短寿之人
昨天与易友聊天，易友回忆起儿时的一个玩伴，其母亲在其年轻时去找盲人算命，盲人师傅委婉说其子命运尚可，就怕寿命不长，而后果然灵验。此人去逝后，易友找到其母亲，问来八字，男命：乙丑 戊子 丙戍 己亥。甲午年亥月直肠癌去逝。
我们马后炮来分析一下，丙火日主生冬月死绝之地，身弱，坐下戍土为唯一的根，坐下为体不能伤，伤则伤身体。惜，丑戍惜，戍旁又被子水亥水围住，戍中丁火受伤，丁火是日主丙火唯一的根，伤则短寿。
戍土临日支，不会太早。28岁后走酉运，酉是丙火的死地，酉戍穿，酉运危也。甲午年29岁，午也是丙火的根，子午冲，丑戍刑，午亥暗合，出现被制，阴坏了命局唯一的阳，故去逝。丙火日主身弱，在酉运死墓绝占齐了，不死也得脱层皮，插翅难逃。#算命##八字算命# https://t.cn/EGc2DE2
昨天与易友聊天，易友回忆起儿时的一个玩伴，其母亲在其年轻时去找盲人算命，盲人师傅委婉说其子命运尚可，就怕寿命不长，而后果然灵验。此人去逝后，易友找到其母亲，问来八字，男命：乙丑 戊子 丙戍 己亥。甲午年亥月直肠癌去逝。
我们马后炮来分析一下，丙火日主生冬月死绝之地，身弱，坐下戍土为唯一的根，坐下为体不能伤，伤则伤身体。惜，丑戍惜，戍旁又被子水亥水围住，戍中丁火受伤，丁火是日主丙火唯一的根，伤则短寿。
戍土临日支，不会太早。28岁后走酉运，酉是丙火的死地，酉戍穿，酉运危也。甲午年29岁，午也是丙火的根，子午冲，丑戍刑，午亥暗合，出现被制，阴坏了命局唯一的阳，故去逝。丙火日主身弱，在酉运死墓绝占齐了，不死也得脱层皮，插翅难逃。#算命##八字算命# https://t.cn/EGc2DE2
搬运一篇小号以前写的文章，待得太久，怀念一下工作的乐趣。
『一道光』
2010年时给UNDP拍过一个帮盲人讲电影的项目，很多志愿者去社区里把盲人集中起来看电影，用绘声绘色的语言描述电影场景，帮助盲人理解剧情。
拍摄之余和盲人朋友聊天，其中有信教者对我说过这样的话。
他说：“看得见的人是不是觉得光明与黑暗是两个世界？虽然万事万物并没有变。但光会让你觉得安全，光熄灭了，你会觉得恐惧。”
“我看不见光，所以找不到这种感觉。我当然也不怕黑暗，（自嘲的笑了）但我有恐惧，每当我觉得恐惧的时候，就觉得到了日与夜的分界线。”
“后来我受了洗，恐惧的时候越来越少了，就像被光永远照着。而看得见的人即使信了主，到了夜晚也还是会害怕。”
“想明白这个，我觉得看不见也挺好。”
『一道光』
2010年时给UNDP拍过一个帮盲人讲电影的项目，很多志愿者去社区里把盲人集中起来看电影，用绘声绘色的语言描述电影场景，帮助盲人理解剧情。
拍摄之余和盲人朋友聊天，其中有信教者对我说过这样的话。
他说：“看得见的人是不是觉得光明与黑暗是两个世界？虽然万事万物并没有变。但光会让你觉得安全，光熄灭了，你会觉得恐惧。”
“我看不见光，所以找不到这种感觉。我当然也不怕黑暗，（自嘲的笑了）但我有恐惧，每当我觉得恐惧的时候，就觉得到了日与夜的分界线。”
“后来我受了洗，恐惧的时候越来越少了，就像被光永远照着。而看得见的人即使信了主，到了夜晚也还是会害怕。”
“想明白这个，我觉得看不见也挺好。”
为什么这么说呢，因为我二十岁的时候虽然说是年少，但比起十岁时的容貌显然已经老了许多;三十岁与二十岁比较，三十岁显然比二十岁又老了一些;今年我六十二了，觉得五十岁的时候还是很强壮的。我发现身体的这种变化若以十年为一段看似乎很大，但是这种变化其实并不是一百年一百年的变，应该是年年在变，若再仔细想想，其实也不是年年在变，而是月月在变，日日在变，刹那刹那在变，念念之间，不得停住。所以我推想，我的这个身体最终要变灭的。”
佛说：“大王，你看到了这种变化迁流不息，所以悟到了你的身体终将灭亡。你可知道，在你死亡的时候，你的身中可有不灭的东西啊?”
