【2012无量寿经科注400―五】
所以,色是四大假合,它有這四種現象。「受想行識由妄念而生」,這句話很重要,受想行識都是妄念。「故此五蘊諸法,如幻如化,從因緣生,本無實性,當體即空」,這個當體即空也被科學家發現了。科學家發現色它的本質是妄念,於是得了一個結論,這個結論是「以心控物」。現在這個結論還沒有被所有科學家承認,還在找證據,證明念頭可以控制物質。這是四百年科學最大的革命,把過去很多的理論、定律推翻了,建立新的科學概念。物質是假的,物質是念頭變出來的,念頭可以控制物質、可以指揮物質。我們身體是物質,我們身體物質受誰的控制?念頭。我們是佛的念頭,這身就作佛,我們的五蘊就作佛。念頭是菩薩,我們就成菩薩。念頭是善,無一不善;念頭是惡,也是無一不惡,全在念頭。念頭是主宰,對我一個人來說,是我們身心的主宰;對環境來說,那是宇宙的主宰。
如果這個科學被證明了、被證實了,大家將來會用意念,頭一個失業的是什麼人?醫生,醫療全部都變成廢物,沒用了。我們身心無論什麼地方出毛病,都可以用意念把它恢復原狀,就是最健康的。我們的器官,身體裡頭器官,所有器官都是細胞組成的,我們的念頭不善,細胞就帶著病毒。所以貪瞋痴叫三毒,嚴重的三毒,貪瞋痴慢疑,五毒,這個念頭不好。這個念頭統統斷掉,我們身心恢復健康,所有的疾病,帶著病毒的細胞統統恢復正常,用念頭。什麼樣的念頭最好?最好的念頭無過於阿彌陀佛。所以得癌症的、得不治之症的,他一天到晚念佛,什麼念頭都沒有,念上一、二個月,病好了。那是什麼?最好的意念把帶著病毒的細胞恢復正常了。現在的科學家專門蒐集這些資料,證明念力的能量不可思議。佛門懂得,佛教的修學全用意念,跟現在科學所講的完全相同。
「憶佛念佛,現前當來必定見佛」,《楞嚴經》上說的,念佛成佛這句話大乘經裡面說得很多。念善生三善道,念惡生三惡道,念什麼變什麼,這個宇宙是念做主,是自己的念頭,不是別人的,與別人不相干。我們自己用清淨心念佛,用真誠心念佛,用不懷疑的心念佛,用求生淨土的心念佛。除了自己一心一意求生淨土之外,我們將功德迴向十方,十方世界一切眾生,當然包括地球上眾生在內,迴向給他們。願佛加持所有一切眾生,破迷開悟,離苦得樂,能遇到淨土法門,能信、能願、能解、能行,將來遇緣都能生極樂國。這樣迴向,一個都不漏,我們的願望跟阿彌陀佛相同。佛氏門中,不捨一人,特別是冤親債主,我們都希望他能回頭、能覺悟,在這一生能圓成佛道。過去一切都不要放在心上,一筆勾消,為什麼?都不是真的,「凡所有相,皆是虛妄」、「一切有為法,如夢幻泡影」,就不再造業了。所以末後說,故此五蘊諸法,如幻如化,從因緣生,本無實性,當體即空,「故謂五蘊皆空」。五蘊皆空,這個世間是假的,像一場夢一樣,阿彌陀佛比什麼都重要。
我們繼續往下看,看念老的註解,「照見五蘊皆空,亦是智慧明了也」。下面說『神通自在』,「如上品中,神通變化,一切天人,不可為比,百千萬億,不可計倍」。極樂世界的人,他們的神通變化比我們的色界天人、無色界天人,超過一倍、超過百倍、超過千倍、超過萬倍,百千萬億不可計倍,沒法子比。為什麼?他們每個人能現無量無邊身,去供養十方無量無邊的諸佛如來,同時還化無量無邊身去幫助十方世界與自己有緣的眾生,自己的本身沒有離開極樂世界、沒有離開阿彌陀佛。我們聽到非常羨慕,真能得的到,我們把這個世界統統放下,值得!為什麼?你得到的時候,這個世界是不能跟它比的,我們捨小得大、捨少得多,這是有智慧的人,這能不去嗎?
