割肉喂鹰的是谁？
割肉喂鹰的是萨波达王，萨波达王是释迦牟尼佛往昔修行菩萨道的前身。
佛祖割肉喂鹰的故事（白话文）
久远劫前，有一位护念众生、慈悲为众的萨波达国王，平日广行布施善法，凡是百姓有所需求，他总是能够体察民情，悉心倾听，应愿供给，从不吝惜。
一日，帝释天王的天寿即将终了，心中愁闷不乐。
这时，所有的天龙鬼神见状，不约而同地相继询问：“天王您为什么如此面带愁容？”
帝释回答：“我的生命将尽，死亡的征兆也已经出现。如今佛法已经没落，恐怕再也没有仁慈的大菩萨住世。我不知往后将归向何处，所以心中发愁啊！”
诸天龙鬼神说：“在人世间有一位萨波达王，平日广修菩萨的道法，持戒完满，德行高远，慈愍众生，恩泽惠及有情，福德隆盛，不久之后，就会成佛。您若归投于他，必能长养法身，断诸疑虑！”
帝释天王为了试探萨波达王，因此命令边境护守的王将毗首羯磨：“今天本王想测试萨波达王是否真的慈悲为怀，愍念众生，乃至是不是一位如实修行菩萨道的行者。请你化身为鸽，我将变作大鹰，急追在后。追到萨波达王的座前，你所化作的鸽子佯装出畏惧惶恐的表情，苦苦哀求国王给予保护，如果萨波达王确实心怀仁慈，必定会接受你的归投，这样一来便可速知真假。”
言毕，毗首羯磨便化作一只鸽，帝释天王变成大鹰，凶猛地紧跟在鸽子后方，穷追不舍。
鸽子一路惊慌地飞到萨波达王座前，一见萨波达王，便急忙钻进国王腋下，上气不接下气地哀求萨波达王，保护它的小命。
同时间，紧追在后的大鹰也来到了殿前，看到就快到手的鸽子，被萨波达王保护在衣袖之下，便目露凶光地说：“我数日来饥饿难忍，已没有耐心了。你身边的那只鸽子是我觅来的美食，速速归还给我！”
萨波达王见状，缓缓地回答：“朕曾经发愿要救度一切众生、善护一切众生。今日我应该要救护这只鸽子，岂可归还给你，让你杀害生命来祭拜五脏六腑以求温饱呢？”
大鹰更不甘示弱，反唇相讥：“国王您说要救度一切众生，但是今天如果您断绝了我的食物，我同样也活不下去。难道，我就不属于一切众生吗？”
萨波达王于是语带慈祥地询问大鹰：“你需要什么食物充饥？只要能够放过鸽子一命，朕一定尽力满足你的需求！”
“只有刚杀的、热腾腾的肉，我才吃！”大鹰毫不留情地说道。
萨波达王心想：“它要求吃刚杀的热肉，但是如果我害一以救一，也是不合道理。我既然已发大誓愿要救护一切众生，便应该以自身来救护众生。”
于是萨波达王立即抽刀而出，割下自己身上的一块肉，交给老鹰，用来交换鸽子的性命。
此时大鹰又开口说道：“国王您应当平等对待众生，我虽然属于畜生道，于理也不应偏颇；您若想用此肉来换取鸽子的性命，是否应该用秤子秤，看看两者的重量有没有相等？”
萨波达王便叫旁人拿秤子来，将鸽子放在一端，割下的肉放在另一端……
奇怪的事情发生了，任凭萨波达王不断割下身上的肉，直到身上的肉都快要割尽，仍然无法等同在秤子另一端鸽子的重量。
此时，萨波达王使尽力气，踉跄地站起身来，想要以全身爬上秤盘，换取鸽子。顿时，因气力不支，跌落在地而失去了知觉。苏醒后，萨波达王自责着说：“为了救度一切众生，我一定要勇敢地站起来，一切众生堕在忧苦大海中，我发心立誓救度一切，为什么还如此地懈怠迷糊！我现在所受的苦，远比众生在地狱中所受的苦少太多了。如今我有智慧、禅定、持戒、精进等善法的功德福报，如果还执着短暂无常色身所受的苦为实有，又如何能救度地狱之中心性迷闷、受大苦煎熬的众生呢？”
不顾身肉割尽，血流淌地的痛苦，萨波达王不断地发着大愿。一心想要站起，一次又一次的倒地，依然使力挺身！倒了又起，倒了再起！
