1863年，一个灰蒙蒙的早晨，有位年仅18岁的意大利姑娘投河自尽。原因不详，可能是学业不顺，也可能是因为爱情。这件悲伤而平凡的事件在历史的长河中本应不会溅起任何水花，但它恰好发生在19世纪的帕多瓦。

帕多瓦大学是欧洲历史上最古老的大学之一，同时也是解剖学的摇篮。其中，伟大的维萨留斯、莫尔格尼和法洛皮乌斯曾在那里教授医学。1595年，建造了举世闻名的解剖剧场。1863年，洛多维科·布鲁内蒂(Lodovico Brunetti）担任该大学的解剖病理学教授，他发明了保存解剖标本的方法:把标本晒干，然后注入丹宁酸，使其在长时间仍然保持着原始组织的自然尺寸、弹性和柔软性，即鞣制。

书归正传。当布鲁内蒂听说小女孩自杀的消息后，立即索要了这具尸体进行标本实验。首先他给她的脸和上半身像打了石膏，然后剥去头上和颈部的皮肤进行鞣制处理。皮肤干透以后再把它铺在女孩的石膏模型上，最后装上逼真的玻璃眼珠。美中不足的是，皮肤有几处破损——那是人们用钩子打捞尸体时留下的痕迹。

布鲁内蒂是个完美主义者，他想出了一个巧妙的办法来掩盖这些瑕疵。他在她的胸口旁放了几根树枝，然后把树枝和鞣制过的蛇标本缠在一起，并把它们挂在女孩身上，最后用红蜡模拟喷溅的血液。于是一个颇有宗教意味的作品诞生了：旧时自杀是莫大的罪名，将在地狱中继续遭受折磨与惩罚。他称之为“受惩罚的自杀者”（The Punished Suicide）。

作品完成后，布鲁内蒂把它拿给女孩的父母看。 这对父母非但没有感到痛苦和恐惧，反而称赞他精确地还原了女儿的容貌。这让布鲁内蒂十分欣慰。四年后，世界博览会在巴黎开幕，布鲁内蒂把这幅作品带去展示，最终赢得了艺术与专业技术大奖。