又《菩薩修持品》裡面說:「以方便智,增長了知。」這個方便智是智慧不是知識,所以什麼都知道。怎麼叫增長了知?你六根接觸到就知道。惠能大師開悟了,他不認識字,所以他不會看經,他會聽,有人把經念給他聽,他全知道,他講給你聽,有這個本事。他一聽之後他全明白了,增長了知。「從本以來,安住神通」,這就是智慧明了。這些都是法身菩薩,往生到極樂世界就是法身菩薩,他們安住在哪裡?安住在智慧,安住在神通。「是則智慧明了,達神通之本,而變化神通,自在無礙」。這個地方我們讀到方便智。下頭念老給我們總結,「故曰:但得本,莫愁末。根本智者,本也」。你得根本,你就不愁末,智慧打開了。惠能大師在五祖方丈室得到的是根本智,大徹大悟;後得智是應用,日常生活當中起用是後得智,就是方便智。
所以,色是四大假合,它有這四種現象。「受想行識由妄念而生」,這句話很重要,受想行識都是妄念。「故此五蘊諸法,如幻如化,從因緣生,本無實性,當體即空」,這個當體即空也被科學家發現了。科學家發現色它的本質是妄念,於是得了一個結論,這個結論是「以心控物」。現在這個結論還沒有被所有科學家承認,還在找證據,證明念頭可以控制物質。這是四百年科學最大的革命,把過去很多的理論、定律推翻了,建立新的科學概念。物質是假的,物質是念頭變出來的,念頭可以控制物質、可以指揮物質。我們身體是物質,我們身體物質受誰的控制?念頭。我們是佛的念頭,這身就作佛,我們的五蘊就作佛。念頭是菩薩,我們就成菩薩。念頭是善,無一不善;念頭是惡,也是無一不惡,全在念頭。念頭是主宰,對我一個人來說,是我們身心的主宰;對環境來說,那是宇宙的主宰。
如果這個科學被證明了、被證實了,大家將來會用意念,頭一個失業的是什麼人?醫生,醫療全部都變成廢物,沒用了。我們身心無論什麼地方出毛病,都可以用意念把它恢復原狀,就是最健康的。我們的器官,身體裡頭器官,所有器官都是細胞組成的,我們的念頭不善,細胞就帶著病毒。所以貪瞋痴叫三毒,嚴重的三毒,貪瞋痴慢疑,五毒,這個念頭不好。這個念頭統統斷掉,我們身心恢復健康,所有的疾病,帶著病毒的細胞統統恢復正常,用念頭。什麼樣的念頭最好?最好的念頭無過於阿彌陀佛。所以得癌症的、得不治之症的,他一天到晚念佛,什麼念頭都沒有,念上一、二個月,病好了。那是什麼?最好的意念把帶著病毒的細胞恢復正常了。現在的科學家專門蒐集這些資料,證明念力的能量不可思議。佛門懂得,佛教的修學全用意念,跟現在科學所講的完全相同。
「憶佛念佛,現前當來必定見佛」,《楞嚴經》上說的,念佛成佛這句話大乘經裡面說得很多。念善生三善道,念惡生三惡道,念什麼變什麼,這個宇宙是念做主,是自己的念頭,不是別人的,與別人不相干。我們自己用清淨心念佛,用真誠心念佛,用不懷疑的心念佛,用求生淨土的心念佛。除了自己一心一意求生淨土之外,我們將功德迴向十方,十方世界一切眾生,當然包括地球上眾生在內,迴向給他們。願佛加持所有一切眾生,破迷開悟,離苦得樂,能遇到淨土法門,能信、能願、能解、能行,將來遇緣都能生極樂國。這樣迴向,一個都不漏,我們的願望跟阿彌陀佛相同。佛氏門中,不捨一人,特別是冤親債主,我們都希望他能回頭、能覺悟,在這一生能圓成佛道。過去一切都不要放在心上,一筆勾消,為什麼?都不是真的,「凡所有相,皆是虛妄」、「一切有為法,如夢幻泡影」,就不再造業了。所以末後說,故此五蘊諸法,如幻如化,從因緣生,本無實性,當體即空,「故謂五蘊皆空」。五蘊皆空,這個世間是假的,像一場夢一樣,阿彌陀佛比什麼都重要。
我們繼續往下看,看念老的註解,「照見五蘊皆空,亦是智慧明了也」。下面說『神通自在』,「如上品中,神通變化,一切天人,不可為比,百千萬億,不可計倍」。極樂世界的人,他們的神通變化比我們的色界天人、無色界天人,超過一倍、超過百倍、超過千倍、超過萬倍,百千萬億不可計倍,沒法子比。為什麼?他們每個人能現無量無邊身,去供養十方無量無邊的諸佛如來,同時還化無量無邊身去幫助十方世界與自己有緣的眾生,自己的本身沒有離開極樂世界、沒有離開阿彌陀佛。我們聽到非常羨慕,真能得的到,我們把這個世界統統放下,值得!為什麼?你得到的時候,這個世界是不能跟它比的,我們捨小得大、捨少得多,這是有智慧的人,這能不去嗎?
