巫鸿老师的新书《豹迹》，读完有一段时间了，是今年最难忘的阅读体验之一。

《豹迹》与《蝉冠菩萨》及《基督的血和玛利亚的泪》这几篇，实在是好。

将虚构融入到个人的回忆中，再造出一种超越现实记忆的历史。而那些研究方法的由来，循证的过程，以及发现、组合与拼贴的再创造，超越了文本，直击很多研究与写作者的关节点。

巫鸿老师的艺术史专刊专著等学术文论及著作，并不容易读。尽管这几年浸淫于该领域，自认为是一个不算懈怠的阅读者，每次读先生的作品，还是要深吸一口气，打起十二分精神，调动注意力跟随他的逻辑与方法论，进入他枝蔓万千、若隐若显的道路现场，见证他如何将散落天涯，跨越时空的材料穿出一串熠熠发光的珍珠。

常常觉得，读者的阅读速度真的赶不上巫先生的写作速度，在艺术史写作与研究领域，论研究面之广搏、质量之精深、成果之丰盛，巫先生堪为当今大学者之翘楚。

《豹迹》是一本巫先生的个人回忆录，不同于常规回忆录的写作模式，这本书中并没有按时间节点巨细靡遗地讲述他从童年至晚年的学术及人生经历，他只是撷取了其中的几点星光，将个体的人生经历与漫长宏阔的时代背景缝合交织，写出了一种肃整庄严的大气象的同时，也运用艺术史的研究手法，将万千的线索组合穿连起来如推理小说一般诱惑迷人的故事。

《基督的血和玛利亚的泪》中描述的“小时间”概念真是惊人，巫先生将艺术史写作的视角向更深处推进了一寸，让文本凝视与阅读如同显微镜，从整体到局部，再到一个微观的局部世界，独立成章，形成了局部的小世界与小时间。

在那些被人们凝视了几百乃至上千年的伟大艺术作品面前，还能够源源不断地挖掘出新的观看视角与新的诠释，这样的敏锐，这样的纤毫毕现。令人钦佩。

仅从文本阅读而言，看的更深，贴的更近，幸运者，或许有新的斩获，但更重要的是，首先要有一颗心，时刻准备为那些美丽的作品而破碎，然后有一种定力，若干年都念念不忘地看向一处，力着一处，为之心碎，为之振奋，为之不辞辛苦。

阅读的馈赠。

磕磕绊绊几个月，在今年国庆假期算是嗑完了《理想国》。说实在很多都看不懂，看不明白。
给我印象深刻的设定倒是有一些。比如正义的定义，洞穴比喻，灵魂构成。
阅读这本书是通过罗翔的推荐，产生了兴趣。他说不要把这本书当成政治学的书，而是要当成教育学的书，书中的理想国是语言描述虚构的国家，前提是每个人都是圣人。但人性是禁不起考验的。不要试图改变别人，而是改变自己磨练自己。从这个角度确实是教育学。
只能说我的阅历理解都不太行。唉想到了《刀锋》那句“剃刀锋利，得渡人稀。”

Do今早和我分享她最近看的书～～～～～一通无组织的分享，临了叹了口气，说每个故事都是悲剧，[二哈][二哈][二哈]，我告诉她这不是悲剧这是现实小说，你以前看的童话都是虚构的，只有美好不真实，相反现在看的才是活生生会发生在我们身边的事情～～～人就是会在无解的困境中，做出对命运的抗争后可能还是缺憾与无奈～～～
Do想了一下，那你的意思，现实生活就是悲剧？
[二哈][二哈][二哈][二哈]
多么痛的领悟[二哈][二哈][二哈][二哈]