唐代高道吴筠修仙思想：道性论
吴筠修仙思想的理论基础是道本原论，他承袭道家思想，仍把“道”作为宇宙万物的本原。
唐初重玄学者以自然本体论作为论证自我解脱的理论基础，在修行实践上以金丹术为主，但这种金丹术却难以在现实中证实，因此神仙可成一直受到怀疑。作为盛唐时期的重玄学者，吴筠另辟蹊径，将唐初重玄学的重心由本体论向本原论、生成论转变，以此作为证实神仙可致的理论依据。“在吴筠那里，其宇宙观和修道论是浑然一体的，他的‘与道同一’的思 想，既是一种天人合一的宇宙论，也是一种修道论。”道教所宣扬的“天人同构”的思想，认为天地是大宇宙，人体是小宇宙，个体生命的产生与宇宙的生成具有一致性，即都源于道，因此天地宇宙的永存不灭是个体生命常驻的重要根源和参照，而道的永恒性就成为人成仙的理论基础。
吴筠在其最重要的哲学著作《玄纲论》中对本 原之“道”进行了论述。“道者何也?虚无之系，造化之根，神明之本，天地之源。其大无外，其微无内，浩旷无端，杏冥无对。至幽靡察而大明垂光，至静无心而品物有方，混漠无形，寂寥无声。万象以之生，五音以之成。生者有极，成者必亏。生生成成，今古不移，此之谓道也。’’（吴筠《玄纲论·道德章》）
作为虚无的 “道”是宇宙间最根本、最普遍的存在，它超越时空的界限成为万物化生的本原，虽“至静无心”却能有秩序地创生万物，‘‘非道无以生’’（吴筠《玄纲论·道德章》）强调了道的本原性。但是，道体既属‘虚无之系’， 是一种无形质的存在，又如何能化生出万物之实有呢?摆脱困扰可以有不同的思路，吴筠的思路是吸收秦汉以来的元气论。吴筠在论道的生成和说明万物的运作时，将元气论与自然之道结合起来，以满足其修炼有形之仙的理论需要，并运用了 “至精”、“真一”等概念具体说明。
《元气章》云：太虚之先，寂寥何有?至精感激而真一生焉，真一运神而元气自化。元气者，无中之有，有中之无，旷不可量，微不可察。氤氲渐著，混茫无倪，万象之端，兆朕于此。于是清通澄朗之气浮而为天，浊滞烦昧之气积而为地，平和柔顺之气结而为人伦，错谬刚戾之气散而为杂类。自一气之所育，播万殊而种分。既涉化机，迁变罔穷。然则生天地人物之形者，元气也；授天地人物之灵者，神明也。
此段中的“至精感激”、“真一运神”是作为说明元气产生的原动力，至精即道，元气由道而生，人禀元气而生，无道则无生，同样，无元气则无生，人与天 地同禀元气而生，但人与天地却不能同寿。他说：是以自然生虚无，虚无生大道，大道生氤氲，氤氲生天地，天地生万物，万物剖氤氲一气而生矣。故天得一自然清。地得一自然宁，长而久也。人得一气，何不与天地齐寿，而致丧亡，何也?为嗜欲之机所速也。……见此碌碌之徒，区区之辈，在道门者，不知有守道、服气、养形、守神、金丹之术。……今守道者取虚无自然，正真之一；服气者知两半之前，胎息之妙，绵绵若存尔。(吴筠《形神可固论》）正是人的“嗜欲”加速了生命的消亡，因此，它是人类长生的最大障碍。
道门内外之人都应修炼心性去除嗜欲，做到守道、服气，即修性与修仙相结合， 这样才能使生命生生不息、绵绵不绝。在论述了道的本原性和生成性的基础上，吴筠又进一步阐述了道的“超动静”和“同有无”特性的思想，为其性情修养论奠定了理论基石。动与静是中国古代哲学中非常重要的一对范畴，用来说明事物的性质和状态。吴筠认为“道”是超越万物之上的，因此它具有不同于一般物的特征。“夫道至无而生天地，天动也而北辰不移，含气不亏，地静也而东流不辍，兴云不竭。故静者天地之心也，动者天地之气也，心静气动，所以覆载而不极。是故通乎道者，虽翱翔宇宙之外而心常宁，虽休息毫厘之内而气自运。故心不宁则无以同乎道，气不运则无以存乎形。形存道同，天地之德也。’’(吴筠《玄纲论·超动静章》）