大王说：“我实在是不知道我死了以后还能有什么不灭的东西。”
佛说：“大王，我现在就让你来验证一下那个不生不灭的东西。”
佛问：“大王，你第一次看到恒河水(恒河是印度的一条大河，此时他们就在这条河边聊天呢)是什么时间?”
大王回答说：“在我三岁的时候。那是我母亲带我去庙里烧香为我祈求长寿，路过这里的时候才知道这是恒河水的。”
佛说：“大王，就像你刚才说的那样，二十岁的时候已经比十岁衰老了，一直到现在六十二岁了，你的身体在每年、每月、每日、每时，一刻不停的念念迁变，无有止息。然而你三岁看到恒河水的样子与你长到十三岁时看到的恒河水的样子有什么不同呢?”
大王说：“十三岁看到恒河水的样子与三岁时看到的恒河水的样子好像没有什么不同，就连我现在六十二岁看这恒河水的样子，也没有看出什么不同。”
佛说：“你现在慨叹，你的头发白了，面皮也皱了，说明你的面皮的确是比童年皱了很多。然而，你现在看这恒河水的‘见’性(观水之见。也即‘见性’)与你三岁时看恒河水的那个‘见’性，有没有年轻和衰老呢?”
大王说：“没有。”(此时的大王，第一次体悟到：自己的“能见”，即“见性”，所见到的恒河“水的样子”，因为从来没有发生过变化，由此可知，自己的“见性”是从来没有发生过任何变化的(不曾有丝毫的老化)。佛在这里，用“所见”的东西不变化，反证或反显“能见”的那个东西，也不变化，从而得出了，“见性”不老，不生不灭的这一伟大事实!——观音如来注。)
佛说：“大王，你的面皮虽然皱了，而你的见性什么时候皱过?变皱了的东西，因为在不断的变化中，所以皱了;不皱的东西，因为不在变化中，所以没皱。变化的东西终究要变灭，不变化的东西，本来没有生灭，正如你现在的能见之性(见性)，本来是不生不灭的，怎么能说，随着你的身体的生死而变没了呢?又怎么能说人死了以后什么都没有了呢?”
波斯匿王听到这里，豁然明了，深信：人在了却了这一生后，定会奔向新的生命(生死轮回，的确是不容置疑的事实。---观音如来注)。于是和与会大众一起欢喜雀跃，从来没有这么高兴过!当我读到这里时，突然明白了那句俗话：所谓“人老心不老”!因为见性是“心”的一部分;“见、闻、觉、知”的属性是相同的，也是不动、不变化、不生不灭的。所以说，心、心灵或者说精神是不生不灭的。不知道你看到这里，作何感想啊?(见性，正是真心。正如一团刚刚揉好的面团，正是揉好前面粉。而面团与面粉，本质上是一不是二。见、闻、觉、知，是“见，闻，嗅，味，触，知”的简称，是同一个东西---根据在六根所起的不同的妙用而起的六个名字。这个东西，就是真心。如同，馒头，面条，饼，刀削面，面包，花卷等，是同一个东西-----面粉的另外的六个名字。——观音如来)也许你会联想到恒河水，你会觉得恒河水是川流不息的啊，怎么波斯匿王却说没有什么不同呢?如果你真的想到这里来了，那你一定学过哲学。因为学过哲学的人都会记得那句名言就是：一个人不能两次踏进同一条河流。你会想到那恒河之水是在不停变化的，分分秒秒都在流淌，怎么说相同呢?请注意，这里说的是水的“样子”。波斯匿王说的就是这个水的“样子”是相同的，而不是说那恒河水是相同的。其实不管这个水是不是变化的，这些都是所见之物，都无所谓。佛真实的用意是让你了解“能见之性”。不管所见之物变还是不变，而这个“见性”却是始终不变的，是不生灭的。也许你会说：我的视力是在不停变化的，我的眼睛近视了、远视了、昏花了，我原来不戴眼镜现在必须戴眼镜了，甚至说我得了白内障了。那我告诉你，那是你的“见明”的能力差了，而你的“见性”并无任何变化。即使你的眼睛最后看不到任何光明的时候，直至变成了盲人，那也只能说你没有了见明的能力了，而你的能见之性依然不动，因为你可以看到黑暗。见性好比电视信号(能产生电视图像的性能)，而人的身体好比电视机。当某个电视机及其某些元件老化的时候就可能无法正常显示色彩，甚至只能显示黑白了，甚至不出图像了，这只能说明这台电视机不好用了，老化了，快完蛋了。但是不能说，那个电视信号不行了或者说那个电视信号老化了。人如果没有见性，那就真的不能看到什么了，既不能看到光明，也不能看到黑暗。 https://t.cn/R2Wxpw9
佛说：“大王，你看到了这种变化迁流不息，所以悟到了你的身体终将灭亡。你可知道，在你死亡的时候，你的身中可有不灭的东西啊?”
