#移风易俗【新联村：红白理事会 助推移风易俗新风尚】“以前宣传移风易俗必须得入户，还得带点挂历、盆子、纸杯当赠品。现在不一样了，宣传移风易俗都是板凳会、凉亭会、故事会，村民积极性高得很。”说这话的是金凤区丰登镇新联村党支部副书记金小娟。金小娟还同时担任着新联村红白理事会会员，她觉得，在移风易俗工作中，村民们已经主动当起了宣传员、发起者的角色。
诚如金小娟所言，村里的移风易俗典型已经成了移风易俗工作的主力。每次村里开移风易俗宣传会，这些典型模范就会走上讲台向大家分享自家婚事新办、丧事简办故事。好儿媳徐金荣照顾瘫痪在床的婆婆20年，任劳任怨、悉心周到。婆婆去世，徐金荣和丈夫白文海没有大操大办，简单庄重地送走了老人。徐金荣说：“婆婆在的时候我们尽心尽力伺候，婆婆走了也要遵从她的遗愿丧事简办。”
村民李强娶媳妇，媳妇娘家一分钱彩礼都没要，还陪嫁了一辆小轿车，两家人简简单单吃了个饭就算是办成了一桩喜事。李强对岳父岳母感激不已，他说：“岳父岳母叮嘱我们好好过日子，没要一分钱彩礼，只盼着我们两口子把日子过得圆满和睦。”揣着双方父母的祝福，一对新人过上了美满的小日子。
在新联村，像徐金荣和李强这样的移风易俗典型还有很多。金小娟说：“低价彩礼甚至零彩礼在村里已经形成共识，丧事简办、厚养薄葬也已深入人心。”这些移风易俗典型用自己的正能量影响着每一位村民。
诚如金小娟所言，村里的移风易俗典型已经成了移风易俗工作的主力。每次村里开移风易俗宣传会，这些典型模范就会走上讲台向大家分享自家婚事新办、丧事简办故事。好儿媳徐金荣照顾瘫痪在床的婆婆20年，任劳任怨、悉心周到。婆婆去世，徐金荣和丈夫白文海没有大操大办，简单庄重地送走了老人。徐金荣说：“婆婆在的时候我们尽心尽力伺候，婆婆走了也要遵从她的遗愿丧事简办。”
村民李强娶媳妇，媳妇娘家一分钱彩礼都没要，还陪嫁了一辆小轿车，两家人简简单单吃了个饭就算是办成了一桩喜事。李强对岳父岳母感激不已，他说：“岳父岳母叮嘱我们好好过日子，没要一分钱彩礼，只盼着我们两口子把日子过得圆满和睦。”揣着双方父母的祝福，一对新人过上了美满的小日子。
在新联村，像徐金荣和李强这样的移风易俗典型还有很多。金小娟说：“低价彩礼甚至零彩礼在村里已经形成共识，丧事简办、厚养薄葬也已深入人心。”这些移风易俗典型用自己的正能量影响着每一位村民。
陆景和你怎么才21岁啊[失望]好小啊，我一直以为小和26了。怎么会21岁就当总裁啊，大学毕业了没……
（刚刚查了在读研，怎么可能有人一边读研一边工作，但凡是个上过班都知道不可能啊，所以要把总裁和年下集合在一起，就是一个很割裂的设定。）
我也看不上21的我自己，太幼稚了。
可是又很享受被年下叫姐姐撒娇的感觉。
我觉得这一切问题的源头就在于游戏里设定的主角太年轻了，导致要设定年下的时候也要更年轻是吧，你要是把主角设定在30岁，那20岁以内的都是年下了岂不美滋滋。
（不过这样也有缺点，未成年的小妹妹又代入不了）
（刚刚查了在读研，怎么可能有人一边读研一边工作，但凡是个上过班都知道不可能啊，所以要把总裁和年下集合在一起，就是一个很割裂的设定。）
我也看不上21的我自己，太幼稚了。
可是又很享受被年下叫姐姐撒娇的感觉。
我觉得这一切问题的源头就在于游戏里设定的主角太年轻了，导致要设定年下的时候也要更年轻是吧，你要是把主角设定在30岁，那20岁以内的都是年下了岂不美滋滋。
（不过这样也有缺点，未成年的小妹妹又代入不了）
我们要让自己内心安静下来，而不是要世界安静。
当心灵是平静的，一切都简单了。
一个复杂的心灵无法探明关于任何事物的真理，它无法发现什么是真理，这便是我们的困难所在。
这就是关于觉醒的真理：臣服于当下时刻；停止在现实之上编纂故事，醒过来成为意识清晰的。
如是。那种不再会抗争的内心状态是真正的道心。
那么就有了从衡量中解脱出来的自由。这内在的平安。你不把任何事物看做该拒或该受，只是一切随缘，这是般若如实之见的智慧展现。
你不涉入生命可能是美或可能是痛苦的成见之中，也不对生命小心翼翼。单纯的生命不加任何掺杂。
