名校学霸来当“新村民”：乡村是一幅大画布，任你去创作 但日复一日的重复也让王婧心底开始有了其他的“渴望”，能不能干点更有意义的事儿？多年食品与环保方面的工作经验，能不能创造更多能与他人连接和分享的价值？琢磨、酝酿、再琢磨……“打造一个生态农场，向人们呈现一种从土地到餐桌的绿色生活方式，带动乡村发展”的想法诞生了。后来，在旭日初升与落日余晖的时序更换、春生夏长和秋收冬藏的四季交替中，她渐渐感受到土地与自然生发的力量。 https://t.cn/A6SF4Ln7

我清楚地知道，我错了，并知道有一些规定的界限，人们在这种条件下从事创造。但是，爱是没有界限的，如果我能拥抱一切，那拥抱得笨拙又有什么关系。在热那亚有些女人，我整个早上都迷恋于她们的微笑，我再也看不见她们了，无疑，没有什么更简单的了。但是词语不会掩盖我遗憾的火焰。我在旧金山修道院的小井中看到鸽子飞翔，我因此忘记了自己的干渴，我又感到的时刻总会来临。

之前中奖的《小石匠》托朋友带到了[老师好]这里做个简单的repo吧。
画风很可爱很清新，尤其这个鲜卑贵族小姑娘画得超级可爱！而且很喜欢这本书从工匠视角切入石窟营造，正是这些没有在历史上留下名字的人们创造了一项不可忽视的奇迹。希望以后能有更多这样的介绍石窟寺文化的科普类图书。
不过对这本书还原的历史原貌个人有几点困惑：一是图书里表明第19窟为老石匠和小石匠共同参与营造，该窟是云冈第一期营造工程（最早），但是如p4所示，老石匠负责的是窟内主尊造像，即开窟之始就计划开凿的对象，但是小石匠负责的却是云冈最末期的一种千佛样式，这两者的开凿雕刻不可能出现在同一时间段上。
二是书中侧面说明第19窟南壁下层的坐佛龛由小石匠负责雕刻（p5），但这个坐佛龛多处形式均具有云冈第二期造像的特点，其实也不是第19窟最初营造时期雕刻出来的佛龛，也就是说小石匠开凿该佛龛这一行为同样不可能出现在老石匠与小石匠共同参与营造第19窟的时间线上。
不过我大概是能get到作者想要以老石匠到小石匠的传承映射云冈第一期到第二期的风格变化（汉民族化）。不过我个人还是觉得要是能把一些细节再处理得更完美一些就好了（如果我没有会错意的话[允悲]）。