又《菩薩修持品》裡面說:「以方便智,增長了知。」這個方便智是智慧不是知識,所以什麼都知道。怎麼叫增長了知?你六根接觸到就知道。惠能大師開悟了,他不認識字,所以他不會看經,他會聽,有人把經念給他聽,他全知道,他講給你聽,有這個本事。他一聽之後他全明白了,增長了知。「從本以來,安住神通」,這就是智慧明了。這些都是法身菩薩,往生到極樂世界就是法身菩薩,他們安住在哪裡?安住在智慧,安住在神通。「是則智慧明了,達神通之本,而變化神通,自在無礙」。這個地方我們讀到方便智。下頭念老給我們總結,「故曰:但得本,莫愁末。根本智者,本也」。你得根本,你就不愁末,智慧打開了。惠能大師在五祖方丈室得到的是根本智,大徹大悟;後得智是應用,日常生活當中起用是後得智,就是方便智。
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#传统文化##净空老和尚#
【2012无量寿经科注400―五】
所以,色是四大假合,它有這四種現象。「受想行識由妄念而生」,這句話很重要,受想行識都是妄念。「故此五蘊諸法,如幻如化,從因緣生,本無實性,當體即空」,這個當體即空也被科學家發現了。科學家發現色它的本質是妄念,於是得了一個結論,這個結論是「以心控物」。現在這個結論還沒有被所有科學家承認,還在找證據,證明念頭可以控制物質。這是四百年科學最大的革命,把過去很多的理論、定律推翻了,建立新的科學概念。物質是假的,物質是念頭變出來的,念頭可以控制物質、可以指揮物質。我們身體是物質,我們身體物質受誰的控制?念頭。我們是佛的念頭,這身就作佛,我們的五蘊就作佛。念頭是菩薩,我們就成菩薩。念頭是善,無一不善;念頭是惡,也是無一不惡,全在念頭。念頭是主宰,對我一個人來說,是我們身心的主宰;對環境來說,那是宇宙的主宰。
如果這個科學被證明了、被證實了,大家將來會用意念,頭一個失業的是什麼人?醫生,醫療全部都變成廢物,沒用了。我們身心無論什麼地方出毛病,都可以用意念把它恢復原狀,就是最健康的。我們的器官,身體裡頭器官,所有器官都是細胞組成的,我們的念頭不善,細胞就帶著病毒。所以貪瞋痴叫三毒,嚴重的三毒,貪瞋痴慢疑,五毒,這個念頭不好。這個念頭統統斷掉,我們身心恢復健康,所有的疾病,帶著病毒的細胞統統恢復正常,用念頭。什麼樣的念頭最好?最好的念頭無過於阿彌陀佛。所以得癌症的、得不治之症的,他一天到晚念佛,什麼念頭都沒有,念上一、二個月,病好了。那是什麼?最好的意念把帶著病毒的細胞恢復正常了。現在的科學家專門蒐集這些資料,證明念力的能量不可思議。佛門懂得,佛教的修學全用意念,跟現在科學所講的完全相同。
