社交管理
我们总谈身材管理，时间管理等等，今天我想谈的是社交管理。
首先需要强调的是，社交管理不能走极端，不是那种要么极端要求独处，或者隔三差五经常外出聚会。这都是太极端了，适中就好。
有时候大家弄不清楚为什么要社交，不同的人和圈子，去社交的目的也不同。
我认为也没必要花时间思考这件事，你想去就去，你不想去就别去。你的大脑后台已经帮你想好结论了，它有自己的运算。
社交最重要的是什么？
不是利益，不是经营感情，不是获得知识收获，最重要的是心里舒服，这是你首要需要保证的。
心里要是不舒服，其他都是纸上谈兵。
问题是，有时候出门前很舒服，家里来客人前也很舒服，一接触真的就没那么舒服，这种无法预判的事怎么办？
很简单，你想去遛狗玩猫，去之前充满期待，到了之后发现要么狗猫昏昏欲睡，半死不活，要么狗咬你猫挠你，你咋办？
当然是趁早离开现场啊。
社交也不完全是面对面的，也可能是发信息、打电话，处理方法也都在此列。
我并不是完全支持从年初到年尾的和谐微笑式社交，我认为社交应该是有血有肉的，平行线一样的和谐也没什么太大意思。整体感觉比较尽兴，哪怕有些争执也可以包容。
争执不代表不舒服，不舒服可以来自于很多种元素，比如毫无素质的不尊重、忽视、高冷、虚假、社会、无聊、经常负能量、自我为中心的聊天、价值观冲突太大等等。争执是发泄情绪的一种，当然最好不要人身攻击。
社交也分为各种场合，各种人情深浅。
那种逢场作戏的社交，如果不是跟钱挂钩，如果让自己不舒服了，最好少去。
新社交，就是你认识了新的朋友。这种社交也可能会让你不舒服。比如你一直在说话，对方不健谈或者说话内容很没有互动感，这样的社交关系就没意思了。
又或者，对方一直自言自话，讲的都是自己擅长或者热衷的话题，你简直感觉毫无兴趣，这也很煎熬。
很多人在现场一个感觉，回家一个感觉，过几天又是一个感觉，长期下来又是一个感觉。
我们可以总结社交经验，从而降低下一次出来浪费自己宝贵时间的可能性。
1.当你遇到一个不怎么开话题的朋友时，强行尬聊的意义并不是很大。对方应该对这次社交付出自己至少一半的责任，而不是你负责全部。因此，遇到这类人最佳的处理方案就是趁早结束会面。如果是发信息或者打电话也趁早再见。
2.你要是遇到一个疯狂开话题，但是有一大部分聊天内容让你不是很感兴趣的人时，尽量少见面，见面多带人，见面时间缩短，就不会那么煎熬。如果对方说的话题，你半点都没兴趣，那就真的不要浪费时间见面了。上面的建议是给对聊天内容至少有30%以上兴趣的人使用。
3.沟通缺乏眼前一亮
这种人不是不开话题，但是开的话题不存在任何实际可吸收的观点。你跟对方的交往基本上是你单方面输出。这种个人脑部结构单一或者沟通魅力缺乏的人，只能一起休闲。
4.能沟通但说话总得罪你
有的人互相说话内容还行，可是经常在交流中越界。这是你要负责任去制止和警告的。我最不喜欢别人评价我喜欢的人，不喜欢别人在我个人的人际关系上主动给建议。我自己的人际关系，是我独立去判断的，而不是别人建议我去做或者判断我跟别人的感情。一旦遇到这种情况，一定要及时制止，并且说清楚自己不喜欢什么，让对方以后注意，而不是任由对方随时对你的事信口开河。
5.沟通没问题，但内容无聊或重复
我不是很喜欢别人在我面前换汤不换药地天天说一种内容，时间长了让我觉得这个人好无聊。
有的人聊天内容的确不重复，但是说话的内容实在是无聊炸了。这类人可以把一个很好的聊天话题用最乏味的方式说出来。
6.内容不无聊，三观冲突太大
有的人说话抑扬顿挫倒是不无聊，三观冲突太大，听着就烦。
比如，一个重视爱情的人跟一个不追求爱情的人聊爱情，你在这边风花雪月呢，对方说：“人都差不多，凑合找一个就行了。”
再比如，一个重视自我提升的人跟一个自我堕落的人聊日常，基本上难以舒服。
