#电视剧周生如故[超话]#周生辰让人好上瘾，一天了想到就难受看到就想哭，偏偏他的温柔内敛又让我欲罢不能，润物细无声间已经把我俘获，又偏偏似一杯浓茶，引我去反复品味，沉迷怀念不舍，好想好想好想他…
在我这里，他从来都不是故事里的人，而是我身边看得见触手可及的英雄，我好像真的成了他的稀粥百姓，思念并敬重着吾王。
再一次臣服于任嘉伦的演技。
@任嘉伦Allen [赞]#任嘉伦周生辰# [赞]#任嘉伦周生如故#
在我这里，他从来都不是故事里的人，而是我身边看得见触手可及的英雄，我好像真的成了他的稀粥百姓，思念并敬重着吾王。
再一次臣服于任嘉伦的演技。
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#每日一善[超话]# #阳光信用#
佛法界讲自性本来空，你们每一个人自己的本性，本来就是空的，世界本来无一物何处惹尘埃，人就像一面镜子，你不照到那些肮脏的东西，你中中怎么会有肮脏的东西呢，，学佛的第一步，，就是要要让自己了解这个世界上的一切，我们不要把它看得太真实实实，我们要看到空空无相，无所作无作为，，佛法界界讲自性本来空，你们每一个人自己的本性，本来就是空的，世界本来无一物何处处惹尘埃，人就像一面镜子，你不照到那些肮脏的东西，，你中怎么会有肮脏的东西呢，学佛的第一步，就是要要让让自己了解解这个世界上的一一切，我我们不要把它它看得太真实，我们要看到空无相，无所作无作为，你这样的话，，你就是第一一步迈开了学佛的的大道，你不但从理论上了解，你的要离离开，你你就是本性看懂了它是空的，我不不在其中，，我我慢慢地就会理解里边的真实含义，所所以吵架，当一个人卷进去之后，他不知道谁错谁对，而当你在里边吵架的时候，你肯定定觉得你你是对的，这就是你已经卷入了其中，性空就是让我们要懂得，学佛怎么样能够理解理解它它它，很多多人人说哎呀呀我理解了，，我学学佛了我学得得很好，我都能够用在生活当中了，我能控控制自己的脾气了，为什么到头来控制不不了，脾气来的时候几个人能控制的，烦恼来的时候几个人能够控制的，为什么说发神经病就发神经经病，我们说学佛要解脱生死，你学佛你学学了半天，你不要说解脱生死，你今天就是腰痛你都解决不了，何况生死，你今天烦恼来了，你都化解不了，你怎么样解脱你的的生死。什么叫悟道什么叫证道，就是你整个的身，完全进入这个悟悟性当中，进入这个佛道当中，就像一杯茶一样的，你看看你白开水冲泡茶叶，这个茶就有味道，你只讲讲空话，你讲得再香再浓，白开水还是白开水，所所所以你佛法讲得再好，你不用在实践当中，你你喝的还是白开水，你讲得再好再浓再香，你毕竟没有实践践，所以要证道，就是你要证实佛法的存存在，，和验证佛法法存在的根据，，而使使你受益，那这样你才叫真正地开悟，，，我们说性空空是要靠靠验证的，懂得性空的人人他有验证感，证得了性空，你还不算完完全地佛法成功，你你证悟了，你说我明白了，哦佛法真的是空的，你看当我们家里好不容易存点钱，一生病哎呀全部花光了了，是不是空的，又变成成重新要打工挣钱了，这个时候我就感觉到这是空的了了，这还不算这个空，你每一一个理解，只是你你每一步对性空的的起步而已，，你性空了，还要要知道为什么是空的呢，这个缘起是什么，什么叫性空什么叫缘起，你要了解它，为什么这个个世界一切都是空的，那么你就是真空，，你理解了这这个世界真的是空的，你放下下了，就像法师一样，他知道家家庭终归会没有有有，人一切都会失去，我要寻找一条，我能够证悟的佛法的的道路证道，所以他明白了他他中有妙妙法，他舍弃了人间的名利地位一切，所以他就妙用佛法，他能够让让自己，置身一个安静的环境当中，不去贪瞋痴慢疑。