在这时刻连天空都是新的。星星被重生，因为你的眼睛是新的。一切都是新的、敞开的和无法预期的。
我们通过知道我们不知道，而变得敏感、开放以及敞开。
一真一切真，万境自如如。
纯真已经存在，而它正在以一种绽然的方式去接触和体验每一个片刻。当我们活在那个未分离的整体中时，这就是我们可以感受的新鲜品质。
在纯真里，它不是透过想法而与经验相联。当它与经验相联时，它完全没有被过滤，而这恰恰也是它被称为纯真的原因。
当你对某物感兴趣，你会向它走去。纯真只是带着好奇去看并且问：“这是什么？ ”它会把那份觉受拉得特别近。
年轻的时候，你对一切事情都充满了求知欲：为什么太阳会发光，星星是什么。可是，随着年龄的增长，知识却变成了一种不含任何感受的单纯的信息累积。
我们满足于解释，我们将对一切事物的解释称为知识，看着所有这些复杂事物，我们以为通过对其进行解释便能够将其解决。我们的心灵变得麻木起来。而只有简单的心灵才能具有创造力。
重要的是去欣赏生命中看上去平凡的事情。如果你不懂得欣赏，一直期待中在头脑中追寻究竟什么是伟大，你会一直错失，直到意识到真正的伟大正隐藏在平凡之中。
你目之所及，就是神的显现，在每一个有形事物之中你所真正热爱和欣赏的，是神圣的本质，那孕育了每一个有形事物的神圣。这就是在万物之中看见美，这就是它真正的意思。
一个人必须从未知开始，一个人必须象小孩子一样天真地去行动，对各种可能性的存在感到兴奋，那个可能性是无限的，全然投入在当下那个片刻，你将会发现每一天都有新的开口。
去承认我们不知道，并臣服于我们无法通过头脑去了解现实的本质这一事实，可以算得上是这世界上最谦卑的事情。
真正放弃控制、控制的意愿之后，一切都是无法预见的。一切都是完全未知的。
认识到这一点会帮助我们开启一条路，一条通过不知道而走向最伟大的了之的道路。
那是你未曾触碰的，是一个敞开的探索。
让你的生活在呼吸之间也都充满惊奇。让奥秘掌控你，占据你，它是那么地巨大浩瀚，你那双小小的手是无法掌握的，它是那么地无限，与其把它变为问题，他会直接就跳入奥秘中。
活在奥秘中。
在这种毫无抗拒的状态中，生命美妙地流动。事物在它们需要显现的时候显现。决定自动被做出，用不着你去决定它们；每一件事情似乎都显而易见。在这种体验中，灵性全然不受幻觉、制约或矛盾的阻碍和沾染。
如果你和造物和造物主和谐一致，玩乐是很自然的。只有当你完全被你的头脑、你的念头、你的意见、你的观念、你的是非对错、你的道德观所奴役，只有那时你会失去你的玩乐之心。如果你和生命一致，如果你和造物或造物主一致，才真正可以应对世上的问题而不会被它影响。
上帝唇边的笛声。宁静的绽放。
活力之源无需另寻，它本自存在；这也意味着你本自圆满，而无需借助外物。因为基本的温暖爱意与空间共在，所以大悲事业充满生机，一切沟通都饱含新鲜创意。
当你不再有任何执着，只是存在，它发生了。它象风暴一样地来，带你进入完全的新的真实。
如果你能够全心投入其中，是如此的全然，那么它就是真正的艺术。当病态消失时，每个人都会成为创造者。当需要行动的片刻来临，他的整个存在就会投入其中；这就是为什么行动是全然的。
拥抱你的本然，让自己成为一个合一的生命表达。
一旦你了解到生命从来都不是目标导向的，那么你就可以流动到所有的方向而没有恐惧。因为没有失败，也没有成功，而每个片刻都变成一个它自己内在本有的片刻。本身就具有它的价值。
完全放松，心中没有比较或模仿的对象，也不担心成败优劣，然后从这种安住于当下的心境里，就能产生神奇的创意与美感。
这就是智慧的菁华：和谐地与自然共处，融入宇宙的自然韵律。不论何时，当你能和谐的融入宇宙的自然韵律时，你们每一个人会找到自己打开的方式。
如此一来，乏味无聊将不会发生，因为不论什么样的小事，你都是富有创造性的，即使是清扫工作也会成为一场祈祷；不论你做些什么，其中都有着创造的滋味。
当心灵是平静的，一切都简单了。
一个复杂的心灵无法探明关于任何事物的真理，它无法发现什么是真理，这便是我们的困难所在。
这就是关于觉醒的真理：臣服于当下时刻；停止在现实之上编纂故事，醒过来成为意识清晰的。