这样聊天的冲突性就很大，这种价值观的冲突导致你感觉跟对方不适合聊三观。
7.客气倒是客气，相处虚伪或太社会
这种社交真的是不走心的。虽然说虚伪的人总会哄你开心，太社会的人对人际交往细节把控得更好。单其实，感觉也没什么意思。
时间宝贵，别再瞎几把扯了。
对社交负责，是你对自己负责很重要的一部分。因为涉及超过至少两个人才叫社交，因此思考如何能恰如其分，不浪费时间的社交，是一门艺术与自我负责。
我们总谈身材管理，时间管理等等，今天我想谈的是社交管理。
首先需要强调的是，社交管理不能走极端，不是那种要么极端要求独处，或者隔三差五经常外出聚会。这都是太极端了，适中就好。
有时候大家弄不清楚为什么要社交，不同的人和圈子，去社交的目的也不同。
我认为也没必要花时间思考这件事，你想去就去，你不想去就别去。你的大脑后台已经帮你想好结论了，它有自己的运算。
社交最重要的是什么？
不是利益，不是经营感情，不是获得知识收获，最重要的是心里舒服，这是你首要需要保证的。
心里要是不舒服，其他都是纸上谈兵。
问题是，有时候出门前很舒服，家里来客人前也很舒服，一接触真的就没那么舒服，这种无法预判的事怎么办？
很简单，你想去遛狗玩猫，去之前充满期待，到了之后发现要么狗猫昏昏欲睡，半死不活，要么狗咬你猫挠你，你咋办？
当然是趁早离开现场啊。
社交也不完全是面对面的，也可能是发信息、打电话，处理方法也都在此列。
我并不是完全支持从年初到年尾的和谐微笑式社交，我认为社交应该是有血有肉的，平行线一样的和谐也没什么太大意思。整体感觉比较尽兴，哪怕有些争执也可以包容。
争执不代表不舒服，不舒服可以来自于很多种元素，比如毫无素质的不尊重、忽视、高冷、虚假、社会、无聊、经常负能量、自我为中心的聊天、价值观冲突太大等等。争执是发泄情绪的一种，当然最好不要人身攻击。
社交也分为各种场合，各种人情深浅。
那种逢场作戏的社交，如果不是跟钱挂钩，如果让自己不舒服了，最好少去。
新社交，就是你认识了新的朋友。这种社交也可能会让你不舒服。比如你一直在说话，对方不健谈或者说话内容很没有互动感，这样的社交关系就没意思了。
又或者，对方一直自言自话，讲的都是自己擅长或者热衷的话题，你简直感觉毫无兴趣，这也很煎熬。
很多人在现场一个感觉，回家一个感觉，过几天又是一个感觉，长期下来又是一个感觉。
我们可以总结社交经验，从而降低下一次出来浪费自己宝贵时间的可能性。
1.当你遇到一个不怎么开话题的朋友时，强行尬聊的意义并不是很大。对方应该对这次社交付出自己至少一半的责任，而不是你负责全部。因此，遇到这类人最佳的处理方案就是趁早结束会面。如果是发信息或者打电话也趁早再见。
2.你要是遇到一个疯狂开话题，但是有一大部分聊天内容让你不是很感兴趣的人时，尽量少见面，见面多带人，见面时间缩短，就不会那么煎熬。如果对方说的话题，你半点都没兴趣，那就真的不要浪费时间见面了。上面的建议是给对聊天内容至少有30%以上兴趣的人使用。
3.沟通缺乏眼前一亮
这种人不是不开话题，但是开的话题不存在任何实际可吸收的观点。你跟对方的交往基本上是你单方面输出。这种个人脑部结构单一或者沟通魅力缺乏的人，只能一起休闲。
4.能沟通但说话总得罪你
有的人互相说话内容还行，可是经常在交流中越界。这是你要负责任去制止和警告的。我最不喜欢别人评价我喜欢的人，不喜欢别人在我个人的人际关系上主动给建议。我自己的人际关系，是我独立去判断的，而不是别人建议我去做或者判断我跟别人的感情。一旦遇到这种情况，一定要及时制止，并且说清楚自己不喜欢什么，让对方以后注意，而不是任由对方随时对你的事信口开河。
5.沟通没问题，但内容无聊或重复
我不是很喜欢别人在我面前换汤不换药地天天说一种内容，时间长了让我觉得这个人好无聊。
