著名艺术批评家、诗人岛子先生也曾评价道：贾新光绘画艺术魅力生成于其神秘的“故园”，“故园”这一永恒的无地之境、澄明之境的象征，它就交错在存在者的根基中，汇聚在画家多年的绘画深度、色彩、形状、线条、运动、轮廓、面貌。缘此而言，这既是经验世界又蕴含于超验的“故园”，乃是画家贾新光的精神性艺术之秘境。在有关“故园”的一系列作品中，画家着力揭示自然、神圣与人性的象征性、复杂性关系，既形成了存在论张力，也蕴涵着质朴而含蓄的诗性灵韵。从贾新光《故园》系列以来的艺术形式创新、风格演变，我们可以看到，他既是一个审美纯粹论者，也是一个地球村整体危机语境的阐释者。这种双重性在当今何以可能？这是因为现代审美思考本身是判断力的批判，现代性从极端的理性走向极端的非理性，从高度的文明走向高度的野蛮，看似悖谬，实则有其必然的逻辑。在此，画家向“故园”问道也就是返魅。返魅即主体寻求回归灵性家园的拯救之途。由此意向可见，画家运用了移情手法，把自己的情感、意志、心智全部投射到寄予着天道的“故园”身上，完成了自身的一次精神的苦旅。

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紫色是高贵的颜色，象征着神圣、尊贵、冷静、慈爱、高雅、至高无上的力量。在我国古代，高级官员的服装为朱紫色；帝王居住的宫殿也有很多都以紫色命名；有吉祥之兆时称为紫气东来。

在现代，人们又赋予了紫色想念、永恒、纯洁、忧郁、魔幻、魅力等象征意义。浅的紫色代表着回忆和想念，夹杂着忧郁悲伤的情愫；紫红色则代表难以抗拒的、无法预测的奇妙力量，是魔幻、魔力、魔法等超自然事物的象征；蓝紫色象征宇宙、奇幻，还有孤独、献身之意。

2、喜欢紫色的人性格特点

喜欢紫色的人比较努力上进，他们会不断充实自己，为成就理想的自我而不断奋斗。喜欢紫色的人还善于换位思考，他们总能及时体会对方的感受，所以人缘很好。喜欢的紫色的人也容易多愁善感，在追求完美的过程中常变得郁郁寡欢、迷茫挣扎。

新征程上，我们要坚持守正创新，不断为中华优秀传统文化创新发展注入新动力。

中华优秀传统文化源远流长、博大精深。

在人与自然关系上，中华优秀传统文化中“天地与我并生，而万物与我为一”讲的是人与自然相和合。

在伦理道德、个体修养方面，中华优秀传统文化讲“仁、义、礼、智、信”，即仁爱、正义、礼仪、智慧、诚信。

在个人进取和担当方面，《易经》中的“天行健，君子以自强不息”讲的是刚健有为、自强不息的进取精神，而“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”“天下兴亡，匹夫有责”则彰显着担当精神。

在国家治理方面，中华优秀传统文化强调“民惟邦本，本固邦宁”的民本思想，孔子提倡“为政以德”，《礼记·礼运》提倡“天下为公”。

在国家形态结构方面，中华优秀传统文化追求“大一统”，成为中国人对于统一多民族国家的国家认同的重要思想文化基础，在漫长历史进程中促进了国家的统一和稳定。

在国际关系方面，中华优秀传统文化推崇“协和万邦”“亲仁善邻”。

中华优秀传统文化中的讲究和合、崇尚仁爱、崇尚正义、注重礼仪、誉美智慧、坚守诚信、重视民本、推崇善政、追求统一、向往大同、希望和平等内容，

蕴含着丰富的哲学思想、人文精神、价值理念、道德规范，蕴藏着解决当代人类面临的难题的重要启示，具有永恒魅力和时代价值，需要我们大力弘扬，不断推动其创造性转化和创新性发展。

推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展是一项系统工程，需要做好顶层设计、讲究方法路径。

应当认识到，在历史长河中积淀形成的中华优秀传统文化并非一成不变，而是开放的、包容的、发展的，其内涵总是随着时代的发展而丰富发展：

一方面，中华优秀传统文化总是随着自身所处社会的发展变化而与时俱进；

另一方面，中华优秀传统文化总是通过吸收外来文化而不断丰富，通过与其他文化交流互鉴而创新发展。