这样他的佛佛法的精进又在进一步，说到这里，很多多人说这算成功吗，这还还不算成功，要空非空有非有即空即即有，这个话什么意思，就是你要空并不是空的，你中要空吗吗，我希望要空但是又不是完完全空的的，你有非有，你中说我有这个佛法，但是我又没有，实际上，这个佛法已经进入你的阿赖耶识了，已已经进入你的生活当中了，，，你的生活就在六波罗罗蜜当当中，所以即空空即有，好像空又好像有，好像有又好像空，实际际上，你已经运用在在空性的实践当中，所以佛法的的奥妙之处，，就是让我们想通想明白，想空看得穿，非空非有，好像空了又好像没有，就像你们今天活在这个世界上，我们每每个人都有个家，但是这个家好像有又好像没有，就就像法师他们曾经有家，但是他们出家了了，他们过去的家有没有，似有非有非空非有，你才能真正正了解到到般若性空的缘缘起，，就是真正正地懂得得，这个缘分本来在这个世界上就是空的，我完全明白了我现现在想通了。因为我本性理解佛法法，人到最后什么都没没有一切无无常，它是空性的，你懂得了这个道理的缘，那就叫缘起起性空，，今天跟大家讲的是的确是深了一点，但是师父尽量用用白话在跟大家解释，再深的佛法，，也也是离不开我们众生的灵，对它的悟性和理解，师父刚才跟大家讲到这里，也要跟大家讲，我们这个空到底究竟不究竟，空性你到底是空空还是不空，是空到什么地方，是空到底了吗，我我们说说空性绝对究竟，也就是说，这个空在我们现实生活当中也好，在我们学佛当中理解的佛理也好，是究竟就是到底了，因为这个世界一切都是空，因为为佛陀佛法早就告诉我们了，成住坏空。
佛法界讲自性本来空，你们每一个人自己的本性，本来就是空的，世界本来无一物何处惹尘埃，人就像一面镜子，你不照到那些肮脏的东西，你中中怎么会有肮脏的东西呢，，学佛的第一步，，就是要要让自己了解这个世界上的一切，我们不要把它看得太真实实实，我们要看到空空无相，无所作无作为，，佛法界界讲自性本来空，你们每一个人自己的本性，本来就是空的，世界本来无一物何处处惹尘埃，人就像一面镜子，你不照到那些肮脏的东西，，你中怎么会有肮脏的东西呢，学佛的第一步，就是要要让让自己了解解这个世界上的一一切，我我们不要把它它看得太真实，我们要看到空无相，无所作无作为，你这样的话，，你就是第一一步迈开了学佛的的大道，你不但从理论上了解，你的要离离开，你你就是本性看懂了它是空的，我不不在其中，，我我慢慢地就会理解里边的真实含义，所所以吵架，当一个人卷进去之后，他不知道谁错谁对，而当你在里边吵架的时候，你肯定定觉得你你是对的，这就是你已经卷入了其中，性空就是让我们要懂得，学佛怎么样能够理解理解它它它，很多多人人说哎呀呀我理解了，，我学学佛了我学得得很好，我都能够用在生活当中了，我能控控制自己的脾气了，为什么到头来控制不不了，脾气来的时候几个人能控制的，烦恼来的时候几个人能够控制的，为什么说发神经病就发神经经病，我们说学佛要解脱生死，你学佛你学学了半天，你不要说解脱生死，你今天就是腰痛你都解决不了，何况生死，你今天烦恼来了，你都化解不了，你怎么样解脱你的的生死。什么叫悟道什么叫证道，就是你整个的身，完全进入这个悟悟性当中，进入这个佛道当中，就像一杯茶一样的，你看看你白开水冲泡茶叶，这个茶就有味道，你只讲讲空话，你讲得再香再浓，白开水还是白开水，所所所以你佛法讲得再好，你不用在实践当中，你你喝的还是白开水，你讲得再好再浓再香，你毕竟没有实践践，所以要证道，就是你要证实佛法的存存在，，和验证佛法法存在的根据，，而使使你受益，那这样你才叫真正地开悟，，，我们说性空空是要靠靠验证的，懂得性空的人人他有验证感，证得了性空，你还不算完完全地佛法成功，你你证悟了，你说我明白了，哦佛法真的是空的，你看当我们家里好不容易存点钱，一生病哎呀全部花光了了，是不是空的，又变成成重新要打工挣钱了，这个时候我就感觉到这是