静是天地之心，动是天地之气，正是心静气动才使天地既有确定性而又运行不 息。动与静是就具体万物而言的，而作为产生天地万物的“道”则超乎有形的世界，因此“道”本无动静 可言，它具有超动静的特征。修仙得道之人也须经过心静气动这一阶段。
吴筠所提出的“心静气动” 的观点包括了修性和炼气两个方面。一方面心要守 静，这是得道的重要方法，对外物的动静任其变化，才能达到超然物外的心境，而且还要超脱人自身的生死流转，淡然处之；另一方面就是使体内的精气运动不息，这样才能使生命不竭。当修炼达到一定程度，心静气动便成为自然而然的状态，而不是有意所为，这样就进入了至静的状态，超越动静最终便达到 “道”的至高境界，即成为神仙。因此“心静气动”说是吴筠内丹学思想的重要组成部分。“同有无”是吴筠将无形大道与有形神仙统一起来的理论前提，也是对魏晋玄学中的“贵无”和“崇有”以及重玄学中“有无双遣”思想的发展和总结。“贵无”派重无而斥有，“崇有”派贵有而弃无，“有无双遣”则使认识不滞于有无。吴筠认为这些观点都属片面，应当将有无统一起来，“有同无”才能使“有”超 越局限，趋向无限，从而实现身心的双重超越。
《神仙可学论》云：“世情谓道体玄虚，则贵无而贱有；人资器质则取有而遗无，庸知有自无而生，无因有而明，有无混同，然后为至。……故有以无为 用，无以有为资。”玄虚是道之体，生有为道之用，道之有无表现在体用两个方面，因此有无是相互依存相互作用，二者是不可分离、不可偏废的，应将二者统一起来。“故道能自无而生于有，岂不能使有同于无乎?有同于无，则有不灭矣。故生我者道，灭我者情。’’（《玄纲论·同有无章》）
人由道而生，本应自然禀有道的永恒性的特征，但现实生活中却难有尽其天年 获得永生之人。道生万物是自无生有的过程，人只有修养心性获得道，并通过修炼使看似有限的人的生命趋于无限，才能实现自有还无的过程，这就是得道的过程。同时吴筠又指出了人不能长存的原因就在于为情所困。这样吴筠的思想又转向了对性情修养的探讨。
摘自：王雪《论吴筠的道学思想特色》
吴筠修仙思想的理论基础是道本原论，他承袭道家思想，仍把“道”作为宇宙万物的本原。
唐初重玄学者以自然本体论作为论证自我解脱的理论基础，在修行实践上以金丹术为主，但这种金丹术却难以在现实中证实，因此神仙可成一直受到怀疑。作为盛唐时期的重玄学者，吴筠另辟蹊径，将唐初重玄学的重心由本体论向本原论、生成论转变，以此作为证实神仙可致的理论依据。“在吴筠那里，其宇宙观和修道论是浑然一体的，他的‘与道同一’的思 想，既是一种天人合一的宇宙论，也是一种修道论。”道教所宣扬的“天人同构”的思想，认为天地是大宇宙，人体是小宇宙，个体生命的产生与宇宙的生成具有一致性，即都源于道，因此天地宇宙的永存不灭是个体生命常驻的重要根源和参照，而道的永恒性就成为人成仙的理论基础。
吴筠在其最重要的哲学著作《玄纲论》中对本 原之“道”进行了论述。“道者何也?虚无之系，造化之根，神明之本，天地之源。其大无外，其微无内，浩旷无端，杏冥无对。至幽靡察而大明垂光，至静无心而品物有方，混漠无形，寂寥无声。万象以之生，五音以之成。生者有极，成者必亏。生生成成，今古不移，此之谓道也。’’（吴筠《玄纲论·道德章》）
