血有肉的产品视频设计。
接下来就是视频的创意脚本的撰写，说到创意这个词，我们可能都听过，但是创意是很虚的，哪里需要创意呢，创意要怎么用呢，可能很多人都没有一个准确的印象。甚至说还有很多使用着选品工具查看过很多爆品创意的人，他们认为，“那些视频有什么创意，土的要死，无非就是产品好，价格低，运气好。”
其实不然，产品选品选的好，和价格优势是成功的必备要素这无可厚非，但是他们的素材也占据了很大的权重。而创意，不仅仅体现的广告让你拍案惊奇，而是也能在平淡中潜移默化。
比如这个懒人拖把，注意它视频的快慢，在展示大方面的清洁效果的时候，它是有拉快到1.4左右的倍速的，以及在介绍活动热卖的时候，都是以快为主，这给人以紧张感，还没有说仅此一天，客户已经有了要快速购买的欲望。之后的慢放，都是在展示它的细节的时候，特别是清洁墙角，桌角的时候。同时它还有与普通拖把的效果对比。
这些创意，体现在你的音频和背景音乐的运用上，在画面和介绍旁白的组合上，也体现在视频的快慢节奏上。
我们根据创意构思一组视频画面，就比如第一个镜头要展示什么，第二个镜头是展示什么，中间的转场是什么，每个镜头应该是镜头以那个角度拍摄，选择特写，近景，中景，还是远景，（特写多用于化妆品的效果展示，近景用于展示细小的产品比如筷子、指甲剪、手表等，中景多用于人物剧情，或者人物讲解介绍产品的视频内容更适用于书籍、数码类产品，远景则是用于产品对比，室外环境使用的产品等。）这就是我们常常讲述的分镜头脚本。
有了创意脚本以后，接下来的就是拍摄了。
这拍摄要以我们构思的脚本区分，一种是画面和音频同步的，实音实效。另外一种是画面和音频不用同步的，用旁白介绍产品。
后期旁白配音的视频相对于前一种更加容易一点。因为我们可以不要环境音，和人声，我们把画面的倍数伸缩都不会影响音效。现在很多二类电商商家都使用的就是这种类似的视频，因为这种视频很方便操作，可以多场地同时拍摄并取景，并且人物的占比很低，主要是展示产品的使用场景，贴近生活，视频处理起来很方便。最后加上旁白的配音和背景音乐就可以了。
而画面和音频同步的视频可能就需要融入一些剧情进去。这个视频人和物的占比更佳接近。这一类视频会更加的注重人物的表现力度，同时也会需要布景（将拍摄场地布置成较为好看、华丽并且更加能彰显产品卖点的地点）。并且对灯光的要求更高，因为人们都喜欢干净洁净的视频，这种表现力度可以让自己的产品显得更加的高格调，并且也能让演员的颜值得到提高。一个好的产品展示员，出镜亲测产品，他们的亲和力和煽动力不亚于直播带货的力度。而且在拍摄的时候我们要注意的是视频的清晰度。
这里帮大家科普一下，视频的分辨率其实分两种，一个是视频本身的清晰程度，比如4k，1920*1080，1280*720。另外一个分辨率是视频的尺寸，比如大小为1920*1080，1280*720。4k视频在我们视频制作中是比较高清和流畅的视频，但是文件可能会比较大。
我们各大广告主可以根据自己的产品和选择的投放途径自主选择视频的分辨率。
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在拍摄完了以后，就是后期的剪辑，后期的剪辑是视频制作的二次创作。
一个优秀的剪辑师完全有能力把一些稀烂的素材剪辑成一个好的视频。
剪辑第一个任务就是把我们拍摄好的视频和音频整合成一个完整的故事线，将每一个画面能对应上要讲解或者展示的内容，之后要做的就是调色，让拍摄的效果不好的地方，用一些滤镜或者达芬奇调色把它调整的更加好看。
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最后就是加上背景音乐和一些特效音。背景音乐最简单的就是选择现在一些抖音热歌。进一步的就是要用背景音乐融入气氛，比如热卖促销，就选择一些快节奏，欢快喜庆的音乐。如果是化妆品，可以选择一些轻柔优美的音乐，新年节日性产品可以使用庆新年的音乐，科技类产品多用机械音、空灵的音乐。再进阶一点，甚至可以让音乐帮你说话，比如我们在拍一些家居神器的使用对比的时候，比如搅蒜器，你自己切蒜泥很累，用了神器就很轻松容易，在拍摄人物没有这个产品很难受的时候可以使用命运交响曲中的前奏，表示难受和警告：老婆不愿意这样做饭了！
到现在2020年，我们发现，广告主在各个平台的广告素材都在往短视频的视频素材方向靠拢。运营团队的设计需求，图文和视频的占比重心，已经不可阻挡的往短视频方向倾斜了。
因为头条系广告，是我们二类电商商家不可绕过的一座大山。
流量池不仅大，而且视频内容多，内容迭代快，用户标签精准。这让我们二类电商走这种平台，无疑能够以最快的速度，盈利变现。
在以往的干货文章中，我们也介绍过视频类的制作方法。但是今天，我们把“道”与“术”分开。我们以一个广告素材制作者的角度，来叙述一个优质的短视频广告素材如何制作。
当我们的设计团队，收到一个产品的设计制作需求的时候，我们先要了解这个产品。
最快的方式方法就是根据该产品的厂家介绍，文字和图片的资料了解，当然如果不够细致或者仍有疑点的，不妨去寻找高相似度的产品的产品介绍（各大平台可能大家比我还要熟悉，这里就不点名了，去电商平台及其衍生平台去搜索就可以了）。