空的了了，这还不算这个空，你每一一个理解，只是你你每一步对性空的的起步而已，，你性空了，还要要知道为什么是空的呢，这个缘起是什么，什么叫性空什么叫缘起，你要了解它，为什么这个个世界一切都是空的，那么你就是真空，，你理解了这这个世界真的是空的，你放下下了，就像法师一样，他知道家家庭终归会没有有有，人一切都会失去，我要寻找一条，我能够证悟的佛法的的道路证道，所以他明白了他他中有妙妙法，他舍弃了人间的名利地位一切，所以他就妙用佛法，他能够让让自己，置身一个安静的环境当中，不去贪瞋痴慢疑。这样他的佛佛法的精进又在进一步，说到这里，很多多人说这算成功吗，这还还不算成功，要空非空有非有即空即即有，这个话什么意思，就是你要空并不是空的，你中要空吗吗，我希望要空但是又不是完完全空的的，你有非有，你中说我有这个佛法，但是我又没有，实际上，这个佛法已经进入你的阿赖耶识了，已已经进入你的生活当中了，，，你的生活就在六波罗罗蜜当当中，所以即空空即有，好像空又好像有，好像有又好像空，实际际上，你已经运用在在空性的实践当中，所以佛法的的奥妙之处，，就是让我们想通想明白，想空看得穿，非空非有，好像空了又好像没有，就像你们今天活在这个世界上，我们每每个人都有个家，但是这个家好像有又好像没有，就就像法师他们曾经有家，但是他们出家了了，他们过去的家有没有，似有非有非空非有，你才能真正正了解到到般若性空的缘缘起，，就是真正正地懂得得，这个缘分本来在这个世界上就是空的，我完全明白了我现现在想通了。因为我本性理解佛法法，人到最后什么都没没有一切无无常，它是空性的，你懂得了这个道理的缘，那就叫缘起起性空，，今天跟大家讲的是的确是深了一点，但是师父尽量用用白话在跟大家解释，再深的佛法，，也也是离不开我们众生的灵，对它的悟性和理解，师父刚才跟大家讲到这里，也要跟大家讲，我们这个空到底究竟不究竟，空性你到底是空空还是不空，是空到什么地方，是空到底了吗，我我们说说空性绝对究竟，也就是说，这个空在我们现实生活当中也好，在我们学佛当中理解的佛理也好，是究竟就是到底了，因为这个世界一切都是空，因为为佛陀佛法早就告诉我们了，成住坏空。
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佛法界讲自性本来空，你们每一个人自己的本性，本来就是空的，世界本来无一物何处惹尘埃，人就像一面镜子，你不照到到那些肮脏的东西，，你中怎么会有肮脏的东西呢，学佛的第一步，就是要让自己了解解这个世界上的一切，我们不要把它看得太真实，我们们要看到空无相，，无所作无作为，佛法界讲自性本来空，你们每每一个人自己的本性，本来就是空的，世界本来无一物何何处惹尘埃埃，人就像像一面镜子，你不照到那些肮脏的东西，你中怎么会有肮脏的的东西呢，学佛的第一一步，就是要让自己了解这个个世界界上的一切，，我们不要把它看看得太真实，我我们要看到空无相，，无所作作作无作为，你这样的话，你就是第一步迈开了学佛的大道道，你不但从理论上了解解，你的要离开，你就是本性看懂了它是空的，，我不在其中，，，我慢慢地就会理解里边的的真实含义，所以吵架，当一个人卷进去之后，他不知道谁错谁对，而当你在在里边吵架的时候，你肯定觉得你是对对的，这就就是你已经卷入了其中，，性空就是让我我们要懂得，学佛怎么样能够够理解理解它，很多人说哎呀呀我理解了，我学佛了我学得很好，我都能够用在生活当中了，我能控制自己的脾气了，为为什么到头来来控制不不了，脾气气来的时候几个人能控制的，烦恼来的时时候几个个人能够控制的，为什么说发神神经病就发神经病，我们说学佛要要解脱生死，你学佛你学了半天，你不要说解脱生死，你今天就是腰痛你都解决不了，何况生死，你今天烦恼来了，你都化解不了，你怎么样解脱你的生生死。