《楞嚴經》云：
阿難，如是世界六道眾生，雖則身心無殺、盜、淫，三行已圓，若大妄語，即三摩提不得清淨，成愛見魔，失如來種。所謂未得謂得；未證言證；或求世間尊勝第一，謂前人言：我今已得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅漢道、辟支佛乘、十地地前諸位菩薩。求彼禮懺，貪其供養，是一顛迦，銷滅佛種，如人以刀斷多羅木，佛記是人，永殞善根，無復知見，沈三苦海，不成三昧。

只有工夫，不存工夫知见，是名真心

真心用

参禅人，由散乱心，参到有心，只有参禅心，无妄想心。复由有心，用到无心。无心，无世界身心一切心，至此绵密不稍间断。类如钻木，只有热性，再加绵密，则离识心影子。只有工夫，不存工夫知见，是名真心。

真心之道，如钻木有烟，定有火出。明知有烟必有火，无火烟从何出？是知烟与火，不离方寸，稍有间隔，则火熄烟随断灭也。

如人能办此真心用工者，大非等闲事。此真心用，并非初浅禅人，有惯囗吻曰“参禅，要真心参，要着实参，要真实参”等等，大相迥别。类如一个在妄想窝里参，一个在法身边参，足称天地悬隔，到此真参地位，因上是真参，果上是真悟，诸佛护念，龙天拥卫。工至无心时，尚能感动圣贤呵护，何况无心后之真心？

在《解谤扶宗》书内，虽详加深指，恐现代行人厌深取浅，所以超近指陈，间有根器稍大，未能荷负大悟法器，即从此处休歇。此地见处，大相仿佛，亦可谈玄说妙，更可漫自承当，并有机锋转语，扬眉瞬目，擎拳举手，单合掌，小低头，咳唾掉举，觉知疼痛。但许住在门外看家庭，正面见到一二，反面不能尽见，故称门头户囗汉，又称光影门头汉。若称得少为足，又隔远也。

二乘得少为足，有十八变神通，飞行虚空，自由自在，不受后有，已称罗汉，岂可比与？真心用者，真疑用；真疑用，真悟入。自此方知参为正知，疑为正行，名实俱真，必开大悟。古人云：无疑则无悟，疑为悟因，悟为疑果。

今天……37岁了 世界上独一无二的自己
Happy Birthday 生日快乐[蛋糕]
36岁那一年 身心 从未有过的疲惫……#plog纪念册#
而接下来的几年 也许会更累……我……
决定了……从今年开始，不再对自己的生日在意
就现在而言 生活中太多事比这个重要‼️
而后还有很多事 是不得不排在“我自己”的前面
真心话是：我讨厌现在的生活
宽慰的说：花些时间 等一切恢复曾有的美好
不想了……为了接下来的生活 早日如愿
该睡了……梦里可能会更快乐[微笑]