[微风] 今天把回家的车票改签了 7.11回家耶耶耶[好喜欢]
[微风] 既然选择要做,就一定要有责任地去做,期间肯定会有牺牲,那就先一心一意把该做的做好
[微风] 今天真的超级累,在老校区呆了一天。不过头炸裂,效率也不是很高,一直在跟别人唠嗑,还吃了火锅[馋嘴]
[飞机] 特别感动的就是,去绍兴的高铁学校全包,这么算下来,学校欠我三千多了,再加上开学的1000奖学金……哎呀呀[猪头]富婆哈哈哈(其实学校能报报名费和车费我真的很知足了,怎么会过分地奢求一等座呢[兔子])
哦还有,回来的路上在下大雨,那只萨摩耶趴在宿舍楼门口,全身湿透[衰] 后来我跟hy去买了香肠给它,每两下就全吃了。后来她又去买了面包,也狼吞虎咽地吃下去了。我趁机摸了一把,真的可怜,生病了怎么办[衰]
[心] 今天的感悟就是,用心去体验当下,也就没时间顾虑其他的了。还有要主动。
[微风] 既然选择要做,就一定要有责任地去做,期间肯定会有牺牲,那就先一心一意把该做的做好
[微风] 今天真的超级累,在老校区呆了一天。不过头炸裂,效率也不是很高,一直在跟别人唠嗑,还吃了火锅[馋嘴]
[飞机] 特别感动的就是,去绍兴的高铁学校全包,这么算下来,学校欠我三千多了,再加上开学的1000奖学金……哎呀呀[猪头]富婆哈哈哈(其实学校能报报名费和车费我真的很知足了,怎么会过分地奢求一等座呢[兔子])
哦还有,回来的路上在下大雨,那只萨摩耶趴在宿舍楼门口,全身湿透[衰] 后来我跟hy去买了香肠给它,每两下就全吃了。后来她又去买了面包,也狼吞虎咽地吃下去了。我趁机摸了一把,真的可怜,生病了怎么办[衰]
[心] 今天的感悟就是,用心去体验当下,也就没时间顾虑其他的了。还有要主动。
上表諸大士契於聖智
與會的這些諸上善人
法身大士
他們深契於如來的智慧
得無礙之辯才
善應根機
廣宣妙辯
故曰
得佛辯才
我們前面學到這個地方
弘法利生
必得讓眾生得到
真實的智慧真實的利益
這才能代佛說法
古時候要什麼樣的條件才能夠講經
才能夠註疏
條件是必須得大徹大悟
宗門要求的明心見性
教下要求大開圓解
即使是淨土宗也要得一心不亂
才能代佛說法
在我們這個時代沒有了
不但是我這個時代沒有了
我的老師告訴我
他前面一代還有
到他自己這一代也沒有了
李炳南老居士非常謙虛
他告訴我
他上台講經憑什麼
完全憑藉古大德的註解
這就是說自己沒開悟
沒有人講經
不得已而求其次
我那個時候不敢學講經
老師告訴我
你們不出來講經
以後沒有人講經了
這個話說得很重
我們憑什麼
老師告訴我們憑註解
只要註解沒講錯
古人註解是文言文
把它翻成白話文
首先自己得受用
有一點小悟悟處
不是大悟
小悟有
常常有
這個小悟可不可以拿出來講
最好是別講
因為我們自己愚痴
智慧沒開
怕悟的是誤會
體會錯了
經上不是這個意思
我們自己以為這個意思
依舊要背因果責任
這不能不謹慎
古人註子確實有一些看不懂的
或者明明想到這段經文一定有很深的意思
但是他只輕描淡寫就帶過
這什麼原因
老師說
他也沒有搞清楚
但是他不用自己意思去解
這就對了
我輕描淡寫帶過
不犯過失
也就是說
我們念到講不出來的
把經文念下去
沒錯
如果我們講
講錯了
要負責任
老師把這些原理原則跟我們講清楚了
我們才敢上台
而最初上台學經的時候
完全是學他老人家的
我們學的經
阿含裡面
方等裡面很多沒有古人註解
李老師講給我們聽
我們把他的話記錄下來複講
古人所謂照本宣科
完全沒有自己的見解
這是初學
初學一定要經歷這樣的過程
為什麼
學謙虛
學恭敬
學負責任
學不敢隨便亂說
但是今天
今天做不到了
我們這樣要求學生
學生都會走光了
不願意跟你學了
所以佛教衰
一代不如一代
我們跟老師
就是跟方東美先生章嘉大師李老師
我們趕不上差太遠了
這個現象顯示什麼
眾生的福愈來愈薄
造作的罪業愈來愈嚴重
我們怎麼辦
我們遇到淨土了
要沒有遇到淨土
一生的修持
來生能得人身就不錯了
保住人身
如果修為差一點
那就是三途惡道
三途惡道真的不能去
為什麼
那個地方很容易進去
很不容易出來
畜生有壽命短的