老鹰见萨波达王如此，便问道：“现在你应该知道后悔了吧？放下吧！自己的生命最重要，痛在己身，谁代你苦啊！我还是劝你聪明点，乖乖地把鸽子交给我，这样说不定还可以保住一命，继续享你的人天福报，当个一国之王呢！”
“我一点也不后悔！无始劫来我丧身无数，却丝毫无益于一切众生，如今我愿以此身誓求佛道。”萨波达王坚毅地答着。
突然，奇迹似地，萨波达王一股作气地登上了秤盘，两端刹时平衡。萨波达王欢喜地喊着：“我做到了！我做到了！秤盘终于平衡了！鸽子终于获救了！”
此时，天地震动，大海扬起波涛，枯树也绽放出美丽的花朵，天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹这幕舍身救生的善行，都共同歌诵道：“是真菩萨，必早成佛。”
这时，大鹰恢复了帝释天王的原貌，矗立在大王面前道：“你今天做了如此难能可贵的事，你想要得到些什么？”
萨波达王回答：“我发心救护一切众生，不求尊荣快乐，只愿早日悟道成佛。”
“刚才你割损筋肉，痛彻骨髓，难道没有丝毫悔意吗？” “没有。”
“我只见你身体颤抖，气将尽绝，却直说不曾后悔，这话有何凭证？”
萨波达王便回答：“我从始至终，心中没有一点悔恨。如果我所说的属实，就让我的身体即刻平复如初！”萨波达王话一说完，身体果真马上恢复了原貌，真正圆满了救护一切众生的大悲愿行。
此刻，人天同庆，欢喜雀跃，诵扬善行，叹未曾有。
省思
古之行者，舍身救生，裨于利他的菩萨慈悲胸怀之中，圆满自利的诸善法行；今之群生，舍身求财色名食种种有漏等法，徒在气尽命绝之将近，嗟恨心灵的缺憾与空洞。
古来德人，用有限的生命换取光明无尽的功德法财；时下的众等，却往往是以无尽光明的法身前途，折取生灭无常的世间糟粕。
释迦牟尼佛的萨波达王本生故事，读来壮烈感人，其中的真义却更值得您我反复思量。
转自网络
割肉喂鹰的是萨波达王，萨波达王是释迦牟尼佛往昔修行菩萨道的前身。
佛祖割肉喂鹰的故事（白话文）
久远劫前，有一位护念众生、慈悲为众的萨波达国王，平日广行布施善法，凡是百姓有所需求，他总是能够体察民情，悉心倾听，应愿供给，从不吝惜。
一日，帝释天王的天寿即将终了，心中愁闷不乐。
这时，所有的天龙鬼神见状，不约而同地相继询问：“天王您为什么如此面带愁容？”
帝释回答：“我的生命将尽，死亡的征兆也已经出现。如今佛法已经没落，恐怕再也没有仁慈的大菩萨住世。我不知往后将归向何处，所以心中发愁啊！”
诸天龙鬼神说：“在人世间有一位萨波达王，平日广修菩萨的道法，持戒完满，德行高远，慈愍众生，恩泽惠及有情，福德隆盛，不久之后，就会成佛。您若归投于他，必能长养法身，断诸疑虑！”
帝释天王为了试探萨波达王，因此命令边境护守的王将毗首羯磨：“今天本王想测试萨波达王是否真的慈悲为怀，愍念众生，乃至是不是一位如实修行菩萨道的行者。请你化身为鸽，我将变作大鹰，急追在后。追到萨波达王的座前，你所化作的鸽子佯装出畏惧惶恐的表情，苦苦哀求国王给予保护，如果萨波达王确实心怀仁慈，必定会接受你的归投，这样一来便可速知真假。”
言毕，毗首羯磨便化作一只鸽，帝释天王变成大鹰，凶猛地紧跟在鸽子后方，穷追不舍。
鸽子一路惊慌地飞到萨波达王座前，一见萨波达王，便急忙钻进国王腋下，上气不接下气地哀求萨波达王，保护它的小命。
同时间，紧追在后的大鹰也来到了殿前，看到就快到手的鸽子，被萨波达王保护在衣袖之下，便目露凶光地说：“我数日来饥饿难忍，已没有耐心了。你身边的那只鸽子是我觅来的美食，速速归还给我！”
萨波达王见状，缓缓地回答：“朕曾经发愿要救度一切众生、善护一切众生。今日我应该要救护这只鸽子，岂可归还给你，让你杀害生命来祭拜五脏六腑以求温饱呢？”
