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#江淮风暴# 【“江淮风暴”执行攻坚战优化营商环境之夏季行动（一一二）】#为民办实事示范法院创建活动#

为贯彻落实党中央、国务院和省委关于优化营商环境的决策部署，全省法院开展“江淮风暴”执行攻坚优化营商环境之夏季行动，为我省创建一流营商环境提供有力司法支持和司法保障。

鸠江区法院
上午7点，鸠江区法院新一轮“江淮风暴”执行攻坚优化营商环境之夏季行动拉开帷幕，全体执行干警不畏高温，奔走于烈日之下，分组开展执行行动，并邀请到两位人大代表参与见证执行。

寻找被执行人下落是执行工作的关键环节，针对两起长期躲避执行的被执行人，根据申请执行人提供线索，人大代表随着执行干警的脚步先后来到两名被执行人住所。由于被执行人妻子尚在哺乳期，考虑到规范文明执行，执行干警未进门搜查，并告知其妻子尽快联系被执行人以及拒不履行的后果。随后一行人顶着烈日前往另一被执行人家中，成功将其拘传至法院。通过零距离参与见证执行，人大代表感受到执行工作的艰辛和不易，同时对执行干警依法履职、规范执行给予肯定。

一起民间借贷纠纷案件，法院根据申请执行人提供线索前往被执行人家中找到被执行人，经双方现场协商，执行取得进一步进展，被执行人最终同意对安置在其名下的房产进行拍卖，并表示会配合后续评估腾空工作。在另一起机动车交通事故责任纠纷的案件中，被执行人一直躲避执行，行动当天将其从家中拘传至法院后，被执行人开始认识到解决问题的必要性，积极同申请人进行沟通，最终与申请人达成和解并当场给付1万元，案件顺利告一段落。

三山经开区法院
三山经开区法院持续发力，在人大代表见证下，于8月11日清晨6时许，分成三组开展 “江淮风暴”执行攻坚优化营商环境之夏季行动集中执行行动。

一起买卖合同纠纷案件，执行局长带队于清晨六时出发前往被执行人所在小区，成功将被执行人胡某堵截在家中。经与被执行人多次沟通督促后，胡某仍拒不履行法律义务。经过一上午的核酸检测及体检准备，被执行人感受到法院强大的司法强制力，迫于拘留压力，主动缴纳3500元，结合之前法院已冻结款项，该案执行款执行到位。

一起金融借款合同纠纷案件，前期已在网上拍卖被执行人房屋，现竞买人已将尾款缴纳至法院账户，为保障竞买人合法权益，承办法官于早上七时左右前往该房屋着手准备腾房。经过两个多小时的沟通，竞买人与原房主就该法拍房内家具等物品协商完毕，并就具体腾房完成时间达成一致意见。

另三起合同纠纷案件，自申请执行以来，被执行人始终以经营周转困难为由，一直拒绝给付申请执行人执行款。承办法官于当天上午前往被执行人所在酒厂，针对仓库库存酒就地查封。在清点仓库库存酒的过程中，承办法官一行对酒的种类及酒的价格仔细斟酌，确保查封价值适当，为后续拍卖做好充分准备。此次共查封白酒2578箱，查封金额达72.39万余。

芜湖经开区法院
为贯彻落实党中央、国务院和省委关于优化营商环境的决策部署，根据上级法院统一要求，8月11日，芜湖经济技术开发区人民法院开展“江淮风暴”执行攻坚优化营商环境之夏季行动。行动当天，该院执行局出警15人次，进行线下走访调查案件10件，顺利执结9件案件（含1件涉民生案件、5件涉民营企业案件），执行到位金额4.57万元。

一起物业服务合同纠纷案件中，因两被执行人未履行生效判决确定义务。经过查询，两被执行人有租金收入，执行人员前往协助义务人处提取房屋租金。
一起买卖合同纠纷一案，根据申请执行人提供的财产线索，执行干警前往广东省东莞市被执行公司住所地开展线下调查。