有的人聊天内容的确不重复，但是说话的内容实在是无聊炸了。这类人可以把一个很好的聊天话题用最乏味的方式说出来。
6.内容不无聊，三观冲突太大
有的人说话抑扬顿挫倒是不无聊，三观冲突太大，听着就烦。
比如，一个重视爱情的人跟一个不追求爱情的人聊爱情，你在这边风花雪月呢，对方说：“人都差不多，凑合找一个就行了。”
再比如，一个重视自我提升的人跟一个自我堕落的人聊日常，基本上难以舒服。
这样聊天的冲突性就很大，这种价值观的冲突导致你感觉跟对方不适合聊三观。
7.客气倒是客气，相处虚伪或太社会
这种社交真的是不走心的。虽然说虚伪的人总会哄你开心，太社会的人对人际交往细节把控得更好。单其实，感觉也没什么意思。
时间宝贵，别再瞎几把扯了。
对社交负责，是你对自己负责很重要的一部分。因为涉及超过至少两个人才叫社交，因此思考如何能恰如其分，不浪费时间的社交，是一门艺术与自我负责。
དཔལ་ལྡན་ཟླ་བ་གྲགས་པས། གང་ཚེ་རང་དབང་འཇུག་ཅིང་མཐུན་གནས་པས། །གལ་ཏེ་འདི་བདག་འཛིན་པར་མི་བྱེད་ན། །གཡང་སར་ལྷུང་བས་གཞན་དབང་འཇུག་འགྱུར་བ། །དེ་ལ་ཕྱི་ནས་གང་གིས་སློང་བར་འགྱུར། །ཞེས་གསུངས།
月称论师：
若时自在住顺处，设此不能自摄持，堕落险处随他转，后以何因从彼出。
月称论师：
若时自在住顺处，设此不能自摄持，堕落险处随他转，后以何因从彼出。
【无常无时无刻不在给我们显示】
我们可以看到外在世间，
包括气候变化、春夏秋冬更替等，
无一不在表达一种无常观念，
这并非是像是死亡无常一样的可怕，
但也在为你阐述着无常的理论。
无常的理念并非仅在经书中才能读到、了知到，
而是说你可以亲眼真实体会的到、见到的。
因为这些一分、一秒、
一刹那不停歇的变换、
无一不在表达着无常理论。
无论外在人或事物以及轮回一刹那都不曾停歇，
一分一秒的转变，都在为我们展现无常的本性、
展现世间万物的真理，
因此我们外在的一切所见所闻，
都是传达无常的信息，就跟我们上师一样，
教授着很高深的无常之法。
只要是懂得修行的人，
你可以从外在上师及一切人和事物上，
去了解到“无常理念”，从而去观修。
法王引述了月称菩萨所着
《入中论》中的一个偈子：
若时自在住顺处设此不能自摄持
堕落险处随他转后以何因从彼出
当我们使用“自在”一词，
当我们谈到欲要获得自在，
就要先自问一下：“我们拥有自在吗？或者，
我们能否真正获得圆满的自在？”
要获得圆满的自在是很困难 的，
因为虽然我们能在一定程度上掌控我们的生活，
但我们也只能是利用一下
自己所拥有的那点自由度而已，
我们的自在乃是必须取决于他人的存在
以及大环境之存 在的。
如果我们能够接受这些局限——
我们需要在内心尊重并心存他人，
以及尊重外部环境的种种限制——
则我们仍可获得较大程度的自在。
甚至就在限制之中，
就 在我们所处的生活之中，
我们仍能在逆境之下获得一些自在。
我们可以消除障碍，并进一步转化环境，
更能够防止生起更多的障碍。
我可以继续在这个话题上说很 多，
不过我看不出来有十分的必要，
所以还是让我们进行下一步吧。
因为皈依与领受皈依戒是有区别的，
所以当我授予皈依戒的时候，
会给大家一个选择。
皈依是指一种内心态度，
是你以三宝为依归与救护时，
于内心所生起的态度，
我想这时候并不需要领受皈依戒。
但如果你在皈依的时候所持的态度是：
“直至某某时之前，我决不舍弃皈依戒。”
这就是指一种无条件的、持续的承诺，
这种情况 下就需要领受皈依戒。
为了能够保持这一态度——在特定时期之内皈依，
并持守戒体之中包括的具体律仪——
就需要有一个容器，
