【要清楚什麽是「加持」,通過正確方法才能真實獲得!】
我們在台灣辦法會,有個媽媽帶著她的兩個兒子,一個兒子是眼睛都看不到了,明天要開刀,她說:“師父阿,我這兒子視網膜都破裂了。”然後她用手把他牽過來,他看不到的。她說:“明天要開刀了,師父你幫我加持一下。”我心裡就說「我修大悲咒修那麼久了,那我給你加持一下好了」!加持完之後,隔天這個小孩子不用開刀了,眼睛好了,但是我變成了飛蚊症,業障跑來我這邊了
加持不是這樣「來我幫你加持,然後手就給摸一下」!一個老和尚修了很久,出家很久,有個信徒得癌癥快死掉了,然後希望老和尚你修行那麼久加持我一下。好,我就給你加持,手一摸,這個老和尚隔天發瘋,被他摸的這個人好一半。你看業障多重啊。
所以,為什麼說修行人會跟一般的人保持距離。如果義工一直想要靠近跟(海濤)師父拍照的話,希望離師父遠一點。因為我們師父修行很好,讓他多活幾年加持所有眾生,不要讓他生病啊。
我們最怕的就是老和尚生病,他生病的時候我們就很累了。因為他一直要為了眾生,所以我們每天功德要一直供養我們師父,讓他不要生病。因為他每天都是為了眾生在做,不斷不斷的,都沒有在休息。
所以,我們師父不断修行,我們就有福報,我們就會得到他每天修行的功德,對不對?
所以,你要供養一個師父,不要把你的業障全部丟在他身上來,自己想辦法消耗掉,按照他教的方法去消耗你自己的業障,懺除你的業障。不要說每次來師父幫我加持一下,不是這樣加持。#加持是按照他講的方法去修行,#你自然就會消業障,好好的持戒,好好的懺悔就可以消業障。
湛嚴法師✨✨
我們在台灣辦法會,有個媽媽帶著她的兩個兒子,一個兒子是眼睛都看不到了,明天要開刀,她說:“師父阿,我這兒子視網膜都破裂了。”然後她用手把他牽過來,他看不到的。她說:“明天要開刀了,師父你幫我加持一下。”我心裡就說「我修大悲咒修那麼久了,那我給你加持一下好了」!加持完之後,隔天這個小孩子不用開刀了,眼睛好了,但是我變成了飛蚊症,業障跑來我這邊了
加持不是這樣「來我幫你加持,然後手就給摸一下」!一個老和尚修了很久,出家很久,有個信徒得癌癥快死掉了,然後希望老和尚你修行那麼久加持我一下。好,我就給你加持,手一摸,這個老和尚隔天發瘋,被他摸的這個人好一半。你看業障多重啊。
所以,為什麼說修行人會跟一般的人保持距離。如果義工一直想要靠近跟(海濤)師父拍照的話,希望離師父遠一點。因為我們師父修行很好,讓他多活幾年加持所有眾生,不要讓他生病啊。
我們最怕的就是老和尚生病,他生病的時候我們就很累了。因為他一直要為了眾生,所以我們每天功德要一直供養我們師父,讓他不要生病。因為他每天都是為了眾生在做,不斷不斷的,都沒有在休息。
所以,我們師父不断修行,我們就有福報,我們就會得到他每天修行的功德,對不對?