作为虚无的 “道”是宇宙间最根本、最普遍的存在，它超越时空的界限成为万物化生的本原，虽“至静无心”却能有秩序地创生万物，‘‘非道无以生’’（吴筠《玄纲论·道德章》）强调了道的本原性。但是，道体既属‘虚无之系’， 是一种无形质的存在，又如何能化生出万物之实有呢?摆脱困扰可以有不同的思路，吴筠的思路是吸收秦汉以来的元气论。吴筠在论道的生成和说明万物的运作时，将元气论与自然之道结合起来，以满足其修炼有形之仙的理论需要，并运用了 “至精”、“真一”等概念具体说明。
《元气章》云：太虚之先，寂寥何有?至精感激而真一生焉，真一运神而元气自化。元气者，无中之有，有中之无，旷不可量，微不可察。氤氲渐著，混茫无倪，万象之端，兆朕于此。于是清通澄朗之气浮而为天，浊滞烦昧之气积而为地，平和柔顺之气结而为人伦，错谬刚戾之气散而为杂类。自一气之所育，播万殊而种分。既涉化机，迁变罔穷。然则生天地人物之形者，元气也；授天地人物之灵者，神明也。
此段中的“至精感激”、“真一运神”是作为说明元气产生的原动力，至精即道，元气由道而生，人禀元气而生，无道则无生，同样，无元气则无生，人与天 地同禀元气而生，但人与天地却不能同寿。他说：是以自然生虚无，虚无生大道，大道生氤氲，氤氲生天地，天地生万物，万物剖氤氲一气而生矣。故天得一自然清。地得一自然宁，长而久也。人得一气，何不与天地齐寿，而致丧亡，何也?为嗜欲之机所速也。……见此碌碌之徒，区区之辈，在道门者，不知有守道、服气、养形、守神、金丹之术。……今守道者取虚无自然，正真之一；服气者知两半之前，胎息之妙，绵绵若存尔。(吴筠《形神可固论》）正是人的“嗜欲”加速了生命的消亡，因此，它是人类长生的最大障碍。
道门内外之人都应修炼心性去除嗜欲，做到守道、服气，即修性与修仙相结合， 这样才能使生命生生不息、绵绵不绝。在论述了道的本原性和生成性的基础上，吴筠又进一步阐述了道的“超动静”和“同有无”特性的思想，为其性情修养论奠定了理论基石。动与静是中国古代哲学中非常重要的一对范畴，用来说明事物的性质和状态。吴筠认为“道”是超越万物之上的，因此它具有不同于一般物的特征。“夫道至无而生天地，天动也而北辰不移，含气不亏，地静也而东流不辍，兴云不竭。故静者天地之心也，动者天地之气也，心静气动，所以覆载而不极。是故通乎道者，虽翱翔宇宙之外而心常宁，虽休息毫厘之内而气自运。故心不宁则无以同乎道，气不运则无以存乎形。形存道同，天地之德也。’’(吴筠《玄纲论·超动静章》）
静是天地之心，动是天地之气，正是心静气动才使天地既有确定性而又运行不 息。动与静是就具体万物而言的，而作为产生天地万物的“道”则超乎有形的世界，因此“道”本无动静 可言，它具有超动静的特征。修仙得道之人也须经过心静气动这一阶段。
吴筠所提出的“心静气动” 的观点包括了修性和炼气两个方面。一方面心要守 静，这是得道的重要方法，对外物的动静任其变化，才能达到超然物外的心境，而且还要超脱人自身的生死流转，淡然处之；另一方面就是使体内的精气运动不息，这样才能使生命不竭。当修炼达到一定程度，心静气动便成为自然而然的状态，而不是有意所为，这样就进入了至静的状态，超越动静最终便达到 “道”的至高境界，即成为神仙。因此“心静气动”说是吴筠内丹学思想的重要组成部分。“同有无”是吴筠将无形大道与有形神仙统一起来的理论前提，也是对魏晋玄学中的“贵无”和“崇有”以及重玄学中“有无双遣”思想的发展和总结。“贵无”派重无而斥有，“崇有”派贵有而弃无，“有无双遣”则使认识不滞于有无。吴筠认为这些观点都属片面，应当将有无统一起来，“有同无”才能使“有”超 越局限，趋向无限，从而实现身心的双重超越。