大鹰更不甘示弱，反唇相讥：“国王您说要救度一切众生，但是今天如果您断绝了我的食物，我同样也活不下去。难道，我就不属于一切众生吗？”
萨波达王于是语带慈祥地询问大鹰：“你需要什么食物充饥？只要能够放过鸽子一命，朕一定尽力满足你的需求！”
“只有刚杀的、热腾腾的肉，我才吃！”大鹰毫不留情地说道。
萨波达王心想：“它要求吃刚杀的热肉，但是如果我害一以救一，也是不合道理。我既然已发大誓愿要救护一切众生，便应该以自身来救护众生。”
于是萨波达王立即抽刀而出，割下自己身上的一块肉，交给老鹰，用来交换鸽子的性命。
此时大鹰又开口说道：“国王您应当平等对待众生，我虽然属于畜生道，于理也不应偏颇；您若想用此肉来换取鸽子的性命，是否应该用秤子秤，看看两者的重量有没有相等？”
萨波达王便叫旁人拿秤子来，将鸽子放在一端，割下的肉放在另一端……
奇怪的事情发生了，任凭萨波达王不断割下身上的肉，直到身上的肉都快要割尽，仍然无法等同在秤子另一端鸽子的重量。
此时，萨波达王使尽力气，踉跄地站起身来，想要以全身爬上秤盘，换取鸽子。顿时，因气力不支，跌落在地而失去了知觉。苏醒后，萨波达王自责着说：“为了救度一切众生，我一定要勇敢地站起来，一切众生堕在忧苦大海中，我发心立誓救度一切，为什么还如此地懈怠迷糊！我现在所受的苦，远比众生在地狱中所受的苦少太多了。如今我有智慧、禅定、持戒、精进等善法的功德福报，如果还执着短暂无常色身所受的苦为实有，又如何能救度地狱之中心性迷闷、受大苦煎熬的众生呢？”
不顾身肉割尽，血流淌地的痛苦，萨波达王不断地发着大愿。一心想要站起，一次又一次的倒地，依然使力挺身！倒了又起，倒了再起！
老鹰见萨波达王如此，便问道：“现在你应该知道后悔了吧？放下吧！自己的生命最重要，痛在己身，谁代你苦啊！我还是劝你聪明点，乖乖地把鸽子交给我，这样说不定还可以保住一命，继续享你的人天福报，当个一国之王呢！”
“我一点也不后悔！无始劫来我丧身无数，却丝毫无益于一切众生，如今我愿以此身誓求佛道。”萨波达王坚毅地答着。
突然，奇迹似地，萨波达王一股作气地登上了秤盘，两端刹时平衡。萨波达王欢喜地喊着：“我做到了！我做到了！秤盘终于平衡了！鸽子终于获救了！”
此时，天地震动，大海扬起波涛，枯树也绽放出美丽的花朵，天降下香水雨及香花瓣。天神天女目睹这幕舍身救生的善行，都共同歌诵道：“是真菩萨，必早成佛。”
这时，大鹰恢复了帝释天王的原貌，矗立在大王面前道：“你今天做了如此难能可贵的事，你想要得到些什么？”
萨波达王回答：“我发心救护一切众生，不求尊荣快乐，只愿早日悟道成佛。”
“刚才你割损筋肉，痛彻骨髓，难道没有丝毫悔意吗？” “没有。”
“我只见你身体颤抖，气将尽绝，却直说不曾后悔，这话有何凭证？”
萨波达王便回答：“我从始至终，心中没有一点悔恨。如果我所说的属实，就让我的身体即刻平复如初！”萨波达王话一说完，身体果真马上恢复了原貌，真正圆满了救护一切众生的大悲愿行。
此刻，人天同庆，欢喜雀跃，诵扬善行，叹未曾有。
省思
古之行者，舍身救生，裨于利他的菩萨慈悲胸怀之中，圆满自利的诸善法行；今之群生，舍身求财色名食种种有漏等法，徒在气尽命绝之将近，嗟恨心灵的缺憾与空洞。
古来德人，用有限的生命换取光明无尽的功德法财；时下的众等，却往往是以无尽光明的法身前途，折取生灭无常的世间糟粕。
释迦牟尼佛的萨波达王本生故事，读来壮烈感人，其中的真义却更值得您我反复思量。
转自网络
最近，老婆意外怀孕，可是我怎么也高兴不起来。
