前书为中国先秦时代人之乌托邦，纯系一种理想政府的组织之描写。亦可谓是一部理想的宪法。其最堪重视者，乃为政治理想之全部制度化，而没有丝毫理论的痕迹，只见为是具体而严密的客观记载。《唐六典》则确已是唐代实际的行政法规，为唐代政府所真实遵循。虽富理想而已成事实。
只由《周礼》而演进到《唐六典》这一步骤，也可认为是中国政治历史上一极大的进步。

局限在民族史观中看历史，很容易盲人摸象，盲目自大。世界史被国界线和国族粗暴切断，被政治和意识形态刻意划定，结果呢？

“昨天是五千年文明碾压西方，今天是中美对抗和帝国阴谋，明天是民族使命和伟大复兴”，整个民族沉浸在旧日幻想和明日梦想中，兴奋不已。

我们需要一部能把握全球史的普世作品，弥补国人的认知裂痕。然而，西方学者写得世界史，可能会默认背景知识已知，对普通读者来说，不太容易读；而华人学者圈呢，史实真、史观正的全球史著作更是凤毛麟角。

日本《讲谈社·兴亡的世界史》，弥补了这一缺憾。从东亚人视角写世界史，不像西方人一样默认背景知识已知，写得清楚明白；又深知东方制度、文化等弊病，写的内容足以给东方读者以启迪。

读《讲谈社·兴亡的世界史》，会有一种严谨而难以辩驳的力量袭来，对世界的认识从此不同：

——丝绸之路是西汉的张骞开拓出来的？这是一个误解。丝绸之路，早在公元前就已经通过商人以接力的方式开始了。张骞只不过是沿着已经存在的路线进行了较远的旅行而已。

——元朝是异族残暴统治，不过它也为中国开辟了前所未有的广阔疆域？然而细节越来越指出，元朝的宗教宽容政策和商业发达程度在当时的世界上都算首屈一指。另外，你说是中国的元朝征服了世界4000万平方公里（比中国、美国、欧洲、印度加起来还大），我们的邻国蒙古国肯定不同意。

——英国东印度公司就是清朝的毒瘤，后来多行不义自毙了？这样的观点有失偏颇。英国东印度公司曾是史上最牛的公司，让英国赢得了世界性的海上霸权，让英语成为世界性语言，对全球贸易的进程也功不可没。

……

不摒弃错误的史实和史观，不认清自己所处的世界坐标，掩耳盗铃者绝不仅是寓言。

《讲谈社·兴亡的世界史》（首辑9卷），台湾版已问世多年，并早已成为台湾各大书店的最常备书之一，大陆版本月刚刚问世。讲谈社是日本最大出版社，本书是讲谈社百年社庆献礼之作，日本顶级学者十年之功写就，推荐： [分享]【重磅新书】理想国·讲谈社·兴亡的世界史（首辑9卷）。点击链接·一键收藏：

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那天的辩题是：如果可以选择，我更愿意读一本好书/和一个高尚的人对谈 。
我们是后者，当时就觉得这个辩题挺有意思。
“高尚的人”似乎就有在把这个辩题带入假想层面，让你的思绪可以打破时空限制去探寻。
感谢先哲们啦，自己当时拿着《理想国》就上去了，所幸最后效果还不错。
想到了哲学家，想到了科学家，也想到了艺术家。
刚好看见这个展览。“再现”这个词，真是有着一种韵味。文森特，好像就算没有这个命题的假设，大家都在尽可能地去找寻与你相通的时间区域。
如果当时我可以选择和文森特对谈，或许我想告诉他的会是：心有瑰宝，绚丽璀璨的你，只是走在了时代的前端而已。