《神仙可学论》云：“世情谓道体玄虚，则贵无而贱有；人资器质则取有而遗无，庸知有自无而生，无因有而明，有无混同，然后为至。……故有以无为 用，无以有为资。”玄虚是道之体，生有为道之用，道之有无表现在体用两个方面，因此有无是相互依存相互作用，二者是不可分离、不可偏废的，应将二者统一起来。“故道能自无而生于有，岂不能使有同于无乎?有同于无，则有不灭矣。故生我者道，灭我者情。’’（《玄纲论·同有无章》）
人由道而生，本应自然禀有道的永恒性的特征，但现实生活中却难有尽其天年 获得永生之人。道生万物是自无生有的过程，人只有修养心性获得道，并通过修炼使看似有限的人的生命趋于无限，才能实现自有还无的过程，这就是得道的过程。同时吴筠又指出了人不能长存的原因就在于为情所困。这样吴筠的思想又转向了对性情修养的探讨。
摘自：王雪《论吴筠的道学思想特色》
绿色生态与科技环保交融，瞧瞧太原这些公园隐藏的亮点
植物园三座温室的木结构壳体，由复杂的双向重叠木梁配合不锈钢拉索组成结构系统，成功打造了世界上该类结构体系中的最大跨度。
双塔公园彩色路面铺设已近两年，不但没有褪色，而且没有因为光照产生色差，还能隔绝融雪剂、油脂等对路面的腐蚀。
九月龙城，秋风送爽！当下，我市各公园一片姹紫嫣红，双塔公园的月季簇簇芬芳，植物园的沙棘枝头怒放，晋阳湖公园的睡莲点缀湖间，摄乐公园的木槿日开日新……吸引诸多市民游园“打卡”。可人们不知道的是，在绿树红花之间，这些公园还隐藏着许多“科技蓝”，如植物园的“露珠温室”节能又美观，双塔公园的彩色路面环保又耐用，晋阳湖公园、动物园的“智慧大脑”方便又实用，摄乐公园的蓄水池功能性、观赏性合二为一……一座座绿色生态与科技环保的城市花园呈现在市民面前。
植物园：穹顶结构减能耗
太原植物园自2020年开园以来，获得了国内外诸多荣誉，其中“露珠温室”所获“世界结构大奖”是重量级的，表彰其穹顶设计科技内涵十足、环保理念突出。
三座“露珠温室”可谓是植物园内最大的亮点，木结构穹顶设计，最大跨度达89米，最高高度达29米。远处俯瞰，半圆镶嵌地面，充满科技感；里面仰望，勾勒椭圆苍穹，深邃致远。这样的穹顶式设计不仅美观，更重要的是节能。
众所周知，我市地处温带，气候四季分明，而三座温室须保持恒温恒湿的环境，因此植物园采用自动气候控制系统为植物创造适宜的温度、湿度、光照和通风环境，这需要相当的能耗。为尽量减少能耗，选址方面，设计人员巧妙利用太山及园区西北部坡地，将温室建在背风向，避开风力；设计方面，半圆球面对风的阻力较小，可使风快速通过，减少能耗；建设方面，充分考虑土地修复功能，选用的建筑材料、施工技术等与周遭环境和谐共生。
双塔公园：彩色路面零污染
双塔寺是全国重点文物保护单位，也是我市著名旅游景点，围绕其修建的双塔公园2021年7月开园迎客，填补了我市东部地区无综合性公园的空白。漫步园区，双塔凌霄、古风淳厚，牡丹浓艳、追古抚今。尤为值得一提的是，园区彩色路面蕴含的“科技范儿”。
据了解，彩色路面环公园一周，全长3446米、宽7米，总面积达24127平方米，所采用的环氧沥青技术是当下彩色路面技术中最具创新性的技术和施工体系，采用智能同步专用设备将彩色环氧沥青和彩色陶瓷颗粒同步铺在路面，经化学固化后形成彩色封层。固化成型后的路面，具有减少城市热岛效应的作用，同时兼具抗滑、封水、防腐、抑制路面老化等功能。环氧沥青彩色胶结料自身为水性环保材料，对各种环境友好，经国家建筑材料测试中心检验，有害物质含量实际检测结果为0，无刺激性气味，对环境无腐蚀、污染，人体接触后无伤害。
