六、亚里士多德之后
亚里士多德之后,形而上学便与辩证法对立了起来。黑格尔曾经如此指责形而上学,他认为形而上学在处理主词界定时总是追求主词的确定含义,没有注意到其实主词本身在不同语境中就有不同的界定。
他回到了苏格拉底的辩证法,怒斥亚里士多德的做法是孤立的、片面的、不变的,并提出“否定之否定”的原则来作为连接起主词在不同语境的纽带。
黑格尔的思想影响了马克思,而在冷战时期马克思的思想又进一步被简化为某种政治教条。在如今中国的义务教育阶段,教材一提到形而上学便使人联想到是一种孤立片面的思维方式,而忽视了形而上学本身的价值。
现代哲学认为黑格尔的辩证法思想并不能完全包揽形而上学的工作。不同语境对于我们理解一个词虽然是很重要的,但是主词界定本身的确切性更重要,辩证法所追求的整全性只会把主词界定弄得更加复杂。在从事科学工作时,我们的确很难认可“金属既是一种物质,也不是一种物质”这类辩证法式命题。
亚里士多德之后,形而上学便与辩证法对立了起来。黑格尔曾经如此指责形而上学,他认为形而上学在处理主词界定时总是追求主词的确定含义,没有注意到其实主词本身在不同语境中就有不同的界定。
他回到了苏格拉底的辩证法,怒斥亚里士多德的做法是孤立的、片面的、不变的,并提出“否定之否定”的原则来作为连接起主词在不同语境的纽带。
黑格尔的思想影响了马克思,而在冷战时期马克思的思想又进一步被简化为某种政治教条。在如今中国的义务教育阶段,教材一提到形而上学便使人联想到是一种孤立片面的思维方式,而忽视了形而上学本身的价值。
现代哲学认为黑格尔的辩证法思想并不能完全包揽形而上学的工作。不同语境对于我们理解一个词虽然是很重要的,但是主词界定本身的确切性更重要,辩证法所追求的整全性只会把主词界定弄得更加复杂。在从事科学工作时,我们的确很难认可“金属既是一种物质,也不是一种物质”这类辩证法式命题。
#每日一善[超话]#生命不必每时每刻都要冲刺,低沉时就当是放一个悠长假期大部分人缺的不是交通工具,而是目的地在这个绿色的小世界里, 不知道会有多少忙碌的小生命, 生生不息——《昆虫记》生命短促,没有时间可以再浪费,一切随心自由才是应该努力去追求的,别人如何想我便是那么的无足轻重了——《梦里花落知多少》 三毛鱼离水则身枯,心离书则神索上帝会扼住你的喉咙,但不会让你窒息请相信,那些偷偷溜走的时光,催老了我们的容颜,却丰盈了我们的人生 ——《那些回不去的年少时光》桐华
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