我们已经有两个孩子了，因为孩子小，找不到人帮忙，请保姆既危险又不划算，妻子只能辞职在家自己带孩子。我一个人挣钱养四个人已经有些力不从心了，如果再添一个，生活无疑会步入困境。且妻子一个人带两个孩子都快张罗不过来了，如果再有一个，估计要请个保姆来帮忙，对于经济条件不宽裕的我们，无疑是雪上加霜。另外，我们现在身处五浊恶世，内外环境都不好，业力凶猛，为他真正的幸福着想，此时投生绝对不是什么好事，再想到随之而来的生活精神压力，学佛的精力和时间都会很难为继，我禁不住心情沉重起来。
知道我们家里情况的同事朋友都说肯定不能生。可是我是佛弟子，知道不能堕胎，虽然我有过念头，但是随之而来的是巨大的罪恶感。最终我们选择生下来。可是我还是忍不住疑惑，明年这个时候，到底该怎么办?
七月底，我妻子怀孕40多天的时候，在幻海迷局师兄的提醒下，找到人间天老师，向老师求助，能不能有让孩子舍弃投胎并往生极乐的方法，如果能让他往生极乐，对他来说是多少劫修来的福分啊!我们这些修行之人，不就是希望临终能够蒙佛慈悲接引吗!老师说，这个可以去试试，但结果难以预料。我们可以试着在佛菩萨的加持下，跟孩子的神识沟通，告诉他现在的情况很不好，劝说先去极乐等等。随后老师详细教给我沟通的步骤方法。
首先与宝宝沟通：
亲爱的宝宝，我知道你找到我们，是我们缘分深厚，若没有之前深重的缘分，是不可能招感为子女父母这样的至亲。不是我们不欢迎你，只是你将要面临的生活环境真的会很苦，而且现在各方面环境都不好：大环境不好，修行环境不好，业力情况不好等等。现在我的能力有限，连自己能不能坚持，能不能成功往生极乐都是未知数，不定哪个考试下就退失了，这都不好说。亲爱的宝宝，现在你的状态解脱更容易、更方便，等投生了就不这样容易了，这是很现实的。极乐世界美好圆满，现在极乐开门，要赶紧去，机缘不要轻易错过。你掉进轮回里，是因为想帮助他人，但最后你成了轮回众生，亦如现在的你一样，但现在的环境下不应该选择投生这个方式帮助他人，这效果非常不好，反而很容易把自己搭里面去。所以希望你能早些去极乐，好好修行，成菩萨了，有能力了，想帮谁就简单多了，那时候你就知道，你要帮的人太多，你也有能力帮助更多人，而现在选择投生绝对不是好选择。基于如上的种种，若你愿意，请菩萨加持，佛陀慈悲接引你去极乐，我引领你发愿念佛。接着，以领众的方法带宝宝念圣号，1000声或者更多，然后回向给宝宝，完毕后请佛光，带着他发愿念佛，请阿弥陀佛接引往生极乐;或者直接做普门超度，平时多读《地藏经》回向给胎儿。以上方式的沟通，念佛每天都要做。接下来，请菩萨加持(可以请地藏王菩萨加持)：若孩子同意去，就请菩萨接引护送他往生极乐;若有其他相类似的愿往生极乐的众生，请佛光加持，请他们进佛光一并送。老师强调，其中表达的情绪和内容，并不是为了伤害他，也不是逃避责任，而是告诉他什么选择是现在最好的。沟通的重点在于极大的真诚心，这样才能感化孩子，同时需要对佛菩萨极大的信愿，需要在佛菩萨的加持下完成，更需要完整的方法配合。虽然看上去就那么几句话，但这是老师说的难，难的是用心。初听老师告诉我方法以后，感觉很好，想到这或许是我妻子学佛机缘成熟的机会，于是去劝我妻子和我一起用这个方法，可惜没劝动她，并被妻子指出我的各种缺点，很受打击，于是导致学佛的心劲一度很是低迷消沉。我承认虽然真心想让孩子往生极乐，但我也有逃避责任的心理，再加当时的状态不好，用老师教的方法，像完成任务一样做了三五次就放下了。 直到八月底，我学佛的状态还是没有恢复，一直进入不了状态。