关于心的修行，那么心是什么，好比心就是个画师，而我们外面的一切相，就是彩色。心中无彩画，彩画中无心。然不离于心，有彩画可得。你看你心中有没有这个彩画？彩画上面有没有心？都没有。然而如果我们连心都没有，这个画怎么呈现呢？很有意思吧。
示现一切色，各各不相知。彼心就是我们的心。恒不住，就是我们的心在变化不停。心变化不停，所以呈现出的相就变化不停。但呈现出的相，彼此之间又互不相知。
比如，你用鲜花、叶子等材料摆了两个曼陀罗，但这两盘曼陀罗它们彼此知道吗？它们知道自己是缘于同一颗心吗？显然都不知道的。

同样，我们也是不知道我们的源头是一个，跟这两盘曼陀罗花一样，一颗心摆两盘花，而两盘花不知道彼此之间有关系；再如，一棵树长三个枝，这三个枝各个不知道彼此的关系，都以为你是你，我是我，不知道它们是一体，所以这一切色，它们是各个不相知的。
心不住在这个身体上，也不住在这个世间；这个身体也不束缚这颗心，也不住在心上，这个心就解脱了。以这种状态来做一切的事情，就非常潇洒非常自在了。
我们通常达不到这个境界，我们总是把事情跟心捆在一起，心跟身捆在一起，所以整天纠结、放不下，就会受苦。如果了解心，使用心去创造那么自然就会与仙家配合更好。人的修行也就会更平稳的前进！最后强调一下，修行不是一天两天的事情，而是需要用一辈子去践行的。所以凡事都要慢慢来，自然能遇到善缘！#出道仙##通灵#

华严经觉林菩萨偈
尔时觉林菩萨，承佛威力，遍观十方，而说颂言:
譬如工画师 分布诸彩色
虚妄取异相 大种无差别
大种中无色 色中无大种
亦不离大种 而有色可得
心中无彩画 彩画中无心
然不离于心 有彩画可得
彼心恒不住 无量难思议
示现一切色 各各不相知
譬如工画师 不能知自心
而由心故画 诸法性如是
心如工画师 能画诸世间
五蕴悉丛生 无法而不造
如心佛亦尔 如佛众生然
应知佛与心 体性皆无尽
若人知心行 普造诸世间
是人则见佛 了佛真实性
心不住于身 身亦不住心
而能作佛事 自在未曾有
若人欲了知 三世一切佛
应观法界性 一切唯心造

华严经《觉林菩萨偈》
尔‎时‎觉​林菩萨​．承‎佛​威‎力‎．遍​观​十‎方​．而​说‎颂​言​：
譬‎如‎工画​师​．分布‎诸彩色​．虚‎妄​取‎异​相​．大‎种‎无差别‎．
大种​中‎无色​．色​中无​大‎种‎．亦​不‎离‎大种​．而​有‎色‎可​得．
心中​无‎彩画．彩画​中无‎心．然‎不离‎于心．有​彩‎画​可得．
彼心恒不‎住‎．无量难​思​议‎．示现一切色．各各​不相‎知‎．
譬‎如‎工画​师‎．不能知​自心．而‎由心‎故​画‎．诸‎法​性​如‎是‎．
心‎如工‎画‎师．能​画‎诸​世间．五蕴‎悉‎从​生‎．无​法而不​造‎．
如​心佛​亦‎尔‎．如佛‎众‎生‎然​．应‎知佛与心‎．体‎性​皆无​尽​．
若人知心​行​．普造​诸世间．是​人则‎见佛‎．了​佛‎真‎实‎性‎．
心‎不住于身​．身​亦‎不住‎心​．而能作‎佛​事．自‎在未​曾有​．
若‎人‎欲​了知‎．三​世一‎切‎佛．应‎观‎法​界性​．一切唯​心​造．