我們聽說過墮畜生道論次數
你死了變成一隻狗
你做狗要做多少次
要做幾十次
要做幾百次
時間就長了
狗的壽命十幾年
十幾次幾十年
一百次就一千年
你麻煩不麻煩
愈是小動物
次數愈多
蚊蟲螞蟻
論劫數算
多可怕
所以你不知道事實真相
確實生死心不切
了解事實真相
害怕
末法時期能了生死出三界
只有念佛往生淨土
這個法門靠佛力
沒有誠敬心
沒有清淨心
沒有恭敬心
那對這個法門來說真的是難信之法
雖然好容易成就
不容易生起信心
所以我們今天看到這一段
得佛辯才
廣宣妙辯
不容易
甄解進一步來說
若依根本教
但說一字
亦為得佛辯才
傳如來如實言故
若依根本教,根本教是什麼?是教之根,是教之本。佛教分三支,大家都曉得,戒律、禪定、教下。教下就分得多,賢首、天台、三論、法相,淨土也在教裡頭,密宗也在教裡頭,大乘八個宗派,小乘也屬於教裡頭。它根是什麼?根就一個,三教一源,是一個源頭流出來的,是自性。依根本教,這是依真心、依本性。但說一字,這一個字是從真性裡頭流出來的,也是得佛辯才。佛就是明心見性,從自性裡流出來的,是真的,不是假的。流出來這一個字,廣義的來說,佛所有一切言論全從根本流出來的,一般就總綱領上來講,這一個佛字,或者是一個法字,佛法。這一個佛再講到究竟,根本的根本,這個佛是指什麼?指阿彌陀佛。教最後都歸淨土,無論哪個法門到最後統統歸淨土。天台智者大師圓寂的時候是用《十六觀經》求生淨土,他是觀想念佛。《華嚴經》普賢菩薩十大願王導歸極樂,其餘修禪的、修唯識的(法相唯識的)到末後統統都迴向求生西方極樂世界,這人很多,我們在《淨土聖賢錄》上看到,在《往生傳》上看到,在《高僧傳》裡頭看到。所以海賢老和尚說:「阿彌陀佛是我老和尚的根!」這句話意思很深很深,真正把根本找到了。於是我們就知道,我們勸人念一句阿彌陀佛,同佛辯才。我們要幫助一個人對淨宗起真正的信心,生起信心,真正發願求生淨土,你一生幫兩個人,大慈菩薩說就比你一個人念佛求生淨土那個功德要大;你一生能幫助十幾個人往生,那你的功德太大;你能夠幫助一百、二百,你就真正是菩薩;你能幫助上萬人,大慈菩薩說你就是阿彌陀佛,這意思說跟阿彌陀佛度化眾生的功德可以平等。這都是鼓勵我們的話、勉勵我們的話,句句話都是真話,都不是假話。不但菩薩如是,凡夫說法也同諸佛辯才,讚揚佛慧功德,開化十方有緣眾生而已。諸佛確實只有一個願心,希望一切眾生早一天成佛,不要在六道十法界裡頭逗留,這個裡面很容易迷失自性、迷失方向。真正能幫助眾生一生成就的,就是念佛求生淨土
一一2014大经科注第110集
南无阿弥陀佛
與會的這些諸上善人
法身大士
他們深契於如來的智慧
得無礙之辯才
善應根機
廣宣妙辯
故曰
得佛辯才
我們前面學到這個地方
弘法利生
必得讓眾生得到
真實的智慧真實的利益
這才能代佛說法
古時候要什麼樣的條件才能夠講經
才能夠註疏
條件是必須得大徹大悟
宗門要求的明心見性
教下要求大開圓解
即使是淨土宗也要得一心不亂
才能代佛說法
在我們這個時代沒有了
不但是我這個時代沒有了
我的老師告訴我
他前面一代還有
到他自己這一代也沒有了
李炳南老居士非常謙虛
他告訴我
他上台講經憑什麼
完全憑藉古大德的註解
這就是說自己沒開悟
沒有人講經
不得已而求其次
我那個時候不敢學講經
老師告訴我
你們不出來講經
以後沒有人講經了
這個話說得很重
我們憑什麼
老師告訴我們憑註解
只要註解沒講錯
古人註解是文言文
把它翻成白話文
首先自己得受用
有一點小悟悟處
不是大悟
小悟有
常常有
這個小悟可不可以拿出來講
最好是別講
因為我們自己愚痴
智慧沒開
怕悟的是誤會
體會錯了
經上不是這個意思
我們自己以為這個意思
依舊要背因果責任
這不能不謹慎
古人註子確實有一些看不懂的
或者明明想到這段經文一定有很深的意思
但是他只輕描淡寫就帶過
這什麼原因
老師說
他也沒有搞清楚
但是他不用自己意思去解
這就對了
我輕描淡寫帶過
不犯過失
也就是說
我們念到講不出來的
把經文念下去
沒錯
如果我們講
講錯了
要負責任
老師把這些原理原則跟我們講清楚了
我們才敢上台
而最初上台學經的時候
