老子训诂（十六）

【原文】致虚极，守静笃，万物并作，吾以观复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，是谓复命。复命曰常，知常曰明，不知常，妄作凶。知常容，容乃公，公乃全，全乃天，天乃道，道乃久，没身不殆。

【训诂】

虚静观，完整呈现在《吕氏春秋》中，而复根之说也见于庄子。吕不韦在秦一统六国前，招天下可录之文章，必战国晚期。

多一条线索，老子居秦，或为吕不韦投稿。

《道德经》经典名句（二）
　　1、持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可常保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。
　　【解释】：把持拥有得多多的，不如适可而止。锤尖了又从而磨得锋利无比，不可能保持长久。满堂都是金玉，却无法永久的守藏。身处富贵而又骄纵无度，只能自取灾殃。
　　2、曲则全，枉则直，洼则盈，敝则新，少则得，多则惑。
　　【解释】委曲反能求全，弯曲则能伸直，低洼反能充盈，破旧反能成新，少取反能多得，贪多反而迷惑。以上六句是古代成语，老子主张用辩证的思想，来理解和把握社会生活的变化。
　　3、致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。
　　【解释】：使心灵达到虚的极致，坚守住静的妙境，就能从万物的变化中看到大道的存有。
　　4、见素抱朴，少私寡欲。
　　【解释】：保持本质淳朴无华，减少私心贪欲（就能为道无忧）。
　　5、信不足焉，有不信焉。

【解释】：诚信不足，就会失去信任。人无信不立，一个人不讲信用，就不能在社会上立足。

《老子古碑字解》之三十六

【為】
此字由“虛”“覺”二字組成。按老子《道德經》本義即言：“致虛極，守靜篤。萬物並作，吾以觀其復”，所謂“虛極”即混元無極大道之體性，乃天下萬物之根本。《清靜經》云：“內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既悟，唯見於空。觀空亦空，空無所空；色即是色，色無定色”，均指虛而言。後之覺字有覺醒覺悟之意，即讓人從睡夢中覺醒，明悟大道。正如《悟真篇》言道 ：“百歲光陰石火爍，一生身世水泡浮。”即讓人明白這種道理。總之此字之意為：大修行人能覺世界萬物皆假，則聖人之無為法顯矣。