「憶佛念佛,現前當來必定見佛」,《楞嚴經》上說的,念佛成佛這句話大乘經裡面說得很多。念善生三善道,念惡生三惡道,念什麼變什麼,這個宇宙是念做主,是自己的念頭,不是別人的,與別人不相干。我們自己用清淨心念佛,用真誠心念佛,用不懷疑的心念佛,用求生淨土的心念佛。除了自己一心一意求生淨土之外,我們將功德迴向十方,十方世界一切眾生,當然包括地球上眾生在內,迴向給他們。願佛加持所有一切眾生,破迷開悟,離苦得樂,能遇到淨土法門,能信、能願、能解、能行,將來遇緣都能生極樂國。這樣迴向,一個都不漏,我們的願望跟阿彌陀佛相同。佛氏門中,不捨一人,特別是冤親債主,我們都希望他能回頭、能覺悟,在這一生能圓成佛道。過去一切都不要放在心上,一筆勾消,為什麼?都不是真的,「凡所有相,皆是虛妄」、「一切有為法,如夢幻泡影」,就不再造業了。所以末後說,故此五蘊諸法,如幻如化,從因緣生,本無實性,當體即空,「故謂五蘊皆空」。五蘊皆空,這個世間是假的,像一場夢一樣,阿彌陀佛比什麼都重要。
我們繼續往下看,看念老的註解,「照見五蘊皆空,亦是智慧明了也」。下面說『神通自在』,「如上品中,神通變化,一切天人,不可為比,百千萬億,不可計倍」。極樂世界的人,他們的神通變化比我們的色界天人、無色界天人,超過一倍、超過百倍、超過千倍、超過萬倍,百千萬億不可計倍,沒法子比。為什麼?他們每個人能現無量無邊身,去供養十方無量無邊的諸佛如來,同時還化無量無邊身去幫助十方世界與自己有緣的眾生,自己的本身沒有離開極樂世界、沒有離開阿彌陀佛。我們聽到非常羨慕,真能得的到,我們把這個世界統統放下,值得!為什麼?你得到的時候,這個世界是不能跟它比的,我們捨小得大、捨少得多,這是有智慧的人,這能不去嗎?
又《菩薩修持品》裡面說:「以方便智,增長了知。」這個方便智是智慧不是知識,所以什麼都知道。怎麼叫增長了知?你六根接觸到就知道。惠能大師開悟了,他不認識字,所以他不會看經,他會聽,有人把經念給他聽,他全知道,他講給你聽,有這個本事。他一聽之後他全明白了,增長了知。「從本以來,安住神通」,這就是智慧明了。這些都是法身菩薩,往生到極樂世界就是法身菩薩,他們安住在哪裡?安住在智慧,安住在神通。「是則智慧明了,達神通之本,而變化神通,自在無礙」。這個地方我們讀到方便智。下頭念老給我們總結,「故曰:但得本,莫愁末。根本智者,本也」。你得根本,你就不愁末,智慧打開了。惠能大師在五祖方丈室得到的是根本智,大徹大悟;後得智是應用,日常生活當中起用是後得智,就是方便智。
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所以,色是四大假合,它有這四種現象。「受想行識由妄念而生」,這句話很重要,受想行識都是妄念。「故此五蘊諸法,如幻如化,從因緣生,本無實性,當體即空」,這個當體即空也被科學家發現了。科學家發現色它的本質是妄念,於是得了一個結論,這個結論是「以心控物」。現在這個結論還沒有被所有科學家承認,還在找證據,證明念頭可以控制物質。這是四百年科學最大的革命,把過去很多的理論、定律推翻了,建立新的科學概念。物質是假的,物質是念頭變出來的,念頭可以控制物質、可以指揮物質。我們身體是物質,我們身體物質受誰的控制?念頭。我們是佛的念頭,這身就作佛,我們的五蘊就作佛。念頭是菩薩,我們就成菩薩。念頭是善,無一不善;念頭是惡,也是無一不惡,全在念頭。念頭是主宰,對我一個人來說,是我們身心的主宰;對環境來說,那是宇宙的主宰。