如是。那种不再会抗争的内心状态是真正的道心。
那么就有了从衡量中解脱出来的自由。这内在的平安。你不把任何事物看做该拒或该受，只是一切随缘，这是般若如实之见的智慧展现。
你不涉入生命可能是美或可能是痛苦的成见之中，也不对生命小心翼翼。单纯的生命不加任何掺杂。
在这时刻连天空都是新的。星星被重生，因为你的眼睛是新的。一切都是新的、敞开的和无法预期的。
我们通过知道我们不知道，而变得敏感、开放以及敞开。
一真一切真，万境自如如。
纯真已经存在，而它正在以一种绽然的方式去接触和体验每一个片刻。当我们活在那个未分离的整体中时，这就是我们可以感受的新鲜品质。
在纯真里，它不是透过想法而与经验相联。当它与经验相联时，它完全没有被过滤，而这恰恰也是它被称为纯真的原因。
当你对某物感兴趣，你会向它走去。纯真只是带着好奇去看并且问：“这是什么？ ”它会把那份觉受拉得特别近。
年轻的时候，你对一切事情都充满了求知欲：为什么太阳会发光，星星是什么。可是，随着年龄的增长，知识却变成了一种不含任何感受的单纯的信息累积。
我们满足于解释，我们将对一切事物的解释称为知识，看着所有这些复杂事物，我们以为通过对其进行解释便能够将其解决。我们的心灵变得麻木起来。而只有简单的心灵才能具有创造力。
重要的是去欣赏生命中看上去平凡的事情。如果你不懂得欣赏，一直期待中在头脑中追寻究竟什么是伟大，你会一直错失，直到意识到真正的伟大正隐藏在平凡之中。
你目之所及，就是神的显现，在每一个有形事物之中你所真正热爱和欣赏的，是神圣的本质，那孕育了每一个有形事物的神圣。这就是在万物之中看见美，这就是它真正的意思。
一个人必须从未知开始，一个人必须象小孩子一样天真地去行动，对各种可能性的存在感到兴奋，那个可能性是无限的，全然投入在当下那个片刻，你将会发现每一天都有新的开口。
去承认我们不知道，并臣服于我们无法通过头脑去了解现实的本质这一事实，可以算得上是这世界上最谦卑的事情。
真正放弃控制、控制的意愿之后，一切都是无法预见的。一切都是完全未知的。
认识到这一点会帮助我们开启一条路，一条通过不知道而走向最伟大的了之的道路。
那是你未曾触碰的，是一个敞开的探索。
让你的生活在呼吸之间也都充满惊奇。让奥秘掌控你，占据你，它是那么地巨大浩瀚，你那双小小的手是无法掌握的，它是那么地无限，与其把它变为问题，他会直接就跳入奥秘中。
活在奥秘中。
在这种毫无抗拒的状态中，生命美妙地流动。事物在它们需要显现的时候显现。决定自动被做出，用不着你去决定它们；每一件事情似乎都显而易见。在这种体验中，灵性全然不受幻觉、制约或矛盾的阻碍和沾染。
如果你和造物和造物主和谐一致，玩乐是很自然的。只有当你完全被你的头脑、你的念头、你的意见、你的观念、你的是非对错、你的道德观所奴役，只有那时你会失去你的玩乐之心。如果你和生命一致，如果你和造物或造物主一致，才真正可以应对世上的问题而不会被它影响。
上帝唇边的笛声。宁静的绽放。
活力之源无需另寻，它本自存在；这也意味着你本自圆满，而无需借助外物。因为基本的温暖爱意与空间共在，所以大悲事业充满生机，一切沟通都饱含新鲜创意。
当你不再有任何执着，只是存在，它发生了。它象风暴一样地来，带你进入完全的新的真实。
如果你能够全心投入其中，是如此的全然，那么它就是真正的艺术。当病态消失时，每个人都会成为创造者。当需要行动的片刻来临，他的整个存在就会投入其中；这就是为什么行动是全然的。
拥抱你的本然，让自己成为一个合一的生命表达。
一旦你了解到生命从来都不是目标导向的，那么你就可以流动到所有的方向而没有恐惧。因为没有失败，也没有成功，而每个片刻都变成一个它自己内在本有的片刻。本身就具有它的价值。
完全放松，心中没有比较或模仿的对象，也不担心成败优劣，然后从这种安住于当下的心境里，就能产生神奇的创意与美感。
这就是智慧的菁华：和谐地与自然共处，融入宇宙的自然韵律。不论何时，当你能和谐的融入宇宙的自然韵律时，你们每一个人会找到自己打开的方式。
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