这在我们脑海里有了一定的产品认知以后，就是拿到产品的样品，进行亲身体验了。比如眼霜、面膜一类的产品，我们自己使用了才能感受到他真正的使用体验，甚至衣服鞋子，自己试穿过了，将它的材质真实的剖析过了，才能做出一个有血有肉的产品视频设计。
接下来就是视频的创意脚本的撰写，说到创意这个词，我们可能都听过，但是创意是很虚的，哪里需要创意呢，创意要怎么用呢，可能很多人都没有一个准确的印象。甚至说还有很多使用着选品工具查看过很多爆品创意的人，他们认为，“那些视频有什么创意，土的要死，无非就是产品好，价格低，运气好。”
其实不然，产品选品选的好，和价格优势是成功的必备要素这无可厚非，但是他们的素材也占据了很大的权重。而创意，不仅仅体现的广告让你拍案惊奇，而是也能在平淡中潜移默化。
比如这个懒人拖把，注意它视频的快慢，在展示大方面的清洁效果的时候，它是有拉快到1.4左右的倍速的，以及在介绍活动热卖的时候，都是以快为主，这给人以紧张感，还没有说仅此一天，客户已经有了要快速购买的欲望。之后的慢放，都是在展示它的细节的时候，特别是清洁墙角，桌角的时候。同时它还有与普通拖把的效果对比。
这些创意，体现在你的音频和背景音乐的运用上，在画面和介绍旁白的组合上，也体现在视频的快慢节奏上。
我们根据创意构思一组视频画面，就比如第一个镜头要展示什么，第二个镜头是展示什么，中间的转场是什么，每个镜头应该是镜头以那个角度拍摄，选择特写，近景，中景，还是远景，（特写多用于化妆品的效果展示，近景用于展示细小的产品比如筷子、指甲剪、手表等，中景多用于人物剧情，或者人物讲解介绍产品的视频内容更适用于书籍、数码类产品，远景则是用于产品对比，室外环境使用的产品等。）这就是我们常常讲述的分镜头脚本。
有了创意脚本以后，接下来的就是拍摄了。
这拍摄要以我们构思的脚本区分，一种是画面和音频同步的，实音实效。另外一种是画面和音频不用同步的，用旁白介绍产品。
后期旁白配音的视频相对于前一种更加容易一点。因为我们可以不要环境音，和人声，我们把画面的倍数伸缩都不会影响音效。现在很多二类电商商家都使用的就是这种类似的视频，因为这种视频很方便操作，可以多场地同时拍摄并取景，并且人物的占比很低，主要是展示产品的使用场景，贴近生活，视频处理起来很方便。最后加上旁白的配音和背景音乐就可以了。
而画面和音频同步的视频可能就需要融入一些剧情进去。这个视频人和物的占比更佳接近。这一类视频会更加的注重人物的表现力度，同时也会需要布景（将拍摄场地布置成较为好看、华丽并且更加能彰显产品卖点的地点）。并且对灯光的要求更高，因为人们都喜欢干净洁净的视频，这种表现力度可以让自己的产品显得更加的高格调，并且也能让演员的颜值得到提高。一个好的产品展示员，出镜亲测产品，他们的亲和力和煽动力不亚于直播带货的力度。而且在拍摄的时候我们要注意的是视频的清晰度。
这里帮大家科普一下，视频的分辨率其实分两种，一个是视频本身的清晰程度，比如4k，1920*1080，1280*720。另外一个分辨率是视频的尺寸，比如大小为1920*1080，1280*720。4k视频在我们视频制作中是比较高清和流畅的视频，但是文件可能会比较大。
我们各大广告主可以根据自己的产品和选择的投放途径自主选择视频的分辨率。
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在拍摄完了以后，就是后期的剪辑，后期的剪辑是视频制作的二次创作。
一个优秀的剪辑师完全有能力把一些稀烂的素材剪辑成一个好的视频。
剪辑第一个任务就是把我们拍摄好的视频和音频整合成一个完整的故事线，将每一个画面能对应上要讲解或者展示的内容，之后要做的就是调色，让拍摄的效果不好的地方，用一些滤镜或者达芬奇调色把它调整的更加好看。
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最后就是加上背景音乐和一些特效音。背景音乐最简单的就是选择现在一些抖音热歌。进一步的就是要用背景音乐融入气氛，比如热卖促销，就选择一些快节奏，欢快喜庆的音乐。如果是化妆品，可以选择一些轻柔优美的音乐，新年节日性产品可以使用庆新年的音乐，科技类产品多用机械音、空灵的音乐。再进阶一点，甚至可以让音乐帮你说话，比如我们在拍一些家居神器的使用对比的时候，比如搅蒜器，你自己切蒜泥很累，用了神器就很轻松容易，在拍摄人物没有这个产品很难受的时候可以使用命运交响曲中的前奏，表示难受和警告：老婆不愿意这样做饭了！
【投稿】“投稿～抖音经常刷到一个叫柔软软软子的汉服设计师，经常发一些设计跟约稿，确实很多稿子都很好看，但是收费比较高，据她自己发视频说的有些稿子要上万，我认识一些店家也跟我吐槽过，说是一万多稿费都够做五六套新款了，而且还要排工期（据说要等半年多），我对于这个事情其实也不太好评价……”
（投稿中内容均为原投稿人编写并投稿至平台，平台发布投稿内容不代表认可或反对其观点，文字部分为方便搜索而添加，如造成误会或其他麻烦可带链接或截图私信联系@ 说给汉服副洞 处理，敬请谅解！）
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