要有一个实际的方法去保证此态度 得以持续，
在这种情况下，承载此承诺的必要容器，
就是皈依戒本身了。
烦恼的力量不是来自于烦恼本身，
烦恼本身并不带有这样的力量。
烦恼的力量是我们赋予的。
烦恼生起时，如果我们不予以回应，
而是任由它去的话，它就会慢慢消失。
生起烦恼的时候，你要看着烦恼，
心理也不用特别慌张，
不用一有烦恼就觉得很恐惧；
但也不需要特别去跟它有所牵扯。
这就有点像是你遇到一个路人，虽然你看到他，
但你也不会特别去跟他打招呼，
或特别去跟他说话，让他爱怎么走就怎么走，
你不用特别去跟他打交道。
我们一定要带着佛法的精神
和佛法的力量去对治烦恼。
第十七世 大宝法王 噶玛巴邬金钦列多杰
我们可以看到外在世间，
包括气候变化、春夏秋冬更替等，
无一不在表达一种无常观念，
这并非是像是死亡无常一样的可怕，
但也在为你阐述着无常的理论。
无常的理念并非仅在经书中才能读到、了知到，
而是说你可以亲眼真实体会的到、见到的。
因为这些一分、一秒、
一刹那不停歇的变换、
无一不在表达着无常理论。
无论外在人或事物以及轮回一刹那都不曾停歇，
一分一秒的转变，都在为我们展现无常的本性、
展现世间万物的真理，
因此我们外在的一切所见所闻，
都是传达无常的信息，就跟我们上师一样，
教授着很高深的无常之法。
只要是懂得修行的人，
你可以从外在上师及一切人和事物上，
去了解到“无常理念”，从而去观修。
法王引述了月称菩萨所着
《入中论》中的一个偈子：
若时自在住顺处设此不能自摄持
堕落险处随他转后以何因从彼出
当我们使用“自在”一词，
当我们谈到欲要获得自在，
就要先自问一下：“我们拥有自在吗？或者，
我们能否真正获得圆满的自在？”
要获得圆满的自在是很困难 的，
因为虽然我们能在一定程度上掌控我们的生活，
但我们也只能是利用一下
自己所拥有的那点自由度而已，
我们的自在乃是必须取决于他人的存在
以及大环境之存 在的。
如果我们能够接受这些局限——
我们需要在内心尊重并心存他人，
以及尊重外部环境的种种限制——
则我们仍可获得较大程度的自在。
甚至就在限制之中，
就 在我们所处的生活之中，
我们仍能在逆境之下获得一些自在。
我们可以消除障碍，并进一步转化环境，
更能够防止生起更多的障碍。
我可以继续在这个话题上说很 多，
不过我看不出来有十分的必要，
所以还是让我们进行下一步吧。
因为皈依与领受皈依戒是有区别的，
所以当我授予皈依戒的时候，
会给大家一个选择。
皈依是指一种内心态度，
是你以三宝为依归与救护时，
于内心所生起的态度，
我想这时候并不需要领受皈依戒。
但如果你在皈依的时候所持的态度是：
“直至某某时之前，我决不舍弃皈依戒。”
这就是指一种无条件的、持续的承诺，
这种情况 下就需要领受皈依戒。
为了能够保持这一态度——在特定时期之内皈依，
并持守戒体之中包括的具体律仪——
就需要有一个容器，
要有一个实际的方法去保证此态度 得以持续，
在这种情况下，承载此承诺的必要容器，
就是皈依戒本身了。
烦恼的力量不是来自于烦恼本身，
烦恼本身并不带有这样的力量。
烦恼的力量是我们赋予的。
烦恼生起时，如果我们不予以回应，
而是任由它去的话，它就会慢慢消失。
生起烦恼的时候，你要看着烦恼，
心理也不用特别慌张，
不用一有烦恼就觉得很恐惧；
但也不需要特别去跟它有所牵扯。
这就有点像是你遇到一个路人，虽然你看到他，
但你也不会特别去跟他打招呼，
或特别去跟他说话，让他爱怎么走就怎么走，
你不用特别去跟他打交道。
我们一定要带着佛法的精神
和佛法的力量去对治烦恼。
第十七世 大宝法王 噶玛巴邬金钦列多杰
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