#每日一善[超话]#

昨日之善，若今日能补就补;
今日之善，今日能行则不拖于明日;
明日之善，今日能做则行于足下。

发大愿而后立大志，
立大志而后有大行，
有大行而后会有大成就。
然始与终须善为大众。

曾国藩修身立德之法乃静坐观己、每日记事。
观其身后事，果真做到，果真有效。
我辈修身改命亦可效法。

一念之恶，如若不止，
便是念念都恶，终至身败名裂;
一念之善，若是常行，
便是事事皆善，终成德高望重。

现在不好，以后好，是隐善;
现在好，以后也好，是真善;
现在好，以后不好，是伪善;
现在不好，以后也不好，是真恶。

勿起不善之念，勿阅不善之书，
勿听不善之乐，勿吐不善之语，
勿为不善之事，勿近不善之人，
勿学不善之法，勿入不善之境。

敬请常念：南无阿弥陀佛

佛教以孝为本，大乘经多有发明。其最显豁详悉者，有佛报恩经，地藏经，无量寿经，观无量寿佛经，梵网经。孝之一字，局于事亲。通而论之，凡于理于心，能不违悖，均名为孝。否则，均为不孝。学者必须通局兼修，方可名为尽孝。

众生入道，均视宿因如何。不但痴傻之人难以教化，即大聪明，大学问人，或更不如痴傻之人，尚能少种善根，不生毁谤。我等但随分随力而为劝导。若欲尽人皆遵佛化，断无此好因缘，只可随缘尽心而已。

戒为一切善法之根本，当看在家律要。然律文繁多，或难详读详记。但于心中常常存一诸恶莫作，众善奉行之心，凡起心动念，不许萌一念之不善，如此则诸戒均可圆持。倘只在事相上讲究，虽一戒不犯，亦未能称为持净戒人。以心中仍有犯戒之相，然而难矣。

——《印光法师文钞》• 复峄（yì）县宋慧湛居士书 https://t.cn/RxBBmh3

忍辱即是我们要对这个对象生起利他的心，不要对他生起敌对的心，但并不是说，如果有人要来杀我们或者打我们的时候，就任他为所欲为，相反我们当阻止他，但是要向对方生起一念慈悲的心，要想到他将会领受自己恶业的果报，因此我们应该用这样的思维去阻止他作不善的行为，这即是忍辱。

—大宝法王噶玛巴 ​​​