母爱的伟大，动物都这样爱自己的孩子，可有的人确不如动物……
可怜帅气的小男孩从出生就成了大都市的留守儿童，母亲给他生命不给他温暖，因母亲是乙肝携带者，不能给孩子吃母乳，也不给孩子母爱，刚一个多月就抛弃了孩子回到娘家住，告诉丈夫孩子不走我就不回去，孩子到了三周多，看见别的小朋友有妈妈，他不只一次哭着要妈妈，他说：妈妈是不是不要我了？为什么呀？（从孩半岁她每个月来看儿子三四次）到了五周多妈妈毅然决然的走了，寻求自己的快活彻底抛弃了自己的骨肉，幼小的心灵哪能承受得了这样的绝情呀，一不顺心或者看见别的小朋友和妈妈一起玩，他就又哭又闹，从小区西边哭到东边边哭边说：我没有妈妈了，这会真的没有妈妈了，我想妈妈，妈妈为什么不要我呀？她为什么不喜欢我呀？我要妈妈把小区里的奶奶们都感染的哭了这孩子看着太可怜了

读书的时候，如果一不能真正深入文字内核，二没有老师指点，在此基础上又已构建好自己的模型，就越走越偏，不容易跳脱出来了，这就是典型的以我注经。
以我注经是借用古人的话论证自己的思路，以提高可信度和影响力，其实已经和原文层次相差甚远。
另外，终于知道为啥猪苓这么贵了，一旦和抗肿瘤联系到一起，就有炒作的空间。

品·味…生存在末日边缘的生命：松茸
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蘑菇，不对，是松茸，菌类的一种，和蘑菇不一样，它好自由，且低调；它自芬芳，但内敛；它虽神秘，可却并不独立；它既顽强，又显得孤傲；它不好人间烟火，又有极强的自尊。它，松茸，一种无法人工培养的菌类，一个以其特有的生存之道延续着自己的物种，不需假手于他人，以自己的方式，生存于末日的边缘。这就是：松茸，地球上数万亿物种中的一种。

松茸，既是菌类，也是美味，我不记得是否曾品味过它的鲜美，就算有过，我那时也不认识它，更别提和它有多熟了。

它的美味，可以让世人动容，作者就曾经为了品尝它那旷世的美味，而最终丢弃了他的锅。它的那种味道堪比水果之王的榴莲，并且有过之而不及，榴莲的味道，你不喜，过一会就慢慢地淡去了，而松茸的那种味道，幽远而有绵长，以至于，那锅，是绝对的不能再用了。

直到作者的另一位朋友听说后，道出了松茸“生气”的缘由，一不能用刀，二不能用油，尤其是奶油，只能用热平底锅炙烤，再加上一些莱姆汁，就可以把松茸那天然的体香发挥到极致，让你从此不能自拔地爱上它，它的灵魂，它的体态，它的味道，都会让你不自觉的用双唇去触碰它，接受它，享有它……

我知道了，在这方面，我的记忆是：零。

加上它那享受自由，对命运不屈的精神，和那不愿将自己的命运，交由我们人类去掌控的意志？

这，造就了它今天的身价；

这，又是一个不受人力控制的物种；

这，对人类来说，是多么可怕的事情啊。

人们，害怕失控；

人们，喜欢并渴望掌控一切；

人们，通过各种手段，寻求各种方法来控制这世上的一切。

这是一本，因为松茸，而引发“战争”的书。

松茸的生长，需要的是特定环境下的自由生长，人类不可也不能干预，只能区发现它。

松茸的生长，需要广袤的松林来孕育生命。

松林的广袤需要人类的关怀，而不是人类对木材的需要，人类对森林的砍伐，环境的破坏，甚至这些年一些对大自然的人工干预，都已经让自然不再那么的自然。这让我想到了另一个故事里的故事……《三体》中伊文斯为了候鸟而保护那最后的一片树林的故事……

因为松茸对生命的倔强，致使它，成为了黄金一样的稀有物种，加上它那让人“发狂”的独特的体香，人们又开始了一场对于稀缺物种引发的战争：经济战争。

同时，也画出了一个以松茸为圆心的资本主义经济的可能性。

这又让我想起《侏罗纪公园》一句经典台词：上帝创造恐龙，上帝毁灭恐龙，上帝创造人，人毁灭上帝，人创造恐龙……像不像？

人类毁灭世界，废墟孕育松茸，松茸孕育人类，人类培育森林，人类创造世界，人类抢夺资源，人类毁灭世界……像不像？