#疫事二三”今天值得记忆：封控第50天，足不出户满月。昨晚就已小激动了：老天开眼终于抢到了朝思暮念的面包，还有一直没舍得喝、邻居厚赠的3包挂耳咖啡（就等着伊的最佳配偶吐司君了）☺️
一早起来，做完功课，便烤了面包，冲好咖啡，自制了双皮奶，配上每日只准吃十颗的花生米，当那酥脆、香甜入口，味蕾巨大的满足，瞬间溢满全身，这会是我此生最幸福的早餐吧咚咚咚欢跳的小心脏持续了很久。
想想前几日吃掉最后一个已坏了一点的西红柿和最后一块能抚慰心灵的饼干（曾经饼干并非我囊中爱物）。鄙人已沦落为美食治愈系了[笑而不语]
与友人分享我的欢喜，其一番话说得我眼泪汪汪：“精美到骨子里的坚持。张爱玲当初在全国完全无差别黑白灰的着衣背景下，依然用旗袍坚守自己内心的追求。怪诞的是，70年后的今天，在世界第二大经济体，在中国最富有的城市，日常面包竟然成了奢侈品。世道的轮回，仿佛还停留在原点，没有什么不同。[挖鼻][挖鼻][挖鼻]”
若非亲历，没有这彻骨的感受：满足/悲凉。历史的车轮正在倒转。
一早起来，做完功课，便烤了面包，冲好咖啡，自制了双皮奶，配上每日只准吃十颗的花生米，当那酥脆、香甜入口，味蕾巨大的满足，瞬间溢满全身，这会是我此生最幸福的早餐吧咚咚咚欢跳的小心脏持续了很久。
想想前几日吃掉最后一个已坏了一点的西红柿和最后一块能抚慰心灵的饼干（曾经饼干并非我囊中爱物）。鄙人已沦落为美食治愈系了[笑而不语]
与友人分享我的欢喜，其一番话说得我眼泪汪汪：“精美到骨子里的坚持。张爱玲当初在全国完全无差别黑白灰的着衣背景下，依然用旗袍坚守自己内心的追求。怪诞的是，70年后的今天，在世界第二大经济体，在中国最富有的城市，日常面包竟然成了奢侈品。世道的轮回，仿佛还停留在原点，没有什么不同。[挖鼻][挖鼻][挖鼻]”
若非亲历，没有这彻骨的感受：满足/悲凉。历史的车轮正在倒转。
岁月匆匆像一阵风
多少故事留下感动
谁能无悔谁能无泪
爱恨交错不停的轮回
相聚分离有谁心痛
多少无奈藏在心中
花谢花开春去秋来
在不远地方
出现一道光
我知道那是我梦中的地方
爱你仍依旧是我最初的梦想
只是幸福的翅膀
飞不过爱的海洋
在暴风雨里渐渐迷失方向
就算现在的我们
都已经失去对方
曾说给我的永远
却不是现在
你答应过的幸福
要多久才来
是不是我太笨
给不了你最渴望的安稳
爱过你这件事
是我最幸运的事
你心里的位置
遥不可及的奢侈
我这一次终究还是来得太迟
错过了你 此后所有的故事
你是我触碰不到的风
醒不来的梦
你只是一个过客
从我的世界路过
我不敢太多不舍
怕你看出我难过
也许我想的太多
却不能给你什么
努力把伤心变少
笑容变多就好了
你给我 这一辈子都不想失联的爱
相信爱的征途就是星辰大海
可不可以和你在一起
我们之间有太多回忆
爱上了你没什么道理
只是刚好情窦初开遇到你
不希望我的未来不是你
只愿意和你永远不分离
我一生写不完的结局
多少故事留下感动
谁能无悔谁能无泪
爱恨交错不停的轮回
相聚分离有谁心痛
多少无奈藏在心中
花谢花开春去秋来
在不远地方
出现一道光
我知道那是我梦中的地方
爱你仍依旧是我最初的梦想
只是幸福的翅膀
飞不过爱的海洋
在暴风雨里渐渐迷失方向
就算现在的我们
都已经失去对方
曾说给我的永远
却不是现在
你答应过的幸福
要多久才来
是不是我太笨
给不了你最渴望的安稳
爱过你这件事
是我最幸运的事
你心里的位置
遥不可及的奢侈
我这一次终究还是来得太迟
错过了你 此后所有的故事
你是我触碰不到的风
醒不来的梦
你只是一个过客
从我的世界路过
我不敢太多不舍
怕你看出我难过
也许我想的太多
却不能给你什么
努力把伤心变少
笑容变多就好了
你给我 这一辈子都不想失联的爱
相信爱的征途就是星辰大海
可不可以和你在一起
我们之间有太多回忆
爱上了你没什么道理
只是刚好情窦初开遇到你
不希望我的未来不是你
只愿意和你永远不分离
我一生写不完的结局
什么，“明”字的左边是“囧”，不是“日”？
你肯定会大吃一惊，怎么可能？！左边明明是个“日”字好么？
