360渡.千佛計劃之850尊《南無觀世燈佛》88佛第40尊~觀者,觀照。世者,世间。燈者,显色之具。
觀世燈佛,即为观衆生忧悲苦恼,并示其明燈,照破苦恼,而解脱之正覺者。
故行人皈依(归投依靠)觀世燈佛,因佛智觀照,三界眾生,共受明燈,破除幽暗也。
又南無觀世燈佛,能解除「前缘夙债仇雠之厄」。此乃眾生無明,致累世轮回,累世爱怨情仇不已,今获佛明燈照破,烦恼尽除,即解前缘夙债仇雠也。
◎前缘夙债仇雠,以往(含累劫累世)所结之冤亲仇债也。 https://t.cn/z8GBebn
觀世燈佛,即为观衆生忧悲苦恼,并示其明燈,照破苦恼,而解脱之正覺者。
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又南無觀世燈佛,能解除「前缘夙债仇雠之厄」。此乃眾生無明,致累世轮回,累世爱怨情仇不已,今获佛明燈照破,烦恼尽除,即解前缘夙债仇雠也。
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01欲闻其声,反默;欲张,反敛;欲高,反下;欲取,反与。欲开情者,象而比之,以牧其辞。同声相呼,实理同归。
02 智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能,潜谋于无形,常胜于不争不费
03故愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也。是因事而裁之。故为强者积于弱也,为直者积于曲;有余者积于不足也,此其道术行也。
04 智者不用其所短,而用愚人之所长;不用其所拙,而用愚人之所工;故不困也。
05故谋莫难于周密,说莫难于悉听,事莫难于必成,此三者唯圣人然后能之。
06 故物归类,抱薪趋火,燥者先燃,平地注水,湿者先濡,此物类相应,
于势譬犹是也。
07 审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。
08圣人所以能成其事者有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。
02 智用于众人之所不能知,而能用于众人之所不能,潜谋于无形,常胜于不争不费
03故愚者易蔽也,不肖者易惧也,贪者易诱也。是因事而裁之。故为强者积于弱也,为直者积于曲;有余者积于不足也,此其道术行也。
04 智者不用其所短,而用愚人之所长;不用其所拙,而用愚人之所工;故不困也。
05故谋莫难于周密,说莫难于悉听,事莫难于必成,此三者唯圣人然后能之。
06 故物归类,抱薪趋火,燥者先燃,平地注水,湿者先濡,此物类相应,
于势譬犹是也。
07 审定有无与其实虚,随其嗜欲以见其志意。
08圣人所以能成其事者有五:有以阳德之者,有以阴贼之者,有以信诚之者,有以蔽匿之者,有以平素之者。
蹇卦:
险在前也 寒足 跛脚。不利于行,但不能放弃 难走难走还是要走 后是山 前是水 骑虎难下。利西南 而忌东北 利见大人。看到险 要适当的停下来 用智 不能有勇无谋。君子返身求德 其身正而天下归之 使得艰难困苦 是对自己最好的磨砺 而不是躲避。世界上没有解决不了的难题 只有不肯解决难题的人。世界上没有绝对的坏或者好 也没有绝对的错或者对 只有合适不合适。
险在前也 寒足 跛脚。不利于行,但不能放弃 难走难走还是要走 后是山 前是水 骑虎难下。利西南 而忌东北 利见大人。看到险 要适当的停下来 用智 不能有勇无谋。君子返身求德 其身正而天下归之 使得艰难困苦 是对自己最好的磨砺 而不是躲避。世界上没有解决不了的难题 只有不肯解决难题的人。世界上没有绝对的坏或者好 也没有绝对的错或者对 只有合适不合适。
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