所以,你要供養一個師父,不要把你的業障全部丟在他身上來,自己想辦法消耗掉,按照他教的方法去消耗你自己的業障,懺除你的業障。不要說每次來師父幫我加持一下,不是這樣加持。#加持是按照他講的方法去修行,#你自然就會消業障,好好的持戒,好好的懺悔就可以消業障。
湛嚴法師✨✨
《地藏经》修学:1⃣️ 人间多苦,与其抱怨,不如除一丝苦得一份心安(上)
《地藏菩萨本愿经》,唐代实叉难陀译,收于《大正藏》第十三册,叙说释迦佛涅槃前,上升忉利天为母说法。
当时在场大众中,地藏菩萨前来听法。释迦佛便为大众开示地藏菩萨的本愿功德,及本生之誓愿,强调读诵此经可以获得不可思议利益,消灭无量罪业。
同时,这部经典文辞优美,故事譬喻丰富,通俗易懂,尤其是地狱名号品,为大家展现了生动的地狱怖愄之景,同时,地藏菩萨救度众生的大愿,又让人生起无比的崇敬,故能广为流传。
1⃣️【经文】
或现男子身,或现女人身,或现天龙身,或现神鬼身,或现山林川原、河池泉井,利及于人,悉皆度脱。
或现天帝身,或现梵王身,或现转轮王身,或现居士身,或现国王身,或现宰辅身,或现官属身,或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身,乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身,而以化度。非但佛身独现其前。
上文提到,地藏菩萨度化众生,有慈悲智慧,也有善巧方便。众生根性不同,度化因缘也各不相同。
自古有禅师见花、见月、见河流开悟的。这说明,让其开悟那一刹那的对象,只是一个表征性的指代、一个契机,而这一切缘起的背后,同归诸法实相。
只要能让你走近实相、发心解脱、愿意放下的那个当下,都是助道因缘。
既然地藏菩萨为度众生而发愿要“广设方便”,那我们怎么才能识别这种方便?举例而言:
让你对三宝持续生起信心的人,
在你恐惧之时给予离怖畏的方法的人,
让你从苦难的当下生起出离心的人,
让你对所有热爱的一切保持冷静并看清事实的人,
让你对憎恶的过往逐渐看淡并继续向前的人。
这些,都是菩萨说法方便。
2⃣️【经文】
但于佛法中所为善事,一毛一渧、一沙一尘,或毫发许,我渐度脱,使获大利。
“渐”这个词,需要引起注意。
佛教以说法内容作为区分,经长时间修行后方觉悟者,称为渐教,比如“三大阿僧祇”就含有菩萨道修行的长时指征;
一蹴而达佛果者,称为顿教,比如南宗禅“一念清净即佛”表达的就是顿悟。
天台五时教判,最初《华严经》属于顿教,阿含、方等、般若、法华、涅槃等诸经即属渐教。
《禅源诸诠集都序》卷上说,此种由低至高,由方便之教,至佛陀出世本怀之究竟教所作之施设,即称渐教。
我们需要从地藏菩萨广大誓愿中,获得一个基础认识:
追求脚踏实地、步步为营。菩萨如此大威神力,度众尚且要“慢慢来”,“逐渐度”,何况我们修学呢?
想要通过念一部经就开悟,拜几次佛就忏悔清净,念几个月佛号就三昧,何必如此着急?可曾忘了自己多么深重的业障才在此世间轮回?
路途遥远,前路可期。只要不放弃,就算还有救。
3⃣️【经文】
地藏白言:圣母,若有众生作如是罪,当堕五无间地狱,求暂停苦一念不得。
这一段的前后经文,均是地藏菩萨为摩耶夫人开示无间地狱的感召因缘、名号、相状和性质。
前面说入无间地狱的因缘有:
1、若有众生,不孝父母,或至杀害;
2、出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经;
3、侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内恣行淫欲,或杀或害;
4、伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶;
5、偷窃常住财物、谷米、饮食、衣服,乃至一物不与取者;
这些均“当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期”。
仔细看,你会发现,第一与父母相关,剩下的四点均和寺院相关。
寺院是三宝具足之地,出家人常住寺院,在家人常回寺院,在寺院中的人,不论出家在家,若不仔细注意自己的言行,是极其容易堕无间地狱。
4⃣️【经文】
地藏菩萨白圣母言:无间地狱,粗说如是。若广说地狱罪器等名,及诸苦事,一劫之中,求说不尽。
这里,地藏菩萨为摩耶夫人进一步讲述无间地狱罪苦相状。
比如“罪器叉棒,鹰蛇狼犬,碓磨锯凿,剉斫镬汤,铁网铁绳,铁驴铁马,生革络首,热铁浇身,饥吞铁丸,渴饮铁汁,从年竟劫,数那由他,苦楚相连,更无间断,故称无间。”
其实很多人比较疑惑,为什么自己读经文至此,并没有那么恐惧的感觉?真的有这么惨吗?