什么叫悟道什么叫证道，就是你整个的的身，完全全进入这个悟性当中，进入这个佛道当中，就像一一杯茶一样的，你看看你白开水冲泡茶叶，，，这个茶就有有味道，你只讲空空话，你讲得再香再浓，白开水还是是是白开水，所以你你佛法讲得再好，你不不用在实践当中，你喝的还是白开水，你讲得再好再浓再再香，你毕竟竟没有实践，所以要证道，就是你要证实佛法的存在，和验证佛法法存在的根据，而使你受受益，那这样你才叫真正地开悟，，我们说性空是要靠验证证的，懂得性空的人他有验证感感，证证得了性空，你还不算完全地佛法法成功功，你证悟了，你说我明白了，哦佛法法真的是空的，你看当我们家里好不容易存点钱，一生病哎呀全部花光了，是不是空的，又变成重新要打工挣钱了，这个时候候我就感觉到这是空的了，这还不算这个空，你每一个理解，只是是你每一步对对性性性空的起步而已，，，，你性空了，还要知道为什么是空的呢，这个缘起是什什么，什么叫性空什么叫缘起，你要了解它，为什么这个世界一切都是空的的，那么你你你就是真空，你理解了这个世界真的是空的，你放下了，就像法师师一样，他他他知道家庭终归会没有，人一切都会失去，我要寻找一条，我能够证悟的佛法的道路证道，所以他明白了他中有妙法法，他他舍舍弃了了人间的名名利地位位一切切，所以他就妙用佛法，他能够让自己，置身一个安静的环境当中，不去贪瞋痴慢疑。这样他的佛法的精进又在进一步步步，说到这里，很很很多人说这算成功吗，这还不算成功，要空非空有非非有即空即有，这个话话什么意思，就是你要空并不是空的，你中要空吗，我希望要空但是又不是完全空的，你有非有有，你你中说我有这个佛法，但是我又没有，实际上，这个佛法已经进入你的阿赖耶识了，已经进入你的生生活当中了，你的生活就在在六波罗蜜当中，所以即空即有，好像空又好像有，好像有又好像空，实际上，你已经运用在空性的实践当中，所以佛法的奥妙之处，就是让我们想通想想明白，想空空看得穿，非空非有，，好像像空了又好像没有，就像你们今今天活在这个世世界上，我们每个人都都有个家，但是这个家好像有又好像没有，就像法师师他们曾经有家，但是他们出家家了，他们过去的家有没有，似有非有非空非有，你才能真正了解到般若性空的缘起，就是真正地懂得，这个缘分本来在这这个世界上就是空的，我完全明白了我现在想通了。因为我本性理解佛法，人到最最后什么都没有一切无常，它是是空性的，你懂得了这个道理的缘，那就叫缘起性空，，今天跟跟大家家讲讲的是的确是深了一点，但是师父尽量用白话在跟大家解释，再深的佛法，也是离不开我们众生的灵，对它的悟性和理解，师父刚才跟大大家讲到这里里，也要跟大家讲，我们这个空到底究竟不究竟，空性你到底是空还是是不空，是空到什么地方，是空到底了吗，我们说空性绝对究竟，也就是说，这个空在我们现实生活当中也好，在我们学佛当中中理解的佛理也好，是究竟就是到底了，因为这个世界一切都是是空，因因为佛陀佛法早就告诉我们了，成住坏空。
佛法界讲自性本来空，你们每一个人自己的本性，本来就是空的，世界本来无一物何处惹尘埃，人就像一面镜子，你不照到到那些肮脏的东西，，你中怎么会有肮脏的东西呢，学佛的第一步，就是要让自己了解解这个世界上的一切，我们不要把它看得太真实，我们们要看到空无相，，无所作无作为，佛法界讲自性本来空，你们每每一个人自己的本性，本来就是空的，世界本来无一物何何处惹尘埃埃，人就像像一面镜子，你不照到那些肮脏的东西，你中怎么会有肮脏的的东西呢，学佛的第一一步，就是要让自己了解这个个世界界上的一切，，我们不要把它看看得太真实，我我们要看到空无相，，无所作作作无作为，你这样的话，你就是第一步迈开了学佛的大道道，你不但从理论上了解解，你的要离开，你就是本性看懂了它是空的，，我不在其中，