看到这个原第一军医大学赴小汤山医疗队全体队员的请战书，我佩服的无体投地，让我向你们顶礼！向你们致敬！你们是真正的活菩萨！你们就是真正的神灵！
我生长在祖国的怀抱中，有这些敢于牺牲奉献的各行各业的神灵们，在出现任何的灾难面前冲锋陷阵，没有什么是不可战胜的！
我只是一个平凡老百姓，只能送上默默的祝福，祝福被传染的人们，面对病毒，不要恐惧，全然接纳，积极治疗，心生爱心，找自己的错，和病毒和平共处，安全度过生命中的每一天。
沒有被传染的人们，也不用恐慌，积极预防，清淡饮食，不要熬夜，保持良好的心情，免疫力强了，自然不被传染，开开心心的过春节。
开心就是免疫力[愉快]
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这是何等严肃的说法，我们对上帝的爱必须用每天与人交往时所流露出来的爱衡量，在日常生活中，如果我们与同伴交往的试验失败了，就证明我们对上帝的爱是虚假的。就谦卑而言，也是如此。我们很容易想到在上帝面前谦卑，但只有在人面前谦卑，才足以证明我们在上帝面前的谦卑是真实的，并证明谦卑已深植于心，成为我们的性情，我们实在像基督一样不显扬自己的名声。当一个人的心在上帝的同在里俯伏，谦卑便成为他生命中不可或缺的重要部分，而非仅仅在想到上帝或祷告时做做样子，如此谦卑才会自然而然地在与弟兄们相交时流露出来。这是一个相当重要的功课：唯一真属于我们的谦卑，不是祷告时在上帝面前力图表现出来的，而是要走出祷告室，显于日常行为中。每日生活中微不足道的小事都具有永恒的重要性，关乎永恒的试验，足以显明真正盘踞在我们里面的态度所决定。我们在最不经意的刹那间所表现出来的，才是我们的本相。若想认识谦卑的人，要知道谦卑人的言行，必须在平凡的日常生活中观察他。
这不正是耶稣的教导吗？他是在门徒们争论着谁为大，在法利赛人喜爱筵席和会堂的首位时，在洗门徒的脚以作榜样时，教导他们谦卑的功课。如果在人前不显出谦卑，在上帝面前的谦卑也就算不得什么。真正的谦卑必显明于我们彼此之间的关系以及对待彼此的态度上。在上帝面前的谦卑，是预备好我们能以谦卑对待同伴，否则在上帝面前的谦卑没有什么价值。愿这些话照亮我们，使我们多多思想“显于每日生活中的谦卑”。
一、谦卑乃是看见自己一无是处
谦卑的人常常努力地遵循这规则：恭敬人，彼此推让。互相服侍，各人看别人比自己强，彼此顺服。人们常会问一个问题：当看见别人在智慧、清洁、恩赐和领受恩典这些方面不如自己时，怎么有可能看别人比自己强呢？这个问题的提出，恰好证明我们对谦卑的认识何其少。真实的谦卑乃是在上帝的光照下，看见自己一无是处，遂决意向老我告别，邀请耶稣基督住进来，成为生命的主宰。当人这样做以后，就能够说：我失去自己，但得到了你，再也不跟别人比较了。在上帝的同在里，我们交出了属于自己的每一个思想，带着一无所有的态度显在人前，不再为自己求什么。我们是上帝的仆人，也为上帝的缘故而作众人之仆。一个忠心的仆人也许比他的主人更聪明，但他仍然保持作仆人的真实态度。谦卑的人就是这样看待每一个上帝的子民，不管他多么软弱或卑微，仍然尊敬他，把他当作王之子一样对待他。洗门徒脚的那一位，把谦逊的新特性放在我们里面，使我们真正愿意居末位且以彼此服侍为乐。
二、谦卑是耶稣取代我自己
谦卑的人不会嫉妒、忌恨。当别人先他而升高、蒙福时，他能够赞美上帝。他能够容忍别人受称赞而自己被遗忘，因为在上帝面前，他已学会和保罗同说：“我算不了什么”。他已领受圣灵作他的生命——不求自己的喜悦、不求自己的荣耀。
当烦躁与易怒的试探来袭时，当周围同作基督徒的人说出尖刻的话语时，谦卑人常在心中重复诵主的命令，也在生活中实行主的命令：“要彼此包容，彼此饶恕，主怎样饶恕了你们，你们也要怎样饶恕人。”他已经明白披戴主耶稣就是穿上怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐。耶稣已取代我自己，所以我们有可能像主饶恕我们一样彼此饶恕。“谦卑”不仅存于轻看自己的言语和思想中，而且是像保罗所说的“有谦卑的心”，这心被怜悯、恩慈、温柔、忍耐层层包裹。上帝羔羊身上的标志就是谦和、温柔的美德。
基督徒们！务要思想《圣经》对谦卑人的描绘，问问我们的弟兄和世人，他们有没有从我们身上看到这样一幅画像。让我们把读过的每一句话、每一节经文，当作上帝要作成在我们身上的应许，当作圣灵赐下新生的启示，满心欢喜地接受。让每一项失败与缺乏，促使我们更深地转向那位柔和谦卑的上帝之羔羊，确信他在我们的心中执掌王权，他的柔和谦卑就像一道活水的泉源，涌流在我们里面。灵感之说：“我认识耶稣，他于我极其宝贵。而在我里面有一样东西，使我无法温柔、忍耐、有恩慈。我尽力压抑它，但它仍然存在。于是我恳求耶稣作工在我身上，当我的意志降服于他时，他就进入我心，除掉一切不温柔、不忍耐、无恩慈的东西，然后关上门”。
三、教会缺少教导谦卑
我要再次强调前面说过的话：我们还没有深刻认识到教会因着缺少属天谦卑所蒙受的损失。上帝只能借着一无所知、一无所有的器皿彰显他的能力。不久前，一位满有爱心与谦卑的基督徒沉痛地说，在他所认识的不同宗派的教会里，有许多事情表明他们太缺少爱和容忍的精神。欧洲人都有自己的小圈子，当他们与意气不投的人相处时，很难彼此容忍、彼此相爱，也无法用和平彼此联络，以保守圣灵所赐合而为一的心。那些应该成为他们的帮助与喜乐的人，反成为他们的眼中钉。这一切皆源于缺少谦卑，既不承认自己算不了什么，不以自居末位、变成最小的为乐，也不像耶稣一样只愿作别人的仆人、帮助者、安慰者，不管别人是多么卑微和没有价值。

为什么乐意把自己交给基督的人，却很难把自己交托给弟兄呢？是不是教会也要承担重要的责任呢？因为教会缺乏关于认识基督的谦卑的教导，很少强调谦卑是圣灵所赐最上好的恩典和能力，是我们首要的德行，更别说将谦卑的道理放在教会讲道的优先位置，我们也没有把它当作是必要且可能得着的恩典。但愿我们不灰心、不气馁。虽然发现自己缺少这项恩典，却激发我们更多地依靠上帝。让我们把每一个磨难我们、激怒我们的事件，都看作上帝赐恩的工具，用以炼净我们，使我们有机会操练谦卑，这谦卑是耶稣——我们的生命——吹入我们里面的圣灵。但愿我们有这样的信心——上帝是一切，己是无有。当我们自视一无所有时，就能靠着上帝的大能，专心致力于用爱心彼此服侍。