佛经智言慧语 :因为不起心、不动念,他心是定的,心是清净的,定就生智慧。所以智慧不是从思惟上得来的,思惟是常识,不是智慧,智慧是自性里自然流露的,这是智慧。讲经的人有一种经验,但它不属于圆满的,偶然有那么一句、二句,自己也没有想到,到时候他就讲出来了。记下来给他看,他自己都感到很惊讶,这个话我怎么会说得出来?每一个讲经的法师都有这个经验。那就是什么?在感应当中,智慧透了一点点。如果是常常这样就好了。惠能大师是经常这样的,你不问他,什么都不知道;你问他,什么都知道,他给你说得头头是道,全是自性般若流露。没有一个字、一句话,是他想想我要怎样给你讲,绝没有这个念头。有这个念头这是六道轮回的人,六道里的人需要思考,他跟我们不一样。
佛经智言慧语 :因为不起心、不动念,他心是定的,心是清净的,定就生智慧。所以智慧不是从思惟上得来的,思惟是常识,不是智慧,智慧是自性里自然流露的,这是智慧。讲经的人有一种经验,但它不属于圆满的,偶然有那么一句、二句,自己也没有想到,到时候他就讲出来了。记下来给他看,他自己都感到很惊讶,这个话我怎么会说得出来?每一个讲经的法师都有这个经验。那就是什么?在感应当中,智慧透了一点点。如果是常常这样就好了。惠能大师是经常这样的,你不问他,什么都不知道;你问他,什么都知道,他给你说得头头是道,全是自性般若流露。没有一个字、一句话,是他想想我要怎样给你讲,绝没有这个念头。有这个念头这是六道轮回的人,六道里的人需要思考,他跟我们不一样。
✨恩师慧语✨
学会观慧,经常觉察自己有没有智慧。 如果觉得自己经常做错事情,你就观得自己“无慧”;常观慧会让你增加智慧;如果智慧不够时,把心要定下来,定能生慧。
怎样才能定下心来呢?再用观慧,因为当你观慧时,你就会知道自己有没有智慧。
即观无慧,定当精进;常观心定,定能生慧。常观慧,会得到“苦空无常”的境界;常观慧,会修成“心中无相”常空性。
空性的人,必然有智慧;定得下来的人,不一定有智慧。定只是引导智慧的一种方法,所以佛法界讲,“依慧不依定”。
真正的智慧是观无相,看空无常,看破红尘。 在无相当中生存,在红尘当中历练,你定能得到般若智慧。
学会观慧,经常觉察自己有没有智慧。 如果觉得自己经常做错事情,你就观得自己“无慧”;常观慧会让你增加智慧;如果智慧不够时,把心要定下来,定能生慧。
怎样才能定下心来呢?再用观慧,因为当你观慧时,你就会知道自己有没有智慧。
即观无慧,定当精进;常观心定,定能生慧。常观慧,会得到“苦空无常”的境界;常观慧,会修成“心中无相”常空性。
空性的人,必然有智慧;定得下来的人,不一定有智慧。定只是引导智慧的一种方法,所以佛法界讲,“依慧不依定”。
真正的智慧是观无相,看空无常,看破红尘。 在无相当中生存,在红尘当中历练,你定能得到般若智慧。
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