如果這個科學被證明了、被證實了,大家將來會用意念,頭一個失業的是什麼人?醫生,醫療全部都變成廢物,沒用了。我們身心無論什麼地方出毛病,都可以用意念把它恢復原狀,就是最健康的。我們的器官,身體裡頭器官,所有器官都是細胞組成的,我們的念頭不善,細胞就帶著病毒。所以貪瞋痴叫三毒,嚴重的三毒,貪瞋痴慢疑,五毒,這個念頭不好。這個念頭統統斷掉,我們身心恢復健康,所有的疾病,帶著病毒的細胞統統恢復正常,用念頭。什麼樣的念頭最好?最好的念頭無過於阿彌陀佛。所以得癌症的、得不治之症的,他一天到晚念佛,什麼念頭都沒有,念上一、二個月,病好了。那是什麼?最好的意念把帶著病毒的細胞恢復正常了。現在的科學家專門蒐集這些資料,證明念力的能量不可思議。佛門懂得,佛教的修學全用意念,跟現在科學所講的完全相同。
「憶佛念佛,現前當來必定見佛」,《楞嚴經》上說的,念佛成佛這句話大乘經裡面說得很多。念善生三善道,念惡生三惡道,念什麼變什麼,這個宇宙是念做主,是自己的念頭,不是別人的,與別人不相干。我們自己用清淨心念佛,用真誠心念佛,用不懷疑的心念佛,用求生淨土的心念佛。除了自己一心一意求生淨土之外,我們將功德迴向十方,十方世界一切眾生,當然包括地球上眾生在內,迴向給他們。願佛加持所有一切眾生,破迷開悟,離苦得樂,能遇到淨土法門,能信、能願、能解、能行,將來遇緣都能生極樂國。這樣迴向,一個都不漏,我們的願望跟阿彌陀佛相同。佛氏門中,不捨一人,特別是冤親債主,我們都希望他能回頭、能覺悟,在這一生能圓成佛道。過去一切都不要放在心上,一筆勾消,為什麼?都不是真的,「凡所有相,皆是虛妄」、「一切有為法,如夢幻泡影」,就不再造業了。所以末後說,故此五蘊諸法,如幻如化,從因緣生,本無實性,當體即空,「故謂五蘊皆空」。五蘊皆空,這個世間是假的,像一場夢一樣,阿彌陀佛比什麼都重要。
我們繼續往下看,看念老的註解,「照見五蘊皆空,亦是智慧明了也」。下面說『神通自在』,「如上品中,神通變化,一切天人,不可為比,百千萬億,不可計倍」。極樂世界的人,他們的神通變化比我們的色界天人、無色界天人,超過一倍、超過百倍、超過千倍、超過萬倍,百千萬億不可計倍,沒法子比。為什麼?他們每個人能現無量無邊身,去供養十方無量無邊的諸佛如來,同時還化無量無邊身去幫助十方世界與自己有緣的眾生,自己的本身沒有離開極樂世界、沒有離開阿彌陀佛。我們聽到非常羨慕,真能得的到,我們把這個世界統統放下,值得!為什麼?你得到的時候,這個世界是不能跟它比的,我們捨小得大、捨少得多,這是有智慧的人,這能不去嗎?