其实,这就是众生无明的体现:没有亲身感受,就无知无觉。但问题是,有亲身感受之时,似乎又晚了。
如同平日不忌口,暴饮暴食,查出消化道癌症,吃流食都困难的时候,悔恨都来不及了。
—— 未完待续 —— [good]#佛法看世间##修行##佛学大智慧##文物代言人##遇见艺术#
《地藏菩萨本愿经》,唐代实叉难陀译,收于《大正藏》第十三册,叙说释迦佛涅槃前,上升忉利天为母说法。
当时在场大众中,地藏菩萨前来听法。释迦佛便为大众开示地藏菩萨的本愿功德,及本生之誓愿,强调读诵此经可以获得不可思议利益,消灭无量罪业。
同时,这部经典文辞优美,故事譬喻丰富,通俗易懂,尤其是地狱名号品,为大家展现了生动的地狱怖愄之景,同时,地藏菩萨救度众生的大愿,又让人生起无比的崇敬,故能广为流传。
1⃣️【经文】
或现男子身,或现女人身,或现天龙身,或现神鬼身,或现山林川原、河池泉井,利及于人,悉皆度脱。
或现天帝身,或现梵王身,或现转轮王身,或现居士身,或现国王身,或现宰辅身,或现官属身,或现比丘、比丘尼、优婆塞、优婆夷身,乃至声闻、罗汉、辟支佛、菩萨等身,而以化度。非但佛身独现其前。
上文提到,地藏菩萨度化众生,有慈悲智慧,也有善巧方便。众生根性不同,度化因缘也各不相同。
自古有禅师见花、见月、见河流开悟的。这说明,让其开悟那一刹那的对象,只是一个表征性的指代、一个契机,而这一切缘起的背后,同归诸法实相。
只要能让你走近实相、发心解脱、愿意放下的那个当下,都是助道因缘。
既然地藏菩萨为度众生而发愿要“广设方便”,那我们怎么才能识别这种方便?举例而言:
让你对三宝持续生起信心的人,
在你恐惧之时给予离怖畏的方法的人,
让你从苦难的当下生起出离心的人,
让你对所有热爱的一切保持冷静并看清事实的人,
让你对憎恶的过往逐渐看淡并继续向前的人。
这些,都是菩萨说法方便。
2⃣️【经文】
但于佛法中所为善事,一毛一渧、一沙一尘,或毫发许,我渐度脱,使获大利。
“渐”这个词,需要引起注意。
佛教以说法内容作为区分,经长时间修行后方觉悟者,称为渐教,比如“三大阿僧祇”就含有菩萨道修行的长时指征;
一蹴而达佛果者,称为顿教,比如南宗禅“一念清净即佛”表达的就是顿悟。
天台五时教判,最初《华严经》属于顿教,阿含、方等、般若、法华、涅槃等诸经即属渐教。
《禅源诸诠集都序》卷上说,此种由低至高,由方便之教,至佛陀出世本怀之究竟教所作之施设,即称渐教。
我们需要从地藏菩萨广大誓愿中,获得一个基础认识:
追求脚踏实地、步步为营。菩萨如此大威神力,度众尚且要“慢慢来”,“逐渐度”,何况我们修学呢?
想要通过念一部经就开悟,拜几次佛就忏悔清净,念几个月佛号就三昧,何必如此着急?可曾忘了自己多么深重的业障才在此世间轮回?
路途遥远,前路可期。只要不放弃,就算还有救。
3⃣️【经文】
地藏白言:圣母,若有众生作如是罪,当堕五无间地狱,求暂停苦一念不得。
这一段的前后经文,均是地藏菩萨为摩耶夫人开示无间地狱的感召因缘、名号、相状和性质。
前面说入无间地狱的因缘有:
1、若有众生,不孝父母,或至杀害;
2、出佛身血,毁谤三宝,不敬尊经;
3、侵损常住,玷污僧尼,或伽蓝内恣行淫欲,或杀或害;
4、伪作沙门,心非沙门,破用常住,欺诳白衣,违背戒律,种种造恶;
5、偷窃常住财物、谷米、饮食、衣服,乃至一物不与取者;
这些均“当堕无间地狱,千万亿劫,求出无期”。
仔细看,你会发现,第一与父母相关,剩下的四点均和寺院相关。
寺院是三宝具足之地,出家人常住寺院,在家人常回寺院,在寺院中的人,不论出家在家,若不仔细注意自己的言行,是极其容易堕无间地狱。
4⃣️【经文】
地藏菩萨白圣母言:无间地狱,粗说如是。若广说地狱罪器等名,及诸苦事,一劫之中,求说不尽。
这里,地藏菩萨为摩耶夫人进一步讲述无间地狱罪苦相状。
比如“罪器叉棒,鹰蛇狼犬,碓磨锯凿,剉斫镬汤,铁网铁绳,铁驴铁马,生革络首,热铁浇身,饥吞铁丸,渴饮铁汁,从年竟劫,数那由他,苦楚相连,更无间断,故称无间。”
其实很多人比较疑惑,为什么自己读经文至此,并没有那么恐惧的感觉?真的有这么惨吗?