晋阳湖公园、动物园：“智慧大脑”做导游
晋阳湖公园是我市面积最大的综合性公园，一期规划面积9.348平方公里；太原动物园改扩建后占地约1800亩，要想在其中游刃有余地游玩，不错过感兴趣的景点，“智慧大脑”必不可少。
两个公园的负责人介绍，基于微信平台所开发的小程序，是利用导航定位、云计算、物联网等新技术，有序整合景区所涵盖的吃、住、行、游、购、娱等六大元素。比如通过“晋阳湖公园”，游客能纵览景区，快速了解景点游玩活动、位置等信息，方便安排景点游览顺序；通过“太原动物园”，游客能享受路线导航、电子导游等服务，让游园变得更加舒适便捷。
摄乐公园、汾河景区：海绵设计巧储水
摄乐公园是太原北部新城三给片区规模最大的公园，也是我市“海绵公园”的典范之作。
那么，什么是“海绵公园”呢？简言之，就是把雨雪等降水积存下来，另作他用。摄乐公园在设计之初就借鉴了“海绵城市”的理念，在园区低洼处配建了140余处雨水收集井以及1000立方米的蓄水池。井、池可发挥“海绵吸水”的作用，下雨时，雨水经过简单过滤，滤掉泥沙流入井中，再汇聚到蓄水池中。这些水作为公园的储备水，既可用于旱季浇灌绿地，也可用于水景。摄乐公园在蓄水池上方精心设计的3层叠水景观，巧妙地将功能性、观赏性合二为一。
汾河景区也是如此，其蓄水池、井在调节河流、补给地下水和维持区域水平衡中发挥着重要作用。
来源：太原新闻网
植物园三座温室的木结构壳体，由复杂的双向重叠木梁配合不锈钢拉索组成结构系统，成功打造了世界上该类结构体系中的最大跨度。
双塔公园彩色路面铺设已近两年，不但没有褪色，而且没有因为光照产生色差，还能隔绝融雪剂、油脂等对路面的腐蚀。
九月龙城，秋风送爽！当下，我市各公园一片姹紫嫣红，双塔公园的月季簇簇芬芳，植物园的沙棘枝头怒放，晋阳湖公园的睡莲点缀湖间，摄乐公园的木槿日开日新……吸引诸多市民游园“打卡”。可人们不知道的是，在绿树红花之间，这些公园还隐藏着许多“科技蓝”，如植物园的“露珠温室”节能又美观，双塔公园的彩色路面环保又耐用，晋阳湖公园、动物园的“智慧大脑”方便又实用，摄乐公园的蓄水池功能性、观赏性合二为一……一座座绿色生态与科技环保的城市花园呈现在市民面前。
植物园：穹顶结构减能耗
太原植物园自2020年开园以来，获得了国内外诸多荣誉，其中“露珠温室”所获“世界结构大奖”是重量级的，表彰其穹顶设计科技内涵十足、环保理念突出。
三座“露珠温室”可谓是植物园内最大的亮点，木结构穹顶设计，最大跨度达89米，最高高度达29米。远处俯瞰，半圆镶嵌地面，充满科技感；里面仰望，勾勒椭圆苍穹，深邃致远。这样的穹顶式设计不仅美观，更重要的是节能。
众所周知，我市地处温带，气候四季分明，而三座温室须保持恒温恒湿的环境，因此植物园采用自动气候控制系统为植物创造适宜的温度、湿度、光照和通风环境，这需要相当的能耗。为尽量减少能耗，选址方面，设计人员巧妙利用太山及园区西北部坡地，将温室建在背风向，避开风力；设计方面，半圆球面对风的阻力较小，可使风快速通过，减少能耗；建设方面，充分考虑土地修复功能，选用的建筑材料、施工技术等与周遭环境和谐共生。
双塔公园：彩色路面零污染
双塔寺是全国重点文物保护单位，也是我市著名旅游景点，围绕其修建的双塔公园2021年7月开园迎客，填补了我市东部地区无综合性公园的空白。漫步园区，双塔凌霄、古风淳厚，牡丹浓艳、追古抚今。尤为值得一提的是，园区彩色路面蕴含的“科技范儿”。