大王说：“我实在是不知道我死了以后还能有什么不灭的东西。”
佛说：“大王，我现在就让你来验证一下那个不生不灭的东西。”
佛问：“大王，你第一次看到恒河水(恒河是印度的一条大河，此时他们就在这条河边聊天呢)是什么时间?”
大王回答说：“在我三岁的时候。那是我母亲带我去庙里烧香为我祈求长寿，路过这里的时候才知道这是恒河水的。”
佛说：“大王，就像你刚才说的那样，二十岁的时候已经比十岁衰老了，一直到现在六十二岁了，你的身体在每年、每月、每日、每时，一刻不停的念念迁变，无有止息。然而你三岁看到恒河水的样子与你长到十三岁时看到的恒河水的样子有什么不同呢?”
大王说：“十三岁看到恒河水的样子与三岁时看到的恒河水的样子好像没有什么不同，就连我现在六十二岁看这恒河水的样子，也没有看出什么不同。”
佛说：“你现在慨叹，你的头发白了，面皮也皱了，说明你的面皮的确是比童年皱了很多。然而，你现在看这恒河水的‘见’性(观水之见。也即‘见性’)与你三岁时看恒河水的那个‘见’性，有没有年轻和衰老呢?”
大王说：“没有。”(此时的大王，第一次体悟到：自己的“能见”，即“见性”，所见到的恒河“水的样子”，因为从来没有发生过变化，由此可知，自己的“见性”是从来没有发生过任何变化的(不曾有丝毫的老化)。佛在这里，用“所见”的东西不变化，反证或反显“能见”的那个东西，也不变化，从而得出了，“见性”不老，不生不灭的这一伟大事实!——观音如来注。)
佛说：“大王，你的面皮虽然皱了，而你的见性什么时候皱过?变皱了的东西，因为在不断的变化中，所以皱了;不皱的东西，因为不在变化中，所以没皱。变化的东西终究要变灭，不变化的东西，本来没有生灭，正如你现在的能见之性(见性)，本来是不生不灭的，怎么能说，随着你的身体的生死而变没了呢?又怎么能说人死了以后什么都没有了呢?”
波斯匿王听到这里，豁然明了，深信：人在了却了这一生后，定会奔向新的生命(生死轮回，的确是不容置疑的事实。---观音如来注)。于是和与会大众一起欢喜雀跃，从来没有这么高兴过!当我读到这里时，突然明白了那句俗话：所谓“人老心不老”!因为见性是“心”的一部分;“见、闻、觉、知”的属性是相同的，也是不动、不变化、不生不灭的。所以说，心、心灵或者说精神是不生不灭的。不知道你看到这里，作何感想啊?(见性，正是真心。正如一团刚刚揉好的面团，正是揉好前面粉。而面团与面粉，本质上是一不是二。见、闻、觉、知，是“见，闻，嗅，味，触，知”的简称，是同一个东西---根据在六根所起的不同的妙用而起的六个名字。这个东西，就是真心。如同，馒头，面条，饼，刀削面，面包，花卷等，是同一个东西-----面粉的另外的六个名字。——观音如来)也许你会联想到恒河水，你会觉得恒河水是川流不息的啊，怎么波斯匿王却说没有什么不同呢?如果你真的想到这里来了，那你一定学过哲学。因为学过哲学的人都会记得那句名言就是：一个人不能两次踏进同一条河流。你会想到那恒河之水是在不停变化的，分分秒秒都在流淌，怎么说相同呢?请注意，这里说的是水的“样子”。波斯匿王说的就是这个水的“样子”是相同的，而不是说那恒河水是相同的。其实不管这个水是不是变化的，这些都是所见之物，都无所谓。佛真实的用意是让你了解“能见之性”。不管所见之物变还是不变，而这个“见性”却是始终不变的，是不生灭的。也许你会说：我的视力是在不停变化的，我的眼睛近视了、远视了、昏花了，我原来不戴眼镜现在必须戴眼镜了，甚至说我得了白内障了。那我告诉你，那是你的“见明”的能力差了，而你的“见性”并无任何变化。即使你的眼睛最后看不到任何光明的时候，直至变成了盲人，那也只能说你没有了见明的能力了，而你的能见之性依然不动，因为你可以看到黑暗。见性好比电视信号(能产生电视图像的性能)，而人的身体好比电视机。当某个电视机及其某些元件老化的时候就可能无法正常显示色彩，甚至只能显示黑白了，甚至不出图像了，这只能说明这台电视机不好用了，老化了，快完蛋了。但是不能说，那个电视信号不行了或者说那个电视信号老化了。人如果没有见性，那就真的不能看到什么了，既不能看到光明，也不能看到黑暗。 https://t.cn/R2Wxpw9
✋热门推荐