完全是學他老人家的
我們學的經
阿含裡面
方等裡面很多沒有古人註解
李老師講給我們聽
我們把他的話記錄下來複講
古人所謂照本宣科
完全沒有自己的見解
這是初學
初學一定要經歷這樣的過程
為什麼
學謙虛
學恭敬
學負責任
學不敢隨便亂說
但是今天
今天做不到了
我們這樣要求學生
學生都會走光了
不願意跟你學了
所以佛教衰
一代不如一代
我們跟老師
就是跟方東美先生章嘉大師李老師
我們趕不上差太遠了
這個現象顯示什麼
眾生的福愈來愈薄
造作的罪業愈來愈嚴重
我們怎麼辦
我們遇到淨土了
要沒有遇到淨土
一生的修持
來生能得人身就不錯了
保住人身
如果修為差一點
那就是三途惡道
三途惡道真的不能去
為什麼
那個地方很容易進去
很不容易出來
畜生有壽命短的
我們聽說過墮畜生道論次數
你死了變成一隻狗
你做狗要做多少次
要做幾十次
要做幾百次
時間就長了
狗的壽命十幾年
十幾次幾十年
一百次就一千年
你麻煩不麻煩
愈是小動物
次數愈多
蚊蟲螞蟻
論劫數算
多可怕
所以你不知道事實真相
確實生死心不切
了解事實真相
害怕
末法時期能了生死出三界
只有念佛往生淨土
這個法門靠佛力
沒有誠敬心
沒有清淨心
沒有恭敬心
那對這個法門來說真的是難信之法
雖然好容易成就
不容易生起信心
所以我們今天看到這一段
得佛辯才
廣宣妙辯
不容易
甄解進一步來說
若依根本教
但說一字
亦為得佛辯才
傳如來如實言故
若依根本教,根本教是什麼?是教之根,是教之本。佛教分三支,大家都曉得,戒律、禪定、教下。教下就分得多,賢首、天台、三論、法相,淨土也在教裡頭,密宗也在教裡頭,大乘八個宗派,小乘也屬於教裡頭。它根是什麼?根就一個,三教一源,是一個源頭流出來的,是自性。依根本教,這是依真心、依本性。但說一字,這一個字是從真性裡頭流出來的,也是得佛辯才。佛就是明心見性,從自性裡流出來的,是真的,不是假的。流出來這一個字,廣義的來說,佛所有一切言論全從根本流出來的,一般就總綱領上來講,這一個佛字,或者是一個法字,佛法。這一個佛再講到究竟,根本的根本,這個佛是指什麼?指阿彌陀佛。教最後都歸淨土,無論哪個法門到最後統統歸淨土。天台智者大師圓寂的時候是用《十六觀經》求生淨土,他是觀想念佛。《華嚴經》普賢菩薩十大願王導歸極樂,其餘修禪的、修唯識的(法相唯識的)到末後統統都迴向求生西方極樂世界,這人很多,我們在《淨土聖賢錄》上看到,在《往生傳》上看到,在《高僧傳》裡頭看到。所以海賢老和尚說:「阿彌陀佛是我老和尚的根!」這句話意思很深很深,真正把根本找到了。於是我們就知道,我們勸人念一句阿彌陀佛,同佛辯才。我們要幫助一個人對淨宗起真正的信心,生起信心,真正發願求生淨土,你一生幫兩個人,大慈菩薩說就比你一個人念佛求生淨土那個功德要大;你一生能幫助十幾個人往生,那你的功德太大;你能夠幫助一百、二百,你就真正是菩薩;你能幫助上萬人,大慈菩薩說你就是阿彌陀佛,這意思說跟阿彌陀佛度化眾生的功德可以平等。這都是鼓勵我們的話、勉勵我們的話,句句話都是真話,都不是假話。不但菩薩如是,凡夫說法也同諸佛辯才,讚揚佛慧功德,開化十方有緣眾生而已。諸佛確實只有一個願心,希望一切眾生早一天成佛,不要在六道十法界裡頭逗留,這個裡面很容易迷失自性、迷失方向。真正能幫助眾生一生成就的,就是念佛求生淨土
一一2014大经科注第110集
南无阿弥陀佛
自从有了小肉松,时间过的如飞轮一般,喂奶、喝汤、睡觉、产奶、再喂奶已经成了无限轮回的日常,早都忘了自己已经迈入了28岁90后老阿姨的行列,还整天组团要去听周杰伦。[黑线]都说要做一个独立新女性,不要一心总扑在孩子身上,但是我还是忍不住在他喝奶的时候多看他一眼,没事干闻闻他的气息,摸摸他肉肉的小胳膊,叫叫他的名字,和他聊聊天告点他爸的小状,最后在他酝酿粑粑撅起O型小嘴的时候偷偷夺走他的初吻,哈哈哈哈哈哈哈[太开心][允悲][允悲][允悲][允悲] https://t.cn/8kRY6vo
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