据了解，彩色路面环公园一周，全长3446米、宽7米，总面积达24127平方米，所采用的环氧沥青技术是当下彩色路面技术中最具创新性的技术和施工体系，采用智能同步专用设备将彩色环氧沥青和彩色陶瓷颗粒同步铺在路面，经化学固化后形成彩色封层。固化成型后的路面，具有减少城市热岛效应的作用，同时兼具抗滑、封水、防腐、抑制路面老化等功能。环氧沥青彩色胶结料自身为水性环保材料，对各种环境友好，经国家建筑材料测试中心检验，有害物质含量实际检测结果为0，无刺激性气味，对环境无腐蚀、污染，人体接触后无伤害。
晋阳湖公园、动物园：“智慧大脑”做导游
晋阳湖公园是我市面积最大的综合性公园，一期规划面积9.348平方公里；太原动物园改扩建后占地约1800亩，要想在其中游刃有余地游玩，不错过感兴趣的景点，“智慧大脑”必不可少。
两个公园的负责人介绍，基于微信平台所开发的小程序，是利用导航定位、云计算、物联网等新技术，有序整合景区所涵盖的吃、住、行、游、购、娱等六大元素。比如通过“晋阳湖公园”，游客能纵览景区，快速了解景点游玩活动、位置等信息，方便安排景点游览顺序；通过“太原动物园”，游客能享受路线导航、电子导游等服务，让游园变得更加舒适便捷。
摄乐公园、汾河景区：海绵设计巧储水
摄乐公园是太原北部新城三给片区规模最大的公园，也是我市“海绵公园”的典范之作。
那么，什么是“海绵公园”呢？简言之，就是把雨雪等降水积存下来，另作他用。摄乐公园在设计之初就借鉴了“海绵城市”的理念，在园区低洼处配建了140余处雨水收集井以及1000立方米的蓄水池。井、池可发挥“海绵吸水”的作用，下雨时，雨水经过简单过滤，滤掉泥沙流入井中，再汇聚到蓄水池中。这些水作为公园的储备水，既可用于旱季浇灌绿地，也可用于水景。摄乐公园在蓄水池上方精心设计的3层叠水景观，巧妙地将功能性、观赏性合二为一。
汾河景区也是如此，其蓄水池、井在调节河流、补给地下水和维持区域水平衡中发挥着重要作用。
来源：太原新闻网
【两个半小时爱心“接力”配镜，助驰援医护人员解难题】
特殊时期，眼镜坏了怎么办？这是山东驰援成都的一名医护人员李洁碰到的难题。
9月5日，正当她收拾工作需要的物品时，“啪嗒”一声，耳边传来细小的声响。紧接着，鼻梁上的眼镜就落在地上。拾起地上的眼镜，她发现是镜腿处断裂了。
初到成都的第一道难题，就让李洁发愁：此时的成都，哪里能修配眼镜呢？没想到，当天晚上，她就收到了一副新眼镜。
李洁600多度近视，突然间镜腿的断裂，令她很忐忑，防护面罩下的眼镜在工作中有至关重要的作用，“本来戴上防护面罩就影响视力，眼镜再不给力，那就看不见了……” 李洁说道。
9月5日下午6点半，在酒店里，这位医护人员因为修眼镜这件日常生活中再简单不过的小事犯难，“周边有眼镜店吗？现在都还在营业吗？找谁呢？”
无奈之下，李洁通过酒店工作人员联系到武侯区市场监管局，经过一番了解，该局工作人员迅速在全区范围内寻找能够修眼镜的师傅，全力以赴解决“眼镜难题”。
“戴过眼镜的人都晓得，眼镜坏了对工作而言是多么不方便，那个时候都下午6点过了，我们得马上想办法解决修眼镜的问题，不能影响医生第二天上班。”武侯区市场监管局工作人员说道。
由于眼镜配件的缺失，修理眼镜又增加了难度，该局工作人员当即决定，针对目前辖区内没有开店营业的眼镜店这一情况，协商出通过跨区域联系辖区眼镜店老板、联系专业眼科诊所两个方案，帮助李医生尽快配一副新的眼镜。
一通通电话，一遍遍询问，翻查、沟通过所有能够配眼镜店面的联系方式，武侯区市场监管局药品器械化妆品监管科的工作人员，终于在锦江区范围内，联系到了一家能够配眼镜的眼镜店。