莫急，故事是这样的……
明字的左边原来是个“囧”字，“囧”这个字大家肯定不陌生，光是什么泰囧、人在囧途就风靡了好一阵子。因为这个字造型奇特，人们就以貌取字，把这个字的含义引申为悲伤、尴尬、无奈，但它最初的意思却不是这样的。如图所示，囧字在甲骨文和金文中其实像个圆圆的小窗，其含义也的确如此。上古时，人们大多以穴居形式居住，为了给室内通风照明，人们便在屋顶上方开一个洞，并用树枝遮挡，以此透光、透气，便逐渐形成了最早的窗户。因此，囧字的本义是光明、明亮之意。如此，便可以理解为什么“明”字在甲骨文中是由“囧”和“月”构成的了。
据《说文解字》记载：“朙，照也。从月，从朙。凡之屬皆从朙。
由此可见，“明”是“朙”的异体字，“明”字还是个会意字，从月或囧。
不过，关于“明”字的由来，还有一种说法。
《苟子·天论》曰：“在天者莫明于日月。”也就是说，在天上没有再比太阳和月亮更明亮的了。古人也正是这样想的，所以这是一个会意字，初文从日，甲骨文是左“月”右“日”组成“明”字。日月为明，故从“日”。可是到了金文则发生了伪变，把“日”字变成了“窗户”形，月亮照在窗上即表示光明的意思，当然也是会意字。小篆则是由金文形体变来的，大致与金文同．其左也有窗户形。到了楷书阶段，又还原到甲骨文的会意方式，用“日”和“月”组成“明”，不过日、月的位置与甲骨文相反。
不管是上述哪种说法，“明”字的本义皆有“光明”之意。后又引申为“明显”，如《苟子·正名》：“是非之形不明。”也就是说，是非的外部表现并不明显。由物之明，又可引申为人之“明智”、“英明”等，如《商君书·君臣》：“明王之治天下也，缘法而治，按功而赏。”大意是：英明的帝王治理天下，是依法而治，按功之大小行赏。至于《管子·制分》所说的“聪耳明目”中的“明”字，那是指眼睛亮、视力好。
此外，“明”还可以通假为“盟”、“萌”、“孟”、“猛”、“望”等，它们的读音都比较相近。
其实，中文象形是先祖对周遭世界的模拟，这种模拟有形象的模拟，也有功能性、效用性的模拟，可以谓之“取类比象”。中文是拥有形、音、义三个维度，而语音文字仅有音、义两个维度。中文之美也许只有深入了解华夏文化才能感知一二，好多优美的词汇现在已经变得鲜为人知了，但你若一听，便顿时感到一种与众不同的优雅扑面而来。例如，洗澡，古人谓之“澡雪”。想要去除内心的杂质，可以说“澡雪精神”。父母双亲，父亲叫椿庭，母亲叫萱堂，椿树长寿，萱草忘忧。祝愿父亲身体健康，称之为“椿萱并茂”。
阴历三月，有樱桃和春笋上市，故另有雅称“樱笋年光”。初升之旭日，可称“亭瞳”，春日阳光可名“春彩”。阳春三月，山花烂漫，拂面而来的轻风谓之“花信风”，因为它带来了花开的消息。此时，春情萌动，但男男女女却容易变心，故名“槿花心”。来去自由，了无牵挂，可称“水云身”。
皓月隐下，名为“坠兔收光”。夸人颇有才气，可称“浮白载笔”；夸人美好，则称“昆山片玉”。
综上，华夏从文字诞生之时起，便在文字中注入了人的感受，简称“物感”，这是一种把内心与外界相互连接并用心去感应的过程。魏晋南北朝时便综合前人所述，提出了这套理论，窃以为十分契合。
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
流云散开处，星星眨眼，我在凝望，我在听风，也在想你。上面这句诗没有一个“想”字，却传递出了思念的意境，这就是中文的意韵与内涵。
有时，下笔千言，不及一语，如：
陌上花开，可缓缓归矣。
在审美情趣方面，不得不承认，今人不及祖宗万分之一，想到最后一个满清王朝就只能无奈叹息。三百年，奴性，科技典籍被有计划地大规模焚毁，又或宁与外邦，不与……结果，外面打工的摇身一变成了主人，不但攫取了中国朝廷及百姓的绝大部分财富，还趁机发展出了各式各样的所谓奢侈品。奢侈品啊，就是审美话语权丧失后的智商税。要知道，二三百年前，整个欧洲还不懂何谓园艺种植呢。
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你肯定会大吃一惊，怎么可能？！左边明明是个“日”字好么？
