印光法师：天定者胜人，谓前因之难转也。人定者亦可胜天，谓兢业修持，则前因不足恃。

印光大师文钞 2022-08-28 10:39 发表于黑龙江

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      华严经云，一切众生皆具如来智慧德相，但因妄想执著，不能证得。是知智慧德相，乃生佛所同。即性德也。有妄想执著，离妄想执著，则生佛迥异。即修德也。

      修德有顺有逆。顺性而修，愈修愈近。修极而彻证，证而了无所得。逆性而修，愈修愈远。修极而永堕恶道，堕而了无所失。

      了此则愚者可贤，贤者可愚，寿者可夭，夭者可寿。富贵贫贱，及与子孙之蕃衍灭绝，一一皆可自作主宰。则有凭据者亦可无凭据，无凭据者亦可有凭据。如山之高不可登，人不能由，不妨凿岩设砌，则绝顶亦可直到矣。

       古今人不知随心造业随心转业之义。多少大聪明大学问人，弄得前功尽弃，尚且遗害累劫。若不修德，即亲身做到富有天下，贵为天子，与夫位极人臣，声势赫奕之宰辅地位，有不即世而身戮门灭者哉。是亲得者皆无凭也。

       袁了凡颇会此义。故一切所享者，皆非前因所定也。前因俗所谓天。天定者胜人，谓前因之难转也。人定者亦可胜天，谓兢业修持，则前因不足恃。是以现因为因而消灭前因也。若恣意妄为则反是。

       了此则欲愚者贤，庸平者超拔，皆在自己之存心修德与随时善教而已。可不以努力栽培，以祈嘉梦有据也已。

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

南无阿弥陀佛

道德丛书之《冤孽》冥罚篇-惨受冥刑（二） 文言+白话

原文
秦桧妻王氏，与金兀朮私通，日夜嗾桧杀岳侯，狱成而未决，桧于东窗下，以手画柑皮，如有所思，王氏曰『擒虎易，放虎难』桧即书片纸付狱，俄报岳侯卒。次日，岳云、张宪皆弃市，金人酌酒相贺，桧自此形神愦愦。一日，挈家游西湖，忽见巨人厉声曰『汝贱害忠良，罪应万叚』归家即疽发背。犹起大狱，谋尽陷张忠献、胡汉文，定诸族，棘寺奏牍上矣，桧力疾坐格天阁视事，吏以牍进，欲落笔，手颤竟不能字，数日疽溃死，其嗣子熹亦死。有押衙何立者，往东南勾干，恍惚至阴司，见熹荷铁枷，因问太师何在，熹泣曰『在酆都』立如言往，果见桧与万俟卨（音未其锡）俱荷铁枷，备受楚毒，语立曰『可传语夫人，东窗事发矣』未几，王氏亦为鬼擒去，桧嗣竟绝。

白话
秦桧的妻子王氏，与金兀串通一气。一天夜里，唆使秦桧杀岳飞，已将岳飞入狱，但还没有处决，秦桧在东窗下，用手画橘子皮，若有所思，王氏说『擒虎易，放虎难』秦桧就写了一个纸条交到监狱，很快，来人奏报说岳侯去世。第二天，岳云和张宪也都被斩首，金人斟酒祝贺，秦桧从此精神恍惚。一天，带着全家去游西湖，忽然看见一个很高大的人厉声说『你贼害忠良，报应很惨』回家后，背疽发作，依然贼害他人，计划将张忠献和胡汉文入狱，准备诛灭他们的全族，官吏的奏文送到，秦桧带病坐在格天阁办公，官吏把奏文交给他批复，秦桧想要落笔，手颤抖，不能写字，几天后背疽溃烂而死，他的儿子秦熹也死。有一个叫何立的押司，去东南办事，恍恍惚惚到了阴司，看到秦熹带着枷锁，于是问太师在哪里，秦熹哭着说『在丰都』何立按照他指的路就去了丰都大帝处，果然看到秦桧和万俟卨都带着铁枷，受尽酷刑，对何立说『回去转告夫人，东窗事发了』不久，富人王氏也被鬼擒去，秦桧绝嗣。

三无所求行者：世人长迷，处处贪著，名之为求。智者悟真，理将俗反，安心无为，形随运转，万有斯空，无所愿乐。功德黑暗常相随逐，三界久居，犹如火宅，有身皆苦，谁得而安？了达此处，故舍诸有，止想无求。经曰：有求皆苦，无求即乐。判知无求真为道行，故言无所求行。——《达摩祖师观心论》

往生净土，固贵久修。然其所重，在乎决定不易之志愿耳。彼终身念佛，心常冀人天福报者，纵令精进，因其心愿尚恋此娑婆，何得有生极乐之望乎。固知信愿，实为吾人生西方大根据也。（印光大师文钞三编卷二复智圆居士书）
 
敬请常念：南无阿弥陀佛或阿弥陀佛   脱离六道轮回之大苦,求生西方极乐世界。