白蕊蕊毕业论文内容简览

标题：《迪克·赫伯迪格后现代主义文化理论研究》
摘要：在继承伯明翰学派文化研究路径和吸收巴特符号学理论等的基础上，迪克·赫伯迪格结合自身对后现代主义文化的认识，形成了其独特的后现代主义文化理论。某种程度上，赫伯迪格这种文化理论有助于我们认识现代性的“极限性”，有益于我们了解后现代主义的困境，以及看待它对我们生活的多种影响。在赫伯迪格看来，后现代主义文化是一个微观政治的空间和场所，在某种程度上也是众人平等参与的一种生活方式，它发挥着一定的审美效用、政治功能和伦理作用。后现代主义文化提倡风格多元化和差异化，这能推动民众品味的多样化和日常生活的审美化；它积极建立以大众为主体的“情感联盟”，期望借助情感的实践性和联盟的跨边界性重新分配世界上的物质资源和精神资源；它在实践平等、包容和友爱等理念的同时，也丰富了这些理念的内涵。整体地看，赫伯迪格的后现代主义文化理论增进了我们对这种文化的民族性和世界性的了解，也使我们对后现代主义文化的星丛特征有了更深入的认识；它在复活一些经典理论的同时，也给予了这些理论的新生命。不过，赫伯迪格的“理解”态度和乐观主义有些高估了后现代主义文化的解放性，实质上，批评和理解相结合的方式有助于我们辩证地看待后现代主义文化的价值和地位。

关键词:迪克·赫伯迪格;后现代主义文化;星丛 ;情感联盟 ;友爱

#读书笔记# 初唐王梵志
吾富有钱时，妇儿看我好。
吾若脱衣裳，与吾叠袍袄。
吾出经求去，送吾即上道。
将钱入舍来，见吾满面笑。
绕吾白鸽旋，恰似鹦鹉鸟。
邂逅暂时贫，看吾即貌哨。
人有七贫时，七富还相报。
图财不顾人，且看来时道。
看到“资源边界”这个词就想起来这首诗了。写的比较通俗易懂，写出了资源不足情况下一切向钱看的人间常态。现代社会资源丰富的多，活下去并不难。但是要想活的更好那就得主动拓宽自己的资源边界，换个赛道远离竞争人群，付出真正的努力而不是辛苦，加油吧，什么时候开始都不晚！

昨天私下给几位年度私教推荐了《能力陷阱》这本书。
我解释说：能力陷阱这个概念，可以时常拿来自省、照一照自己。
但论品味揣摩，还是【物极必反】、【过犹不及】更相宜。意境深远，更精微，无边界……
中文有意境，可品味，可揣摩，可延伸，可映照。而西方心理学，将之具象化、条理化、可复制。
都很好。但结合起来会更好。

我分享给这几位有“能力陷阱”倾向伙伴的，其实并非已知的，而是在揣摩自省的。对此，我还在蹒跚学步中成长，也在动态中寻求调和。
我想，这就是「年度私教·生命管理体系」的意义之一吧——在互相陪伴中，在更长的时间里，一起成长。
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