这让我感觉到了无力和恐惧，很着急，又去求助老师。经过老师的耐心引导，我又找回了状态，又开始正常的功课，每天读《地藏经》，念佛回向给胎儿，保持沟通超度，一直维持很好的状态。这次事情让我知道了求助老师的重要性，有些事情真的不是自己硬抗能抗过去的。到了九月初的一天，妻子说出血了，去查B超说孩子无胎心，之前检查胎心胎芽一直都很正常，我以为医院仪器不准，没当回事。当天做完功课，又用老师教的方法跟孩子沟通，带孩子念佛，超度。做完没多久，想到还是让我妻子再去查一下。第二天，去专业的妇幼医院查，检查结果还是显示无胎心，孩子已停止发育，最后孩子自然流产了!我学佛时间不长，有幸遇到人间天老师，并坚持落实功课，每天读《地藏经》配合普门超度，收到了实实在在的效果，得到了实实在在的利益，让我我至亲的人得到了佛法的救度，再次感恩老师的慈悲教导，感叹佛法神奇和不可思议，感恩佛菩萨护持!通过这次在我身上发生的神奇案例，或许对别人意义不大，但对我而言，我身在其中，我深在其中，整个事件中深深地感受到来自佛菩萨的关爱和温暖，同时也能理解在佛法里产生过的无数的神奇事件。相比而言，我的事情或许不算什么，但对我来说，确实很不可思议。 https://t.cn/RJ2IpDz
我们已经有两个孩子了，因为孩子小，找不到人帮忙，请保姆既危险又不划算，妻子只能辞职在家自己带孩子。我一个人挣钱养四个人已经有些力不从心了，如果再添一个，生活无疑会步入困境。且妻子一个人带两个孩子都快张罗不过来了，如果再有一个，估计要请个保姆来帮忙，对于经济条件不宽裕的我们，无疑是雪上加霜。另外，我们现在身处五浊恶世，内外环境都不好，业力凶猛，为他真正的幸福着想，此时投生绝对不是什么好事，再想到随之而来的生活精神压力，学佛的精力和时间都会很难为继，我禁不住心情沉重起来。
知道我们家里情况的同事朋友都说肯定不能生。可是我是佛弟子，知道不能堕胎，虽然我有过念头，但是随之而来的是巨大的罪恶感。最终我们选择生下来。可是我还是忍不住疑惑，明年这个时候，到底该怎么办?
七月底，我妻子怀孕40多天的时候，在幻海迷局师兄的提醒下，找到人间天老师，向老师求助，能不能有让孩子舍弃投胎并往生极乐的方法，如果能让他往生极乐，对他来说是多少劫修来的福分啊!我们这些修行之人，不就是希望临终能够蒙佛慈悲接引吗!老师说，这个可以去试试，但结果难以预料。我们可以试着在佛菩萨的加持下，跟孩子的神识沟通，告诉他现在的情况很不好，劝说先去极乐等等。随后老师详细教给我沟通的步骤方法。
首先与宝宝沟通：
亲爱的宝宝，我知道你找到我们，是我们缘分深厚，若没有之前深重的缘分，是不可能招感为子女父母这样的至亲。不是我们不欢迎你，只是你将要面临的生活环境真的会很苦，而且现在各方面环境都不好：大环境不好，修行环境不好，业力情况不好等等。现在我的能力有限，连自己能不能坚持，能不能成功往生极乐都是未知数，不定哪个考试下就退失了，这都不好说。亲爱的宝宝，现在你的状态解脱更容易、更方便，等投生了就不这样容易了，这是很现实的。极乐世界美好圆满，现在极乐开门，要赶紧去，机缘不要轻易错过。你掉进轮回里，是因为想帮助他人，但最后你成了轮回众生，亦如现在的你一样，但现在的环境下不应该选择投生这个方式帮助他人，这效果非常不好，反而很容易把自己搭里面去。所以希望你能早些去极乐，好好修行，成菩萨了，有能力了，想帮谁就简单多了，那时候你就知道，你要帮的人太多，你也有能力帮助更多人，而现在选择投生绝对不是好选择。基于如上的种种，若你愿意，请菩萨加持，佛陀慈悲接引你去极乐，我引领你发愿念佛。