#光明讲坛#【#庄子怎么看道与德#】清华大学人文学院党委书记孙明君：一提到道家，我们可能首先会想到老子，然后会想到庄子。如同孔孟经常并称一样，道家的老庄也经常连读。老子思想的核心是道，他的书我们称之为《道德经》，道和德是《道德经》里的两个核心概念，对于庄子来说，道和德也是同样重要的。道本来的意思是道路，当一个日常生活中的词上升到哲学高度的时候，这个概念往往是难以准确界定的。《老子》（王弼本）第一章说：“道可道，非常道；名可名，非常名。”在老子看来，道和名都是说不明白、道不清楚的。到了庄子的时候，他尝试对道加以界定，《庄子·大宗师》曰：“夫道有情有信，无为无形；可传而不可受，可得而不可见；自本自根，未有天地，自古以固存；神鬼神帝，生天生地；在太极之先而不为高，在六极之下而不为深，先天地生而不为久，长于上古而不为老。”

道与德是并列的，道是非常抽象的，德就是道在现实生活当中的落实。在庄子的德论中有一句话非常重要：“知不可奈何而安之若命，唯有德者能之”（《庄子·德充符》），只有有德的人才能做到知不可奈何而安之若命，所以命又是庄子德论中极为重要的一个词。https://t.cn/A6oZgRVs

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我深爱的五千年华夏文明的祖国，是雄浑壮阔的长江黄河，是巍峨雄伟的泰山华山，是浩瀚无垠大海；是端午龙舟，是中秋灯笼。是孔子、老子、庄子的思考；是李白、杜甫、白居易的诗；是韩愈、柳宗元、苏轼的散文；是李煜、李清照、辛弃疾的词；是顾恺之、齐白石、徐悲鸿的画；是无数革命者的实践，是先辈中智慧大师的创造。
月照古今，生生不息；三省吾身，独立思考；爱国深意是自强不息。

【《道德经》第二十一章 解读书评 A1490 “无物之物”的诡辩论】署名为“王孺童”的作者称“道是物性与非物性的统一体，或者说是无物之物”，前半句貌似源于学校教科书的辩证法，后者貌似源于庄子的所谓“无用之用”吧，这些说辞与老子有什么关系？

《道德经》中只有十四章中“无物之象”的说法，因为大道的比喻之一就是“大象”，却没有“无物之物”那种诡辩论。

“无物强调道形而上的超越性，物则体现了道形而下的无穷妙用”，这种充斥传统儒家文化概念的东西，什么“形而上”、“形而下”，什么“超越性”、“妙用”，全是伪概念，那怎么可能解释老子思想？只可能产生道毒。------- 溪谷 2022.10.1#《道德经》#