在声音的世界,我只愿做一朵雪花,落于你的眉心,带给你一点清喜和愉悦,宁静和美好。
喜欢与文字交流,因为它干净真实;喜欢与文字相拥,因为它真诚善良;喜欢在文字里留连,因为它是一道靓丽的风景。栖居文字,浅浅地行走在文字里,宁静而致远,喜欢文字里这种淡淡的缘,不需要张扬,不需要恭维,只需默默地懂你,默默的地看着你,默默地陪你一路走着。仿佛是身边开放着的茉莉,淡淡的氤氲着你,又像是一杯淡淡的清茶,淳厚淡雅而回味无穷,我相信这种缘在文字里深藏,那是一种思想,一种诚挚,一种对生命的爱折射出来的光芒。
喜欢与文字交流,因为它干净真实;喜欢与文字相拥,因为它真诚善良;喜欢在文字里留连,因为它是一道靓丽的风景。栖居文字,浅浅地行走在文字里,宁静而致远,喜欢文字里这种淡淡的缘,不需要张扬,不需要恭维,只需默默地懂你,默默的地看着你,默默地陪你一路走着。仿佛是身边开放着的茉莉,淡淡的氤氲着你,又像是一杯淡淡的清茶,淳厚淡雅而回味无穷,我相信这种缘在文字里深藏,那是一种思想,一种诚挚,一种对生命的爱折射出来的光芒。
「以名具萬德」,名號具足萬德。萬德從哪裡來?自性本具的。這個名號是自性的名號、是真心的名號、是真如的名號,不可思議,這個名號統攝一切經。前面開經的時候我們說過,隋唐大德,隋唐是中國佛教黃金時代。唐太宗護法,這個人心量很大,量大福大。那個時候高僧大德,曾經很認真做了一次探討,釋迦牟尼佛當年在世,講經說法四十九年,所說的這一切經當中,哪一部經第一?大家來評論,大家來選舉,都選舉到《華嚴經》。所以《華嚴》變成公認的第一,第一經。一切經都不離開《華嚴》,《華嚴》是根本,像一棵樹一樣,它是根、它是本,一切經是枝葉,都沒有離開這棵大樹。這個找到了。找到,就有人提到《無量壽》,《華嚴》最後普賢菩薩十大願王導歸極樂,《華嚴經》最後歸《無量壽》。《無量壽》變成第一裡面的第一了,這經。
《無量壽經》擺在我們面前,這四十八品,全經到底哪一品最重要?這也是古大德公認的,第六品,四十八願最重要。四十八願是阿彌陀佛說的,不是釋迦牟尼佛說的,是釋迦牟尼佛轉告我們。也是一絲毫差錯都沒有,阿彌陀佛所說的這些意思,釋迦牟尼佛做翻譯,翻成我們的語言讓我們懂得彌陀的本願。四十八願裡頭,哪一願最重要?四十八願是經,這也是古大德公認的,第十八願。十八願說什麼?若人臨命終時,一念、十念皆得往生,真的最重要。臨命終時肯念一聲佛號、念十聲佛號,佛來接引你,你決定得生。這就變成什麼?名號第一。這樣子回歸到最後,這一句名號統攝一切經,統攝一切法門;不但統攝釋迦牟尼佛的,統攝遍法界虛空界一切諸佛所說的一切經、一切法門,最後都歸這一句佛號,這還得了嗎?真正不可思議!這句佛號是十方世界一切諸佛,自行化他的總持,幾個人知道?知道之後,一天到晚阿彌陀佛,其他的全丟了。我只找這個根,枝葉不管它了,我從根上修,根是活的。死心塌地就學這一部經,這一部經就是《華嚴》,這一部經就是《法華》,這一部經就是一切經,決定一生成就。怎麼能不幹?哪有這個道理!
