假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面，
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
—— 艾青《我爱这土地》 ：因为爱！所以爱！ .R

我爱这土地

　　艾青
　　假如我是一只鸟，
　　我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
　　这被暴风雨所打击着的土地，
　　这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
　　这无止息地吹刮着的激怒的风，
　　和那来自林间的无比温柔的黎明……
　　——然后我死了，
　　连羽毛也腐烂在土地里面。
　　为什么我的眼里常含泪水？
　　因为我对这土地爱得深沉…… https://t.cn/R2Wxekq

白玛格桑法王：缘起因果的规律

业果为什么都生在
有灵魂意识的个体身上呢?

因为现做现报之业、往生报应之业
和未来报应之业都不是无意识的产物，
一旦造了业之后，业就不会腐烂变质，
也不会自动消失。我们所造的业，
要么在饱受业果后消失，
要么在具足四力的忏悔中逐渐减少，
忏悔罪业的过程就像阳光融化积雪。
有一个例外就是，
如果我们生起菩提胜心，
罪业就会自动减少甚至完全消失，
这就像太阳出来的时候
黑暗随之消失一样。

在饱受善恶业果的过程中，
我们首先要体受业力最重部分的果报，
然后依次体受业力较轻的果报，
如果两个或两个以上的业力轻重一样，
那么我们首先体受的果报
要由临终业力结合的先后次第来决定，
诸如此类的因果报应规律还有很多很多。

我们在忏悔罪业的过程中，
首先要观察和认清
自己身上业力最重的罪过，
然后要想到这样的罪过
自己从前造了无数个，
到今天罪业已经无法计数，
恨自己此前没有察觉罪过的严重性，
并暗下决心：从今天开始，
一定要断灭所有大小罪业，
要依修对治法一一十善，
要精进快速地忏悔灭罪
如同扑灭燃眉之火。
这样的观思要一直坚持到
乐于灭罪修法时为止，
这样做能够使我们清楚地认识到
若不灭罪修法，就只能
往生于恶趣世界而受苦受难。
所以我们要以恐惧罪业的心情
充分认识业的过患。

在灭罪修法的时候，
不能仅仅局限于畏罪和认识罪业的过患，
还要以具足四力的忏罪修法
和悔过之心学修菩提行。
对于罪过虽然没有任何功德可言，
但是值得庆幸的是罪过可以忏悔净灭。
龙树大师曾经说过：
「有谁从前大放逸，其后又能不放逸，
犹如难陀指鬘王，利见以及乐行王」。
我们要像龙树大师所说的
难陀、指鬘王、利见和乐行王一样，
从今日起，
对自己从前的所作所为生起忏悔心，
对将来的罪过行为有戒忌心。
我们还要对世间作业生起彻底的厌离心，
就像患有胆病的人
看见油腻食物就想吐一样。

要把以上畏罪厌罪的观想
一直坚持到生起厌离心为止，
绝不能消极等待和不思悔过。