古之欲明，明德于天下者。先治其国。欲治其国者，先齐其家，欲齐其家者。先修其身，欲修其身者。先正其心。欲正其心者。先诚其意，欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至。知至而后意诚。意诚而后心正。身修而后家齐。家齐而后国治。国治而后天下平，自天子以至于庶人。壹是皆以修身为本。其本乱而未，治者否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。
古之欲明明德于天下者，先治其国，欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知，致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。
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