一起房屋租赁合同纠纷案件，依照申请执行人申请，在和被执行人联系过后，执行人员与双方当事人共同勘察现场，为下一步腾空和资产处置做好准备。
一起重大交通事故案件中，依照申请执行人申请，执行干警现场对肇事车辆进行查封扣押。
无为市法院

立秋已至，暑热未退。为保障胜诉当事人合法权益，持续创优营商环境，8月11日上午7点30分，无为市法院执行干警集结待命，随着该院院长一声令下，执行干警兵分六路，按照行动方案和规划路线，奔赴执行现场，再次掀起夏日执行攻坚热潮。

先礼后兵促履约。2015年2月，唐某某因经济困难向耿某某借款6500元，后多次催要无果，2021年4月，耿某某提起诉讼，经法院调解，双方达成和解协议。协议期满后，唐某某仍未还款，耿某某遂申请强制执行。进入执行程序后，执行干警多次前往唐某某家中，均未发现其踪迹，但其妻子表示愿意担保，并督促丈夫尽快履约。经过大半年“拉锯”，借款仍未还清。当天上午，执行干警再次来到唐某某住处，正好发现因中暑而卧床打点滴的唐某某，唐某某以“病”自恃，抱有侥幸心理，执行干警表示从善意文明执行的角度，当天可不对其采取强制措施，但如若执意拒不配合法院执行，将对其妻子进行司法拘留。眼见执行干警动真格，唐某某这才慌了神，连忙道歉认错，并将余款一次性付清，案件顺利执结。

反客为主强执行。“你们这是‘钓鱼执法’！”网约车驾驶人汪某某发出无奈的调侃，面对登上车的执行干警，只得悻悻地将车钥匙交到办案干警手中。申请执行人施某某与被执行人汪某某机动车交通事故责任纠纷一案，汪某某长期在外，踪迹难寻，案件陷入僵局。近日，根据提供的线索，执行干警了解到汪某某在无为从事网约车服务。机不可失，执行干警遂伪装成乘客，向汪某某下单预约，在当面确认驾驶人确系汪某某后，果断将车辆扣押至执行局。经查询核实，车辆登记于汪某某朋友名下，遂联系车主将车辆取回。其后，执行干警告知被执行人汪某某拒不履行义务的法律后果，规劝其换位思考，躲得了一时、躲不了一世，但汪某某仍以各种理由推脱，始终不愿意履行义务。鉴于此，执行干警决定依法对其采取司法拘留强制措施，经过医院的核酸检测和身体检查程序后，当天下午与另一被执行人一同被送入无为市拘留所。