接着，以领众的方法带宝宝念圣号，1000声或者更多，然后回向给宝宝，完毕后请佛光，带着他发愿念佛，请阿弥陀佛接引往生极乐;或者直接做普门超度，平时多读《地藏经》回向给胎儿。以上方式的沟通，念佛每天都要做。接下来，请菩萨加持(可以请地藏王菩萨加持)：若孩子同意去，就请菩萨接引护送他往生极乐;若有其他相类似的愿往生极乐的众生，请佛光加持，请他们进佛光一并送。老师强调，其中表达的情绪和内容，并不是为了伤害他，也不是逃避责任，而是告诉他什么选择是现在最好的。沟通的重点在于极大的真诚心，这样才能感化孩子，同时需要对佛菩萨极大的信愿，需要在佛菩萨的加持下完成，更需要完整的方法配合。虽然看上去就那么几句话，但这是老师说的难，难的是用心。初听老师告诉我方法以后，感觉很好，想到这或许是我妻子学佛机缘成熟的机会，于是去劝我妻子和我一起用这个方法，可惜没劝动她，并被妻子指出我的各种缺点，很受打击，于是导致学佛的心劲一度很是低迷消沉。我承认虽然真心想让孩子往生极乐，但我也有逃避责任的心理，再加当时的状态不好，用老师教的方法，像完成任务一样做了三五次就放下了。 直到八月底，我学佛的状态还是没有恢复，一直进入不了状态。这让我感觉到了无力和恐惧，很着急，又去求助老师。经过老师的耐心引导，我又找回了状态，又开始正常的功课，每天读《地藏经》，念佛回向给胎儿，保持沟通超度，一直维持很好的状态。这次事情让我知道了求助老师的重要性，有些事情真的不是自己硬抗能抗过去的。到了九月初的一天，妻子说出血了，去查B超说孩子无胎心，之前检查胎心胎芽一直都很正常，我以为医院仪器不准，没当回事。当天做完功课，又用老师教的方法跟孩子沟通，带孩子念佛，超度。做完没多久，想到还是让我妻子再去查一下。第二天，去专业的妇幼医院查，检查结果还是显示无胎心，孩子已停止发育，最后孩子自然流产了!我学佛时间不长，有幸遇到人间天老师，并坚持落实功课，每天读《地藏经》配合普门超度，收到了实实在在的效果，得到了实实在在的利益，让我我至亲的人得到了佛法的救度，再次感恩老师的慈悲教导，感叹佛法神奇和不可思议，感恩佛菩萨护持!通过这次在我身上发生的神奇案例，或许对别人意义不大，但对我而言，我身在其中，我深在其中，整个事件中深深地感受到来自佛菩萨的关爱和温暖，同时也能理解在佛法里产生过的无数的神奇事件。相比而言，我的事情或许不算什么，但对我来说，确实很不可思议。 https://t.cn/RJ2IpDz
善者自有天助
仰不愧于天，俯不怍于人。善者，自有天助。
《道德经》里讲：天道无亲，常与善人。
上天不会偏袒谁，但他总是眷顾善良的人。
很多人求仙问佛，想要得到鬼神的庇护。
但其实，在中国传统的观念中，一个人的祸福从来不是在外面求得的，而是要通过自身的修养获得。
让自己成为吉人、善人，自然就有上天的眷顾和帮助。
所谓吉人、善人，不一定是伟人、圣人，生活中就存在着很多吉人，那些行善的人，自强的人，大气的人，就是上天要帮助的吉人。
01
吉人，行善之人
孟子说：“人性之善也，犹水之就下也。”
人心本善，就像水自然而然地向下流淌一样。
吉人，就是把内心的善良发挥出来，通过行善来帮助别人，增加自己的福报。
扶危济困，帮人难处，记人好处，都是行善。
行善会改变一个的气质，进而改变一个人的容貌，有慈悲心、有爱心的人，往往有亲和力。
他们从内而外散发出一种光芒，让人越看越顺眼，所以善良的人走到哪里都有人欢迎。
拥有一颗真诚善良的心，从小的好事做起，勿以善小而不为，上天一定会善待你，帮助你。
02
吉人，自强之人
