国学经典打卡第十一天

《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收录了自西周初年至春秋中叶诗歌作品305篇。《诗经》存目311篇，其中《南陔》、《白华》、《华黍》、《由庚》、《崇丘》、《由仪》乃所谓“笙诗”，有目无词，故实有305篇。《墨子·公孟》：“诵诗三百，弦诗三百，歌诗三百，舞诗三百。”《史记·孔子世家》：“三百五篇孔子皆弦歌之。”都说明《诗经》是可以配乐演唱的乐歌总集。

《诗经》原名《诗》，或称“《诗》三百”。汉武帝“卓然罢黜百家，表章六经”，“置五经博士”（《汉书·武帝纪》），尊《诗》为经，称《诗经》。

[hàn      lì]汉  / 隶简介汉隶，汉代隶书的统称。东汉碑刻上的隶书 ，笔势生动，风格多样，而唐人隶书，字多刻板，称为唐隶。故学写隶书者重视东汉碑刻，把这一时期各种风格的隶书特称为汉隶，以别于唐隶。隶书初步成型于东汉，在"罢黜百家，独尊儒术"的思想统一下，汉代隶书逐步发展定型，一度成为当时最具统治地位的书体。汉朝 《张迁碑》（局部）隶书的特点1隶书字体特点一是“方劲古拙”，隶书是从篆书... https://t.cn/A6viqVTa

打卡2019 NO.137
《沉默的大多数》王小波
杂文集，豆瓣9.0分。
这本收录了王小波38篇杂文，杂文的主题是：明辨是非。
《沉默的大多数》是其中第二篇杂文的标题。主要是讲王小波曾经是个沉默的人，后来他发现社会中一些弱势群体也都是沉默的大多数。
这些人保持沉默的原因多种多样，有些人没能力，或者没有机会说话，还有些人隐情不便说话，还有些人对话语世界有某种厌恶之情，王小波就属于这最后一种人。
与沉默相对的就是说话。话语即权力，权利是个好东西，很多人挖空心思争夺“话语权”。
但是当时话语正站在人性的反面上，假如完全相信他，就不会有人性。
“自我成人以来，所见到的一切全是颠倒着的。在一个喧嚣的话语圈下面，始终有个沉默的大多数。”
王小波曾经是沉默的一员，后来他拿起笔杆变成了一个斗士。
他挑战孔孟程朱。孟子说：无君无父，是禽兽也;程朱理学提倡：存天理，灭人欲。
王小波开篇杂文的标题就是：《思维的乐趣》。他认为自汉代“罢黜百家，独尊儒术”以后，中国已无思想自由，更无个人尊严。
笛卡尔说：“我思故我在”;
《马赛曲》唱到：“不自由，毋宁死”;
《独立宣言》开篇第一句：“我们认为这是不言自明的，人人生而平等。”
王小波说“哪些高尚或低下的思想完全是完全是以他们自己的立场来度量的，假如要我接受，无异于请那些善良的思想母鸡到我脑子里下蛋，而我总不肯相信，自己的脖子上方，原来是长了一座鸡窝。”
王小波不但挑战古人，甚至对“文化大革命”及近现代一切迂腐教条思想进行批判，言辞犀利，精妙绝伦。
他说，作为一个人，要负道义的责任，憋不住就得说，这就是他写作杂文的动机。
每个时代都需要更多“王小波”站出来，为自己，也代表沉默的大多数。 https://t.cn/RJymVWS