此次集中行动中，无为市法院完成各类线下调查17次，拘传被执行人5人，拘留2人，执行到位金额94.57万元。

谛闲法师于大势至菩萨圣诞开示念佛法门:
　　今日是大势至菩萨圣诞良辰。示大势至菩萨所修之念佛三昧法门。是谓应时应机之谈也。楞严第二十四圆通章云。尔时大势至法王子。与其同伦。五十二菩萨。即从座起。顶礼佛足。而白佛言。我忆往昔恒河沙劫。有佛出世。名无量光。十二如来。相继一劫。其最后佛。名超日月光。彼佛教我念佛三昧。譬如有人。一专为忆。一人专忘。如是二人。若逢不逢。或见非见。此以普通人喻佛念众生。众生不念佛也。一人专忆者。喻佛常念众生。一人专忘者。喻人常不念佛。故佛虽常在世间度生。故云若逢或见。众生虽生佛世。与佛同时。不肯念佛。故曰不逢非见。二人相忆。二忆念深。如是乃至从生至生。同于形影。不相乖异。此喻众生念佛也。佛念众生。众生念佛。故云二人相忆。如是佛度生。生念佛。乃至从生至生。喻如形影相随。无时或异也。次以母子喻。十方如来。怜念众生。如母忆子。此以喻合喻。合上佛念众生也。如儿子之往他乡也。其为母者。或倚门而长望。或兀坐而恒思。或废寝而忘餐。或停梭而罢织。其念子之情。可谓深且切矣。佛念众生之心。亦复如是。此喻众生不肯念佛。佛亦无可如何耳。若子逃逝。虽忆何为者。喻不孝之子一出其门。或为货殖之所绊。或为美妇之所系。无时念及母在家中。此喻众生不肯念佛。故云虽忆何为。言子若忆母。如母忆时者。此喻孝顺之子。身虽在外。无时不念母在家中。营事既毕。即便回家。承事老母。故云母子历生。不相违远。此喻众生念佛。要如母忆子一般。故云若众生心。忆佛念佛。现前当来。必定见佛。言现前见佛者。或于念佛定中见。或于夜间梦中见。俱名现前见也。言当来见者。或是临命终时。阿弥陀佛亲垂接引。或是往生七宝池中。华开见佛。皆名当来见也。言必定者。众生果能忆佛念佛。功不虚弃。必定能见佛也。即此念佛法门。便是胜妙方便。但得见弥陀。何愁不开悟。故云不假方便。自得心开。言如染香人。身有香气者。此喻众生念佛。即心即佛。譬如染香之人。其身自然而有香气故此念佛三昧。亦得名曰香光庄严也。势至菩萨自云。我本因地。以念佛心。入无生忍。今于此界摄念佛人。归于净土。此明以因趣果。果后度生。故我等现前大众。若肯忆佛念佛。必蒙势至菩萨摄受往生也。其最后结句云。佛问圆通。我无选择。都摄六根。净念相继。得三摩地。斯为第一。不比彼等诸圣。皆有选择也。
　　且念佛三昧。有三种不同。各有下手工夫。现前大众。不可不知。
　　一者念自佛法门。其下手工夫。祗有一重能所。皆以第六识相应之五别境中慧心所。为能观智。名为妙观察智相应品。以六根性为所观境。
　　如阿那律单选眼根。名反见法门。初于见中。入流亡所。所入既寂。明暗二相。了然不生。此得益之相也。
　　观音选耳根。名反闻法门。初于闻中。入流亡所。所入既寂。动静二相。了然不生。
　　周利槃特迦选鼻根。名反嗅法门。初于嗅中。入流亡所。所入既寂。通塞二相。了然不生。
憍梵钵提选舌根。名反尝法门。初于尝中。入流亡所。所入既寂。甜淡二相。了然不生。
　　毕陵伽婆蹉。选身根。名反触法门。初于触中。入流亡所。所入既寂。离合二相。了然不生。
　　须菩提选意根。名反知法门。初于知中。入流亡所。所入既寂。生灭二相。了然不生。此一种法门。境智俱属于自。故云念自佛也。
　　二者念他佛。亦是一重能所。以六根为能念。诸佛果德为所念。能念属自。所念属他故云。念他佛也。念自佛。全仗自力以了生死。以生死之因。无量无边。若烦恼一丝不断。则生死便不能出。故古德云。少留一爱未全捐。便恐临终被此牵。先须持戒清净。由戒生定。由定发慧。定能伏烦恼。直至三界见思破尽。方能超出分段生死。此念自佛之了生死不易也。念他佛全仗佛力。烦恼不必断。业障不必除。只要愿力恳切。便能横超三界。带业往生。故念他佛。了生死之易也。