其实,这就是众生无明的体现:没有亲身感受,就无知无觉。但问题是,有亲身感受之时,似乎又晚了。
如同平日不忌口,暴饮暴食,查出消化道癌症,吃流食都困难的时候,悔恨都来不及了。
—— 未完待续 —— [good]#佛法看世间##修行##佛学大智慧##文物代言人##遇见艺术#
近期几个关于婚姻的故事:
1.昨天微博里写的那个小A,他在订婚后发现自己的未婚妻做过陪酒妹,还是花钱就可以随便交配的那种,嗯,女的并不以此为耻,只推说“谁还没有点过去”,婚约取消了,相处的几个月小A在她身上花了30来万,现在女方家长感到很羞愧,允诺这钱一年内还清……
2.渣男超和他女友在一起半年多了,女孩子昨天突然说要登记,阿超很慌乱,觉得应该结婚,可又有那么一点“意难平”,一时难以抉择,听了我的建议后,他已经晃了好几个小时的骰子了,目前还没有出结果。不过以我对他俩的了解嘛,分手的可能性更大些……
3.阿一他俩登记已经一年了,因为疫情原因一直没有办婚礼,现在想在9月疫情再爆发前,赶紧把婚礼给办了……嗯,他俩还是不错的,“老夫老妻”了,看对方的时候还能满眼都是爱意,哈哈哈哈,不错不错,他俩可以做长久的朋友……我已经允诺他俩,去做不是伴郎的伴郎了[哈哈]
4.前几天给我介绍相亲妹的“相亲妹”,她在结婚9个月后离婚了,对我说的原因是“性格不合”,但我知道他俩就是“穷”的……女孩子一直没有工作,男孩子收入也不稳定,双方家长又无力帮衬,遇到现实的困难就无力应对了
5.阿琴的妈妈癌症住院,房贷车贷各种贷轮番炸,直压得她喘不过气来,她尝试跟小汪寻求安慰,可这小子为人怯懦,性格又太木讷,着实顶不起来一个家……我劝慰了下,又在能力内帮了帮他俩,希望他们能熬过这个坎儿吧
6.陈老师要离婚了……他一直是我的婚姻榜样,强大,温柔,细腻,周全,有责任感……我刚刚找到了他的微博,看到满屏幕的“累”字…… https://t.cn/RyhoNN9
1.昨天微博里写的那个小A,他在订婚后发现自己的未婚妻做过陪酒妹,还是花钱就可以随便交配的那种,嗯,女的并不以此为耻,只推说“谁还没有点过去”,婚约取消了,相处的几个月小A在她身上花了30来万,现在女方家长感到很羞愧,允诺这钱一年内还清……
2.渣男超和他女友在一起半年多了,女孩子昨天突然说要登记,阿超很慌乱,觉得应该结婚,可又有那么一点“意难平”,一时难以抉择,听了我的建议后,他已经晃了好几个小时的骰子了,目前还没有出结果。不过以我对他俩的了解嘛,分手的可能性更大些……
3.阿一他俩登记已经一年了,因为疫情原因一直没有办婚礼,现在想在9月疫情再爆发前,赶紧把婚礼给办了……嗯,他俩还是不错的,“老夫老妻”了,看对方的时候还能满眼都是爱意,哈哈哈哈,不错不错,他俩可以做长久的朋友……我已经允诺他俩,去做不是伴郎的伴郎了[哈哈]
4.前几天给我介绍相亲妹的“相亲妹”,她在结婚9个月后离婚了,对我说的原因是“性格不合”,但我知道他俩就是“穷”的……女孩子一直没有工作,男孩子收入也不稳定,双方家长又无力帮衬,遇到现实的困难就无力应对了
5.阿琴的妈妈癌症住院,房贷车贷各种贷轮番炸,直压得她喘不过气来,她尝试跟小汪寻求安慰,可这小子为人怯懦,性格又太木讷,着实顶不起来一个家……我劝慰了下,又在能力内帮了帮他俩,希望他们能熬过这个坎儿吧
6.陈老师要离婚了……他一直是我的婚姻榜样,强大,温柔,细腻,周全,有责任感……我刚刚找到了他的微博,看到满屏幕的“累”字…… https://t.cn/RyhoNN9
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