夏日是什么时候结束的呢？

好像是16岁时同桌穿上了长裤

又好像是18岁时说过再见的高中同学再也未见

是20岁时分手后深夜江边冰冷刺骨的江风

是24岁毕业酒席酩酊大醉的酒宴

是30岁领导画的大饼

是40岁孩子叛逆的争吵

是60岁渐行渐远渐无书

是80岁多病独登台

是百年后世间再无我

是现在的我无聊思索

如是观察，渐离生死

十三祖 2022-09-27 18:00 发表于山东

原文:

第一觉悟:世间无常，国土危脆:四大苦空，五阴无我;生灭变异，虚伪无主;心是恶源，行为罪数。如是观察，渐离生死。

此入道之初门，破我法执之前陈也。先观世间无常，国土危脆，如高岸为谷，深谷为陵等，则于依报无可贪着。次以四大观身。地水火风互相陵害，故有四百四病之苦。各无实性故，究竟皆空。次以四阴观心。

所谓受想行识，并此色身，共名五阴。于中实无我及我所，但是生灭之法，刹那刹那迁变转异。不实故虚，非真故伪，递相乘代故无主。则于正报无可贪着。又此正报身心，不惟空爱惜之，于事无益，而且一迷六尘缘影为自心相，则心便为众恶之源;一迷四大为自身相，则形便为众罪之薮。倘不直下觑破，害安有极。若能如是观察，则身心二执渐轻，即渐离生死之第一方便也。

能修十想。当知是人能得涅盘。云何为十。一者无常想。二者苦想。三者无我想。四者厌离食想。五者一切世间不可乐想。六者死想。七者多过罪想。八者离想。九者灭想。十者无爱想。——释迦牟尼佛《大般涅槃经》

彻悟禅师云：
　　一句阿弥陀佛：是阿伽陀药，无病不疗；是如意珠王，无愿不满；是生死苦海之慈航，无苦不渡；是无明长夜之慧灯，无暗不破。念佛时即见佛时，求生时即往生时；三际同时，更无前后。

【念佛回家：念南无阿弥陀佛或阿弥陀佛，念念求生西方极乐世界。】善导大师云： 一切凡夫，不问罪福多少，时节久近，但能上尽百年，下至一日至七日，一心专念弥陀名号，定得往生，必无疑也。