　　第三自他俱念佛者。此一种法门。是上根利智所修。必先大开圆解。了知心佛众生。三无差别。自他本自不二。先须识得有两重能所。一者。以妙观察智相应品为能观。以六根性为所观。二者。以六根为能念。以诸佛果德为所念。从此下手念佛。先须缘想。诸佛圣境。然后都摄六根。一心蓦直念去。名为依他境立。唯心观成。俾眼所见者。无非佛相。耳所闻者。无非佛音。鼻所嗅者。无非佛香。舌所宣者。无非佛像。意所缘者。无非佛法。六根所对。无非佛境。此种法门。唯永明等诸大祖师。可以承当。
　　所以永明祖师。昼夜十二时。弥陀十万。更须诵华严经一部。行百八事。此等行径。非泛泛人可以做得也。故莲池大师闻之。尚有疑虑。一日亲自勘验一番。从半夜起来。遂持珠计数。直至晚间。念满十万。中间一息不能昏散。若少有昏沉。即便间断。不能满十万数。可见此种法门。非吾辈所能企及。吾等自知钝根。只好学势至念佛法门。单念他佛最极稳当所谓忆佛念佛。现前当来必定见佛。不假方便。自得心开。故永明祖师。尝以四料简开示学者。一云。有禅有净土。犹如戴角虎。现世为人师。将来作佛祖。此种禅净双修法门。如能做得。固然是好。如其不能。当念他佛。二云。无禅有净土。万修万人去。但得见弥陀。何愁不开悟。故经云。不假方便。自得心开。即此念佛。便是殊胜方便。何必再假余方便耶。三云。有禅无净土。十人九错路。阴境若现前。瞥尔随他去。此在永明大师时候。尚云十人九错。直至于今。又过千余年矣。当云十人十错。吾辈宁不寒心乎。四云。无禅无净土。铁床并铜柱。万劫与千生。没个人依怙。此指大概普通人物。一天到晚。黑地昏天。祗管埋头吃饭。逐利求名。不知修善。不肯念佛。以贪嗔痴。发身口意。造十恶业。三途苦报。只身应受。谁能相代。故曰铁床并铜柱也。今日现前大众。幸有此间诸大居士。建造居士林。提倡念佛法门。每逢初一十五宏开大会。云集大众。同声念佛。此即上体佛心。普渡慈航也。汝等现前大众。应当认真念佛。万勿当面错过。一寸时光。即一寸命光。失人身易。得人身难。此身不向今生度。更向何生度此身。此中念他佛一种法门。虽然是好。必须信愿持名。方为稳当。若无信愿。单念佛名。纵使每日弥陀十万。念到一心不乱。亦不能往生西方极乐世界。何以故。以无信愿故也。譬如有船。设在门前河中。你无心上船。故不得去。弥陀之大愿慈航。亦复如是。阿弥陀佛以四十八愿普度众生。若众生无愿往生。亦不得度。念佛众生。其必信真愿切。方能受度。无愿者。不能往生。若信真愿切。虽散心念佛。亦得往生。因往生愿切故。弥陀要解云。得生与否。全由信愿之有无。品位高下。全由持名之深浅。此千古不易之谈也。汝等不可不知。普贤行愿品云。人到临命终时。一切业障。悉皆现前。一切眷属。悉皆远离。一切诸根。悉皆败坏。唯有愿王。一切时中。引导其前。一刹那中。即得往生极乐世界。故知愿。不可不发也。且道愿如何发。我有念佛仪规。其中有十六句发愿回向之文。当依此文做去。保管一生取办。汝等念佛。不可太快。快则佛号不清。心不至诚。亦不可太缓。缓则容易昏沉。心亦不诚敬。故须念佛要不缓不急。每日定数。至多三万。至少一万。一年三百六十日。日日做到。不可一日间断。正当念佛。要句句分明。字字清彻。从口中念出。耳里收来。名为口耳相传。圣凡不隔。依此念去。最极稳当。到得临命终时。自然感应道交。阿弥陀佛。与诸圣众。不来而来。亲垂接引。念佛行人。不往而往。往生西方。既得往生。便登不退。华开见佛。即闻佛乘。顿开佛慧。然后乘大愿船。回入娑婆苦海。广度有缘。宁不快哉。现前大众各各勉旃。