，，我慢慢地就会理解里边的的真实含义，所以吵架，当一个人卷进去之后，他不知道谁错谁对，而当你在在里边吵架的时候，你肯定觉得你是对对的，这就就是你已经卷入了其中，，性空就是让我我们要懂得，学佛怎么样能够够理解理解它，很多人说哎呀呀我理解了，我学佛了我学得很好，我都能够用在生活当中了，我能控制自己的脾气了，为为什么到头来来控制不不了，脾气气来的时候几个人能控制的，烦恼来的时时候几个个人能够控制的，为什么说发神神经病就发神经病，我们说学佛要要解脱生死，你学佛你学了半天，你不要说解脱生死，你今天就是腰痛你都解决不了，何况生死，你今天烦恼来了，你都化解不了，你怎么样解脱你的生生死。什么叫悟道什么叫证道，就是你整个的的身，完全全进入这个悟性当中，进入这个佛道当中，就像一一杯茶一样的，你看看你白开水冲泡茶叶，，，这个茶就有有味道，你只讲空空话，你讲得再香再浓，白开水还是是是白开水，所以你你佛法讲得再好，你不不用在实践当中，你喝的还是白开水，你讲得再好再浓再再香，你毕竟竟没有实践，所以要证道，就是你要证实佛法的存在，和验证佛法法存在的根据，而使你受受益，那这样你才叫真正地开悟，，我们说性空是要靠验证证的，懂得性空的人他有验证感感，证证得了性空，你还不算完全地佛法法成功功，你证悟了，你说我明白了，哦佛法法真的是空的，你看当我们家里好不容易存点钱，一生病哎呀全部花光了，是不是空的，又变成重新要打工挣钱了，这个时候候我就感觉到这是空的了，这还不算这个空，你每一个理解，只是是你每一步对对性性性空的起步而已，，，，你性空了，还要知道为什么是空的呢，这个缘起是什什么，什么叫性空什么叫缘起，你要了解它，为什么这个世界一切都是空的的，那么你你你就是真空，你理解了这个世界真的是空的，你放下了，就像法师师一样，他他他知道家庭终归会没有，人一切都会失去，我要寻找一条，我能够证悟的佛法的道路证道，所以他明白了他中有妙法法，他他舍舍弃了了人间的名名利地位位一切切，所以他就妙用佛法，他能够让自己，置身一个安静的环境当中，不去贪瞋痴慢疑。这样他的佛法的精进又在进一步步步，说到这里，很很很多人说这算成功吗，这还不算成功，要空非空有非非有即空即有，这个话话什么意思，就是你要空并不是空的，你中要空吗，我希望要空但是又不是完全空的，你有非有有，你你中说我有这个佛法，但是我又没有，实际上，这个佛法已经进入你的阿赖耶识了，已经进入你的生生活当中了，你的生活就在在六波罗蜜当中，所以即空即有，好像空又好像有，好像有又好像空，实际上，你已经运用在空性的实践当中，所以佛法的奥妙之处，就是让我们想通想想明白，想空空看得穿，非空非有，，好像像空了又好像没有，就像你们今今天活在这个世世界上，我们每个人都都有个家，但是这个家好像有又好像没有，就像法师师他们曾经有家，但是他们出家家了，他们过去的家有没有，似有非有非空非有，你才能真正了解到般若性空的缘起，就是真正地懂得，这个缘分本来在这这个世界上就是空的，我完全明白了我现在想通了。因为我本性理解佛法，人到最最后什么都没有一切无常，它是是空性的，你懂得了这个道理的缘，那就叫缘起性空，，今天跟跟大家家讲讲的是的确是深了一点，但是师父尽量用白话在跟大家解释，再深的佛法，也是离不开我们众生的灵，对它的悟性和理解，师父刚才跟大大家讲到这里里，也要跟大家讲，我们这个空到底究竟不究竟，空性你到底是空还是是不空，是空到什么地方，是空到底了吗，我们说空性绝对究竟，也就是说，这个空在我们现实生活当中也好，在我们学佛当中中理解的佛理也好，是究竟就是到底了，因为这个世界一切都是是空，因因为佛陀佛法早就告诉我们了，成住坏空。
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