联系店员、描述基本情况、跨辖区协调负责人、帮助配镜师到店、眼镜顺利配制完毕……每一个步骤，在如今这个特殊的情境下，都变得异常困难，但武侯区市场监管局驻点工作人员却在150分钟内跑出“加速度”，通过不懈努力，晚上9点，一副崭新的眼镜已经送到了李洁医生手中。
得知李医生的新眼镜佩戴着很合适，该局药品器械化妆品监管理科科长周平很开心，“他们不远万里到成都，我们这点小事算什么。”
事实上，武侯区市场监管局的工作人员也在为防疫贡献着力量。
自山东驰援成都医疗队入驻武侯区世外桃源酒店以来，武侯区市场监管局常态化对入驻酒店的食品安全进行“全环节监管”，以疫情防控落实、酒店执行餐饮食品安全各项制度落实情况为“纵切面”，以检查酒店后厨卫生是否达标、食品加工流程及食品留样是否符合规范为“横切面”，纵横结合，强化控制，全力保障驰援医护人员“舌尖上的安全”。
特殊时期，眼镜坏了怎么办？这是山东驰援成都的一名医护人员李洁碰到的难题。
9月5日，正当她收拾工作需要的物品时，“啪嗒”一声，耳边传来细小的声响。紧接着，鼻梁上的眼镜就落在地上。拾起地上的眼镜，她发现是镜腿处断裂了。
初到成都的第一道难题，就让李洁发愁：此时的成都，哪里能修配眼镜呢？没想到，当天晚上，她就收到了一副新眼镜。
李洁600多度近视，突然间镜腿的断裂，令她很忐忑，防护面罩下的眼镜在工作中有至关重要的作用，“本来戴上防护面罩就影响视力，眼镜再不给力，那就看不见了……” 李洁说道。
9月5日下午6点半，在酒店里，这位医护人员因为修眼镜这件日常生活中再简单不过的小事犯难，“周边有眼镜店吗？现在都还在营业吗？找谁呢？”
无奈之下，李洁通过酒店工作人员联系到武侯区市场监管局，经过一番了解，该局工作人员迅速在全区范围内寻找能够修眼镜的师傅，全力以赴解决“眼镜难题”。
“戴过眼镜的人都晓得，眼镜坏了对工作而言是多么不方便，那个时候都下午6点过了，我们得马上想办法解决修眼镜的问题，不能影响医生第二天上班。”武侯区市场监管局工作人员说道。
由于眼镜配件的缺失，修理眼镜又增加了难度，该局工作人员当即决定，针对目前辖区内没有开店营业的眼镜店这一情况，协商出通过跨区域联系辖区眼镜店老板、联系专业眼科诊所两个方案，帮助李医生尽快配一副新的眼镜。
一通通电话，一遍遍询问，翻查、沟通过所有能够配眼镜店面的联系方式，武侯区市场监管局药品器械化妆品监管科的工作人员，终于在锦江区范围内，联系到了一家能够配眼镜的眼镜店。
联系店员、描述基本情况、跨辖区协调负责人、帮助配镜师到店、眼镜顺利配制完毕……每一个步骤，在如今这个特殊的情境下，都变得异常困难，但武侯区市场监管局驻点工作人员却在150分钟内跑出“加速度”，通过不懈努力，晚上9点，一副崭新的眼镜已经送到了李洁医生手中。
得知李医生的新眼镜佩戴着很合适，该局药品器械化妆品监管理科科长周平很开心，“他们不远万里到成都，我们这点小事算什么。”
事实上，武侯区市场监管局的工作人员也在为防疫贡献着力量。
自山东驰援成都医疗队入驻武侯区世外桃源酒店以来，武侯区市场监管局常态化对入驻酒店的食品安全进行“全环节监管”，以疫情防控落实、酒店执行餐饮食品安全各项制度落实情况为“纵切面”，以检查酒店后厨卫生是否达标、食品加工流程及食品留样是否符合规范为“横切面”，纵横结合，强化控制，全力保障驰援医护人员“舌尖上的安全”。
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