又《菩薩修持品》裡面說:「以方便智,增長了知。」這個方便智是智慧不是知識,所以什麼都知道。怎麼叫增長了知?你六根接觸到就知道。惠能大師開悟了,他不認識字,所以他不會看經,他會聽,有人把經念給他聽,他全知道,他講給你聽,有這個本事。他一聽之後他全明白了,增長了知。「從本以來,安住神通」,這就是智慧明了。這些都是法身菩薩,往生到極樂世界就是法身菩薩,他們安住在哪裡?安住在智慧,安住在神通。「是則智慧明了,達神通之本,而變化神通,自在無礙」。這個地方我們讀到方便智。下頭念老給我們總結,「故曰:但得本,莫愁末。根本智者,本也」。你得根本,你就不愁末,智慧打開了。惠能大師在五祖方丈室得到的是根本智,大徹大悟;後得智是應用,日常生活當中起用是後得智,就是方便智。
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所以,色是四大假合,它有這四種現象。「受想行識由妄念而生」,這句話很重要,受想行識都是妄念。「故此五蘊諸法,如幻如化,從因緣生,本無實性,當體即空」,這個當體即空也被科學家發現了。科學家發現色它的本質是妄念,於是得了一個結論,這個結論是「以心控物」。現在這個結論還沒有被所有科學家承認,還在找證據,證明念頭可以控制物質。這是四百年科學最大的革命,把過去很多的理論、定律推翻了,建立新的科學概念。物質是假的,物質是念頭變出來的,念頭可以控制物質、可以指揮物質。我們身體是物質,我們身體物質受誰的控制?念頭。我們是佛的念頭,這身就作佛,我們的五蘊就作佛。念頭是菩薩,我們就成菩薩。念頭是善,無一不善;念頭是惡,也是無一不惡,全在念頭。念頭是主宰,對我一個人來說,是我們身心的主宰;對環境來說,那是宇宙的主宰。
如果這個科學被證明了、被證實了,大家將來會用意念,頭一個失業的是什麼人?醫生,醫療全部都變成廢物,沒用了。我們身心無論什麼地方出毛病,都可以用意念把它恢復原狀,就是最健康的。我們的器官,身體裡頭器官,所有器官都是細胞組成的,我們的念頭不善,細胞就帶著病毒。所以貪瞋痴叫三毒,嚴重的三毒,貪瞋痴慢疑,五毒,這個念頭不好。這個念頭統統斷掉,我們身心恢復健康,所有的疾病,帶著病毒的細胞統統恢復正常,用念頭。什麼樣的念頭最好?最好的念頭無過於阿彌陀佛。所以得癌症的、得不治之症的,他一天到晚念佛,什麼念頭都沒有,念上一、二個月,病好了。那是什麼?最好的意念把帶著病毒的細胞恢復正常了。現在的科學家專門蒐集這些資料,證明念力的能量不可思議。佛門懂得,佛教的修學全用意念,跟現在科學所講的完全相同。
「憶佛念佛,現前當來必定見佛」,《楞嚴經》上說的,念佛成佛這句話大乘經裡面說得很多。念善生三善道,念惡生三惡道,念什麼變什麼,這個宇宙是念做主,是自己的念頭,不是別人的,與別人不相干。我們自己用清淨心念佛,用真誠心念佛,用不懷疑的心念佛,用求生淨土的心念佛。除了自己一心一意求生淨土之外,我們將功德迴向十方,十方世界一切眾生,當然包括地球上眾生在內,迴向給他們。願佛加持所有一切眾生,破迷開悟,離苦得樂,能遇到淨土法門,能信、能願、能解、能行,將來遇緣都能生極樂國。這樣迴向,一個都不漏,我們的願望跟阿彌陀佛相同。佛氏門中,不捨一人,特別是冤親債主,我們都希望他能回頭、能覺悟,在這一生能圓成佛道。過去一切都不要放在心上,一筆勾消,為什麼?都不是真的,「凡所有相,皆是虛妄」、「一切有為法,如夢幻泡影」,就不再造業了。所以末後說,故此五蘊諸法,如幻如化,從因緣生,本無實性,當體即空,「故謂五蘊皆空」。五蘊皆空,這個世間是假的,像一場夢一樣,阿彌陀佛比什麼都重要。
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又《菩薩修持品》裡面說:「以方便智,增長了知。」這個方便智是智慧不是知識,所以什麼都知道。怎麼叫增長了知?你六根接觸到就知道。惠能大師開悟了,他不認識字,所以他不會看經,他會聽,有人把經念給他聽,他全知道,他講給你聽,有這個本事。他一聽之後他全明白了,增長了知。「從本以來,安住神通」,這就是智慧明了。這些都是法身菩薩,往生到極樂世界就是法身菩薩,他們安住在哪裡?安住在智慧,安住在神通。「是則智慧明了,達神通之本,而變化神通,自在無礙」。這個地方我們讀到方便智。下頭念老給我們總結,「故曰:但得本,莫愁末。根本智者,本也」。你得根本,你就不愁末,智慧打開了。惠能大師在五祖方丈室得到的是根本智,大徹大悟;後得智是應用,日常生活當中起用是後得智,就是方便智。
