【暴力美学在佛法中的体现--大日如来王尊佛】暴力美学在佛法中是独具魅力，诸佛忿怒身形只有在密宗得到体现，显宗只有慈悲相，只用慈悲法。忿怒相我们叫忿怒法，是慈悲法的升华，高级课程。什么叫做大善，大慈大悲，要达到大菩提心与一切众生合一，达到每个众生各行其道。而不是以自我为标准的平和淡定来定义的。真我和假我的修法天地之别。假我做什么都错，什么都有漏。真我什么都对，自由释放。文武百尊中，五十八尊忿怒身，四十二尊寂静身，表众生多要用特殊的方式利益，摧破无明。末法对待有缘的十恶众生，以忿怒摧破无明。魔头化身魔王度，鬼头化身鬼王度，甚至剥夺极大恶众的生命，超度他到佛土，无造恶之地。这些都需要众生具备多生祈请因缘，虽然造恶，也能与佛相应，得到这样的利益。所以也算是有缘众生。

【暴力美学在佛法中的体现--大日如来王尊佛】暴力美学在佛法中是独具魅力，诸佛忿怒身形只有在密宗得到体现，显宗只有慈悲相，只用慈悲法。忿怒相我们叫忿怒法，是慈悲法的升华，高级课程。什么叫做大善，大慈大悲，要达到大菩提心与一切众生合一，达到每个众生各行其道。而不是以自我为标准的平和淡定来定义的。真我和假我的修法天地之别。假我做什么都错，什么都有漏。真我什么都对，自由释放。文武百尊中，五十八尊忿怒身，四十二尊寂静身，表众生多要用特殊的方式利益，摧破无明。末法对待有缘的十恶众生，以忿怒摧破无明。魔头化身魔王度，鬼头化身鬼王度，甚至剥夺极大恶众的生命，超度他到佛土，无造恶之地。这些都需要众生具备多生祈请因缘，虽然造恶，也能与佛相应，得到这样的利益。所以也算是有缘众生。

如果编剧们的“魔改”都能像老版《西游记》女儿国这般惊艳，观众怎么会骂声不断呢？

我们熟悉的女儿国故事，是浪漫腔调的，美丽痴情的女儿国国王碰上了一心向佛的大唐圣僧，两个人完成一段高级的爱情推拉。

一个大胆诉真心，一个欲拒还迎，女儿情丝，圣僧凡心，被刻画地淋漓尽致。

很多未看过原著的观众都因此默认唐僧对女儿国国王存在瞬间的动情，如果不是蝎子精突然搅合了两人的“洞房花烛”，结局还不知道会怎样。

但原著故事里，女儿国这段故事跟“情”毫无关系，甚至还有点小恐怖。

当地百姓看到唐僧师徒第一反应是“人种来了”。

这形容很直白，跟牲畜养殖户看到优良配种对象时的兴奋没什么差别，纯粹是把他们当种猪看的，如果换到现代社会，是不是有点小恐怖？

女王执着跟唐僧成亲，也跟情爱没关系，甚至都谈不上是见色起意。

她决定成亲时都还没见过唐僧，会有这个想法，是因为女儿国没男人，而唐僧不仅是男人，还是高贵的大唐御弟，所以说“幸今唐王御弟下降，想是天赐来的”。

我们需要男人，而现在来了个身份高贵的男人，当然要留下来联姻啊！

既能弥补女儿国没男人的遗憾，又能与比自己国家强大的大唐成为姻亲，生出血统高贵的孩子，于国于家都是多么好的选择啊。

客观来说，这个决定还挺符合女王的身份，她考虑问题不是谈个人感情，而是看能不能给自己国家谋取利益，是当下观众很喜欢的清醒大女主人设。

如果没有老版成功的“魔改”在先，当下编剧敢把女儿国国王首次改成恋爱脑，恐怕会让人觉得俗套，但有了老版的改编，如今再品，反而觉得有别样韵味。

女王的政治思考没了，却凭借超强的个人魅力给唐僧设了一个“情劫”，展现出他“凡心”未净需要磨砺的一面，也突显了他为大道做出的割舍。

更精彩的是老版还营造出“世间安得双全法，不负如来不负卿”的高级BE美学。

两人的推拉配上经典的女儿情音乐，感染力绝了，如今再有人改编《西游记》，编剧们如果不写女儿情，可能反而会让观众觉得少了精华。

可见，观众真正讨厌的并不是与原著不相同的改编，而是拉低观感的糟糕创作，写不出精彩还要去魔改原著已成功的版本，等同于嚯嚯艺术。