《周易》上说：“自天佑之，吉无不利。”
意思是说，只要自己努力，上天也会护佑你，如果自暴自弃，上天就不会眷顾你。
陷入困境时，人不能只是祈求别人拯救，而要先努力自救。
自强、自佑，是天助天佑的前提。
中国人喜欢讲天人合一，天佑加上自佑，当然心想事成，吉无不利了。
吉人，必定自强不息，在人生路上，他们不怨天不尤人，日新其德，孜孜不倦，一步步努力，成就一番事业，如有神助。
03
吉人，大气之人
大气之人，拿得起放得下，不会在得失、情感之间纠葛，对人对事，更不会小肚鸡肠。
他们有大眼界，大格局，能想人所未想，见人所未见，能进能退，稳重沉静，坚韧不拔。
他们威而不猛，光而不耀，庄重而温和，他们威严却不凶猛，和人相处，不会让人觉得盛气凌人，咄咄逼人。
大气之人淡定从容，遇事沉稳中又积极果断，胜不骄，败不馁。
他们正道直行，做事光明磊落。
仰不愧于天，俯不怍于人。
从不违背道义，背地里损害他人利益。
这样的人，怎能不让人心悦诚服，尽心竭力？
我们一生都在追求大吉大利，想要得到上天的帮助。
但其实，重点在自己，在修身，修行；不在别人，也不在别处。
你是吉人，自有天相；你是善人，自有天助。
文转自网络 https://t.cn/R2dyhsZ
仰不愧于天，俯不怍于人。善者，自有天助。
《道德经》里讲：天道无亲，常与善人。
上天不会偏袒谁，但他总是眷顾善良的人。
很多人求仙问佛，想要得到鬼神的庇护。
但其实，在中国传统的观念中，一个人的祸福从来不是在外面求得的，而是要通过自身的修养获得。
让自己成为吉人、善人，自然就有上天的眷顾和帮助。
所谓吉人、善人，不一定是伟人、圣人，生活中就存在着很多吉人，那些行善的人，自强的人，大气的人，就是上天要帮助的吉人。
01
吉人，行善之人
孟子说：“人性之善也，犹水之就下也。”
人心本善，就像水自然而然地向下流淌一样。
吉人，就是把内心的善良发挥出来，通过行善来帮助别人，增加自己的福报。
扶危济困，帮人难处，记人好处，都是行善。
行善会改变一个的气质，进而改变一个人的容貌，有慈悲心、有爱心的人，往往有亲和力。
他们从内而外散发出一种光芒，让人越看越顺眼，所以善良的人走到哪里都有人欢迎。
拥有一颗真诚善良的心，从小的好事做起，勿以善小而不为，上天一定会善待你，帮助你。
02
吉人，自强之人
《周易》上说：“自天佑之，吉无不利。”
意思是说，只要自己努力，上天也会护佑你，如果自暴自弃，上天就不会眷顾你。
陷入困境时，人不能只是祈求别人拯救，而要先努力自救。
自强、自佑，是天助天佑的前提。
中国人喜欢讲天人合一，天佑加上自佑，当然心想事成，吉无不利了。
吉人，必定自强不息，在人生路上，他们不怨天不尤人，日新其德，孜孜不倦，一步步努力，成就一番事业，如有神助。
03
吉人，大气之人
大气之人，拿得起放得下，不会在得失、情感之间纠葛，对人对事，更不会小肚鸡肠。
他们有大眼界，大格局，能想人所未想，见人所未见，能进能退，稳重沉静，坚韧不拔。
他们威而不猛，光而不耀，庄重而温和，他们威严却不凶猛，和人相处，不会让人觉得盛气凌人，咄咄逼人。
大气之人淡定从容，遇事沉稳中又积极果断，胜不骄，败不馁。
他们正道直行，做事光明磊落。
仰不愧于天，俯不怍于人。
从不违背道义，背地里损害他人利益。
这样的人，怎能不让人心悦诚服，尽心竭力？
我们一生都在追求大吉大利，想要得到上天的帮助。
但其实，重点在自己，在修身，修行；不在别人，也不在别处。
你是吉人，自有天相；你是善人，自有天助。
文转自网络 https://t.cn/R2dyhsZ
✋热门推荐