莫急，故事是这样的……
明字的左边原来是个“囧”字，“囧”这个字大家肯定不陌生，光是什么泰囧、人在囧途就风靡了好一阵子。因为这个字造型奇特，人们就以貌取字，把这个字的含义引申为悲伤、尴尬、无奈，但它最初的意思却不是这样的。如图所示，囧字在甲骨文和金文中其实像个圆圆的小窗，其含义也的确如此。上古时，人们大多以穴居形式居住，为了给室内通风照明，人们便在屋顶上方开一个洞，并用树枝遮挡，以此透光、透气，便逐渐形成了最早的窗户。因此，囧字的本义是光明、明亮之意。如此，便可以理解为什么“明”字在甲骨文中是由“囧”和“月”构成的了。
据《说文解字》记载：“朙，照也。从月，从朙。凡之屬皆从朙。
由此可见，“明”是“朙”的异体字，“明”字还是个会意字，从月或囧。
不过，关于“明”字的由来，还有一种说法。
《苟子·天论》曰：“在天者莫明于日月。”也就是说，在天上没有再比太阳和月亮更明亮的了。古人也正是这样想的，所以这是一个会意字，初文从日，甲骨文是左“月”右“日”组成“明”字。日月为明，故从“日”。可是到了金文则发生了伪变，把“日”字变成了“窗户”形，月亮照在窗上即表示光明的意思，当然也是会意字。小篆则是由金文形体变来的，大致与金文同．其左也有窗户形。到了楷书阶段，又还原到甲骨文的会意方式，用“日”和“月”组成“明”，不过日、月的位置与甲骨文相反。
不管是上述哪种说法，“明”字的本义皆有“光明”之意。后又引申为“明显”，如《苟子·正名》：“是非之形不明。”也就是说，是非的外部表现并不明显。由物之明，又可引申为人之“明智”、“英明”等，如《商君书·君臣》：“明王之治天下也，缘法而治，按功而赏。”大意是：英明的帝王治理天下，是依法而治，按功之大小行赏。至于《管子·制分》所说的“聪耳明目”中的“明”字，那是指眼睛亮、视力好。
此外，“明”还可以通假为“盟”、“萌”、“孟”、“猛”、“望”等，它们的读音都比较相近。
其实，中文象形是先祖对周遭世界的模拟，这种模拟有形象的模拟，也有功能性、效用性的模拟，可以谓之“取类比象”。中文是拥有形、音、义三个维度，而语音文字仅有音、义两个维度。中文之美也许只有深入了解华夏文化才能感知一二，好多优美的词汇现在已经变得鲜为人知了，但你若一听，便顿时感到一种与众不同的优雅扑面而来。例如，洗澡，古人谓之“澡雪”。想要去除内心的杂质，可以说“澡雪精神”。父母双亲，父亲叫椿庭，母亲叫萱堂，椿树长寿，萱草忘忧。祝愿父亲身体健康，称之为“椿萱并茂”。
阴历三月，有樱桃和春笋上市，故另有雅称“樱笋年光”。初升之旭日，可称“亭瞳”，春日阳光可名“春彩”。阳春三月，山花烂漫，拂面而来的轻风谓之“花信风”，因为它带来了花开的消息。此时，春情萌动，但男男女女却容易变心，故名“槿花心”。来去自由，了无牵挂，可称“水云身”。
皓月隐下，名为“坠兔收光”。夸人颇有才气，可称“浮白载笔”；夸人美好，则称“昆山片玉”。
综上，华夏从文字诞生之时起，便在文字中注入了人的感受，简称“物感”，这是一种把内心与外界相互连接并用心去感应的过程。魏晋南北朝时便综合前人所述，提出了这套理论，窃以为十分契合。
愿我如星君如月，夜夜流光相皎洁。
流云散开处，星星眨眼，我在凝望，我在听风，也在想你。上面这句诗没有一个“想”字，却传递出了思念的意境，这就是中文的意韵与内涵。
有时，下笔千言，不及一语，如：
陌上花开，可缓缓归矣。
在审美情趣方面，不得不承认，今人不及祖宗万分之一，想到最后一个满清王朝就只能无奈叹息。三百年，奴性，科技典籍被有计划地大规模焚毁，又或宁与外邦，不与……结果，外面打工的摇身一变成了主人，不但攫取了中国朝廷及百姓的绝大部分财富，还趁机发展出了各式各样的所谓奢侈品。奢侈品啊，就是审美话语权丧失后的智商税。要知道，二三百年前，整个欧洲还不懂何谓园艺种植呢。
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