虽然明确地知道这本书已经断货了,但还是忍不住要向大家推荐。
《那些尸体告诉我的事》,一本小书,却读了很多天。读一点儿,泪水盈盈地放下来,过一两天平息一点了,再拿起来接着读。
那么朴素、真诚、温暖的文字,讲一个冰冷而痛苦的话题,如同阳光融化了冰面,汩汩的生命长河显示出自然的波澜。
“未知生,焉知死”,不理解生命的美好与痛楚,又怎能拥有丰富的一生。
感谢“读库”的“14岁懂社会”这个系列,功德无量,其实也很适合41岁及以上的人读。
谢谢作者,谢谢读库。❤️
《那些尸体告诉我的事》,一本小书,却读了很多天。读一点儿,泪水盈盈地放下来,过一两天平息一点了,再拿起来接着读。
那么朴素、真诚、温暖的文字,讲一个冰冷而痛苦的话题,如同阳光融化了冰面,汩汩的生命长河显示出自然的波澜。
“未知生,焉知死”,不理解生命的美好与痛楚,又怎能拥有丰富的一生。
感谢“读库”的“14岁懂社会”这个系列,功德无量,其实也很适合41岁及以上的人读。
谢谢作者,谢谢读库。❤️
阅读摘录:
中华书局上海聚珍:
读书打卡:
生死,是人生的大问题,古人有过许多思考,有各种不同的应对态度。比如孔子作为儒家的宗祖,秉持面向现世的精神,对另外的世界不很热心,“未知生,焉知死”(《论语·先进》)。而庄子勘破最后的生死大关,他的达观,可谓彻底。《庄子·列御寇》:
庄子将死,弟子欲厚葬之。庄子曰:“吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送。吾葬具岂不备邪?何以加此!”弟子曰:“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”
这种超乎常情的态度,不是一时兴到,而是以对于生死问题的认识为基础的。《庄子》一再表达过死是无可奈何的必然,因为世间一切都处在迁变不已的状态中:“物之生也,若骤若驰,无动而不变,无时而不移。”(《秋水》)“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得与,皆物之情也。”(《大宗师》)
——陈引驰《〈庄子〉通识》
中华书局上海聚珍:
读书打卡:
生死,是人生的大问题,古人有过许多思考,有各种不同的应对态度。比如孔子作为儒家的宗祖,秉持面向现世的精神,对另外的世界不很热心,“未知生,焉知死”(《论语·先进》)。而庄子勘破最后的生死大关,他的达观,可谓彻底。《庄子·列御寇》:
庄子将死,弟子欲厚葬之。庄子曰:“吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送。吾葬具岂不备邪?何以加此!”弟子曰:“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”
这种超乎常情的态度,不是一时兴到,而是以对于生死问题的认识为基础的。《庄子》一再表达过死是无可奈何的必然,因为世间一切都处在迁变不已的状态中:“物之生也,若骤若驰,无动而不变,无时而不移。”(《秋水》)“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得与,皆物之情也。”(《大宗师》)
——陈引驰《〈庄子〉通识》
#读书打卡# 生死,是人生的大问题,古人有过许多思考,有各种不同的应对态度。比如孔子作为儒家的宗祖,秉持面向现世的精神,对另外的世界不很热心,“未知生,焉知死”(《论语·先进》)。而庄子勘破最后的生死大关,他的达观,可谓彻底。《庄子·列御寇》:
庄子将死,弟子欲厚葬之。庄子曰:“吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送。吾葬具岂不备邪?何以加此!”弟子曰:“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”
这种超乎常情的态度,不是一时兴到,而是以对于生死问题的认识为基础的。《庄子》一再表达过死是无可奈何的必然,因为世间一切都处在迁变不已的状态中:“物之生也,若骤若驰,无动而不变,无时而不移。”(《秋水》)“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得与,皆物之情也。”(《大宗师》)
——陈引驰《〈庄子〉通识》
庄子将死,弟子欲厚葬之。庄子曰:“吾以天地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为赍送。吾葬具岂不备邪?何以加此!”弟子曰:“吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰:“在上为乌鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!”
这种超乎常情的态度,不是一时兴到,而是以对于生死问题的认识为基础的。《庄子》一再表达过死是无可奈何的必然,因为世间一切都处在迁变不已的状态中:“物之生也,若骤若驰,无动而不变,无时而不移。”(《秋水》)“死生,命也;其有夜旦之常,天也。人之有所不得与,皆物之情也。”(《大宗师》)
——陈引驰《〈庄子〉通识》
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