#佛法看世间##净空老法师##禅艺禅趣# 【2012无量寿经科注400―五】
所以,色是四大假合,它有這四種現象。「受想行識由妄念而生」,這句話很重要,受想行識都是妄念。「故此五蘊諸法,如幻如化,從因緣生,本無實性,當體即空」,這個當體即空也被科學家發現了。科學家發現色它的本質是妄念,於是得了一個結論,這個結論是「以心控物」。現在這個結論還沒有被所有科學家承認,還在找證據,證明念頭可以控制物質。這是四百年科學最大的革命,把過去很多的理論、定律推翻了,建立新的科學概念。物質是假的,物質是念頭變出來的,念頭可以控制物質、可以指揮物質。我們身體是物質,我們身體物質受誰的控制?念頭。我們是佛的念頭,這身就作佛,我們的五蘊就作佛。念頭是菩薩,我們就成菩薩。念頭是善,無一不善;念頭是惡,也是無一不惡,全在念頭。念頭是主宰,對我一個人來說,是我們身心的主宰;對環境來說,那是宇宙的主宰。
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「憶佛念佛,現前當來必定見佛」,《楞嚴經》上說的,念佛成佛這句話大乘經裡面說得很多。念善生三善道,念惡生三惡道,念什麼變什麼,這個宇宙是念做主,是自己的念頭,不是別人的,與別人不相干。我們自己用清淨心念佛,用真誠心念佛,用不懷疑的心念佛,用求生淨土的心念佛。除了自己一心一意求生淨土之外,我們將功德迴向十方,十方世界一切眾生,當然包括地球上眾生在內,迴向給他們。願佛加持所有一切眾生,破迷開悟,離苦得樂,能遇到淨土法門,能信、能願、能解、能行,將來遇緣都能生極樂國。這樣迴向,一個都不漏,我們的願望跟阿彌陀佛相同。佛氏門中,不捨一人,特別是冤親債主,我們都希望他能回頭、能覺悟,在這一生能圓成佛道。過去一切都不要放在心上,一筆勾消,為什麼?都不是真的,「凡所有相,皆是虛妄」、「一切有為法,如夢幻泡影」,就不再造業了。所以末後說,故此五蘊諸法,如幻如化,從因緣生,本無實性,當體即空,「故謂五蘊皆空」。五蘊皆空,這個世間是假的,像一場夢一樣,阿彌陀佛比什麼都重要。
我們繼續往下看,看念老的註解,「照見五蘊皆空,亦是智慧明了也」。下面說『神通自在』,「如上品中,神通變化,一切天人,不可為比,百千萬億,不可計倍」。極樂世界的人,他們的神通變化比我們的色界天人、無色界天人,超過一倍、超過百倍、超過千倍、超過萬倍,百千萬億不可計倍,沒法子比。為什麼?他們每個人能現無量無邊身,去供養十方無量無邊的諸佛如來,同時還化無量無邊身去幫助十方世界與自己有緣的眾生,自己的本身沒有離開極樂世界、沒有離開阿彌陀佛。我們聽到非常羨慕,真能得的到,我們把這個世界統統放下,值得!為什麼?你得到的時候,這個世界是不能跟它比的,我們捨小得大、捨少得多,這是有智慧的人,這能不去嗎?
又《菩薩修持品》裡面說:「以方便智,增長了知。」這個方便智是智慧不是知識,所以什麼都知道。怎麼叫增長了知?你六根接觸到就知道。惠能大師開悟了,他不認識字,所以他不會看經,他會聽,有人把經念給他聽,他全知道,他講給你聽,有這個本事。他一聽之後他全明白了,增長了知。「從本以來,安住神通」,這就是智慧明了。這些都是法身菩薩,往生到極樂世界就是法身菩薩,他們安住在哪裡?安住在智慧,安住在神通。「是則智慧明了,達神通之本,而變化神通,自在無礙」。這個地方我們讀到方便智。下頭念老給我們總結,「故曰:但得本,莫愁末。根本智者,本也」。你得根本,你就不愁末,智慧打開了。惠能大師在五祖方丈室得到的是根本智,大徹大悟;後得智是應用,日常生活當中起用是後得智,就是方便智。
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