名具萬德,「能令聞者慈心清淨」。慈心,發起大慈悲心。清淨,純淨無垢。慈心清淨是真心、是本性,中國古時候老祖宗說人性本善,所以編在《三字經》裡頭,「人之初,性本善」。那個善不是善惡的善,那個善就是此地講的慈心清淨,是真心。一切眾生各各具足,而且是一不是二,都是從這個心裡面變現出來的,體真的是一個。所以我說這是大乘佛法的倫理,倫理是講關係,講到了極處。遍法界虛空界萬事萬物,上面到一切諸佛,下面到一切眾生,跟我是一體,一體是最親了。只有迷惑了之後才跟萬法對立,這錯了,他不知道,不曉得是一體,才分自分他,分自分他就造罪業。罪業怎麼造的自己不知道,天天在造、拼命在造,無有休止的在造,就是什麼?就是迷失了自性,不知道是一體。知道是一體,那個心就變了,就互相親愛。互相親愛就互相尊重,就互相關懷、互相照顧、互相幫助,天下就太平了,什麼事都沒有了。就是不知道事實真相。
大乘佛法所說的,跟現在量子力學所發現的完全相同。佛法這個教育、教學,最終極的目標是教導我們回歸自性。回歸自性就叫成佛、就叫妙覺,這就拿到佛陀教育最高的學位,佛陀。這以下都叫菩薩,沒有達到究竟圓滿。等覺菩薩,等於妙覺,他並沒有真的到妙覺,還差一級。這個我們不能不曉得。我們真正能夠知道了,這也是幸運,這是佛法裡頭的奧祕,知道的人不多。古人知道,但是現在人不讀古人的著述。讀古人的著述也得有緣,沒有緣,這些參考東西你看不到。黃念老,我跟他說,你這是得祖宗、三寶加持。我看到他那些資料,他房子很小,他住的房子只有我們攝影棚一半大。一張床鋪,擺一張桌子,一個書架上堆滿了這些書,堆在那裡,不是排得很整齊,不是,堆得一大堆。我看到時候,我說你從哪裡找到的,這麼多寶貝?感應,不可思議,你幹這個事情,就有人送來給你。
《無量壽經》擺在我們面前,這四十八品,全經到底哪一品最重要?這也是古大德公認的,第六品,四十八願最重要。四十八願是阿彌陀佛說的,不是釋迦牟尼佛說的,是釋迦牟尼佛轉告我們。也是一絲毫差錯都沒有,阿彌陀佛所說的這些意思,釋迦牟尼佛做翻譯,翻成我們的語言讓我們懂得彌陀的本願。四十八願裡頭,哪一願最重要?四十八願是經,這也是古大德公認的,第十八願。十八願說什麼?若人臨命終時,一念、十念皆得往生,真的最重要。臨命終時肯念一聲佛號、念十聲佛號,佛來接引你,你決定得生。這就變成什麼?名號第一。這樣子回歸到最後,這一句名號統攝一切經,統攝一切法門;不但統攝釋迦牟尼佛的,統攝遍法界虛空界一切諸佛所說的一切經、一切法門,最後都歸這一句佛號,這還得了嗎?真正不可思議!這句佛號是十方世界一切諸佛,自行化他的總持,幾個人知道?知道之後,一天到晚阿彌陀佛,其他的全丟了。我只找這個根,枝葉不管它了,我從根上修,根是活的。死心塌地就學這一部經,這一部經就是《華嚴》,這一部經就是《法華》,這一部經就是一切經,決定一生成就。怎麼能不幹?哪有這個道理!
名具萬德,「能令聞者慈心清淨」。慈心,發起大慈悲心。清淨,純淨無垢。慈心清淨是真心、是本性,中國古時候老祖宗說人性本善,所以編在《三字經》裡頭,「人之初,性本善」。那個善不是善惡的善,那個善就是此地講的慈心清淨,是真心。一切眾生各各具足,而且是一不是二,都是從這個心裡面變現出來的,體真的是一個。所以我說這是大乘佛法的倫理,倫理是講關係,講到了極處。遍法界虛空界萬事萬物,上面到一切諸佛,下面到一切眾生,跟我是一體,一體是最親了。只有迷惑了之後才跟萬法對立,這錯了,他不知道,不曉得是一體,才分自分他,分自分他就造罪業。罪業怎麼造的自己不知道,天天在造、拼命在造,無有休止的在造,就是什麼?就是迷失了自性,不知道是一體。知道是一體,那個心就變了,就互相親愛。互相親愛就互相尊重,就互相關懷、互相照顧、互相幫助,天下就太平了,什麼事都沒有了。就是不知道事實真相。
大乘佛法所說的,跟現在量子力學所發現的完全相同。佛法這個教育、教學,最終極的目標是教導我們回歸自性。回歸自性就叫成佛、就叫妙覺,這就拿到佛陀教育最高的學位,佛陀。這以下都叫菩薩,沒有達到究竟圓滿。等覺菩薩,等於妙覺,他並沒有真的到妙覺,還差一級。這個我們不能不曉得。我們真正能夠知道了,這也是幸運,這是佛法裡頭的奧祕,知道的人不多。古人知道,但是現在人不讀古人的著述。讀古人的著述也得有緣,沒有緣,這些參考東西你看不到。黃念老,我跟他說,你這是得祖宗、三寶加持。我看到他那些資料,他房子很小,他住的房子只有我們攝影棚一半大。一張床鋪,擺一張桌子,一個書架上堆滿了這些書,堆在那裡,不是排得很整齊,不是,堆得一大堆。我看到時候,我說你從哪裡找到的,這麼多寶貝?感應,不可思議,你幹這個事情,就有人送來給你。
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情话天花乱坠,但我只愿你平安喜乐 , . . “我对你的爱就像海浪一样永不落幕.” 永爱丁程鑫[哇]。
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