#医疗案例[超话]#@搜狐【男子做包皮环切手术，醒来之后傻了眼，医院：赔你1400万元！】奇葩哥 #境外医院如何对待医疗事故# 导语：医生的职责是什么？就是救死扶伤，治病救人。俗话说得好，金杯银杯不如老百姓的口碑，这说明的是一种信誉更是一种肯定，对于医疗行业来说是至关重要的，患者的肯定，是对医护人员最好的肯定和支持。可是最近由于医生的疏忽，给病人带来了严重的后果。#就医安全借鉴#
综合外媒11月15日报道，美国一名男子去医院看病，醒来发生竟然被医生绝育。38岁的Zaw在美国艾奥瓦州一家医院做包皮环切手术，手术醒来后，他发现自己竟然被做了输精管结扎手术，也就是说他被医生绝育了。
Zaw的律师Marc表示Zaw来自缅甸，英语不好，在医院被接受签署了许多表格，Zaw完全不知道自己签署的表格的内容，这些表格本应该传给手术医生，结果手术前发生了错误，这些表格被粉碎，并没有传达给负责手术的医生。
当地时间周三（11月13日），法院对该案件进行了受理。最终，Zaw被判获得200万美元（约合人民币1400万元）赔偿。其中100万美元赔偿过去的精神伤害，50万美元赔偿过去的身体伤害，25万美元赔偿对未来的精神伤害。#医疗纠纷#
小编认为，由于医生的疏忽导致了严重的后果，但是该男子也应该反省自己，在没看懂表格之前，不能随意的去签名，要对自己的身体负责。
https://t.cn/A6xMkWqL
综合外媒11月15日报道，美国一名男子去医院看病，醒来发生竟然被医生绝育。38岁的Zaw在美国艾奥瓦州一家医院做包皮环切手术，手术醒来后，他发现自己竟然被做了输精管结扎手术，也就是说他被医生绝育了。
Zaw的律师Marc表示Zaw来自缅甸，英语不好，在医院被接受签署了许多表格，Zaw完全不知道自己签署的表格的内容，这些表格本应该传给手术医生，结果手术前发生了错误，这些表格被粉碎，并没有传达给负责手术的医生。
当地时间周三（11月13日），法院对该案件进行了受理。最终，Zaw被判获得200万美元（约合人民币1400万元）赔偿。其中100万美元赔偿过去的精神伤害，50万美元赔偿过去的身体伤害，25万美元赔偿对未来的精神伤害。#医疗纠纷#
小编认为，由于医生的疏忽导致了严重的后果，但是该男子也应该反省自己，在没看懂表格之前，不能随意的去签名，要对自己的身体负责。
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皈依法，
不堕饿鬼；
皈依僧，
不堕畜牲。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三 、我某某某( 亡者名 )，
皈依佛竟、
皈依法竟、
皈依僧竟。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三皈依毕，
接念回向偈：
愿生西方净土中，
九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
对未受三皈的亡者说三皈依，
圣来法师认为是必须的，
应该列为助念的条件之一，
故应遵守之。
说完三皈依和回向后，
助念就结束了，
一般助念的人可以离开了。
但亡者遗体未火化前，
最好灵前仍应佛号不断。
助念虽是辛苦的事，
但是助念者应明确，
替代如来救度众生，
使人了生脱死就在这个时候，
切不可为着这短暂的辛苦而有失误，
使亡人的神识不能往生西方。
因此，
助念者须恳切发心，
完成这真正发菩提心、
行菩萨道的大事。
我们若能发心帮助他人念佛往生西方，
那么将来我们自己到了临终的时候，
自然也会有人发心来为我们助念。
他人因仗我的帮助念佛而生西方，
将来他决定会从西方随阿弥陀佛同来接引我们，
使我们不失正念。
往生西方。
即使我们送往西方的人还未花开见佛，
因我们有此因，
也会得佛力加被而顺利往生。
由于我们经常参加助念，
送人往生，
对于临终人的种种情况及其对往生的利害关系，
一定了解得更清楚，
到了自己临终时就可运用这些经验，
使一切更如法而安详地往生。
我们现在帮助他念佛往生西方，
是代佛荷担度脱众生的责任，
是一种最大的功德。
这个功德，
就是我们成佛的因，
将来我们也必可仗此功德，
往生西方极乐世界，
这是用成佛的因感成佛的果，
是助念者的最胜因果。
在这里解释一个民间的禁忌：
有些人认为由于生辰八字的关系，
常去病家送往生、
送葬，
就会被
“ 冲到 ”
而
“ 倒运 ”、
“ 害病 ”，
因此顾虑重重。
对这个问题，
一点不要害怕，
在佛法中是没有这种禁忌的。
皈依了三宝的人，
便有四大天王派遣三十六位善神随身护卫，
受了五戒的更加上二十五位戒神护持，
助念是去念佛、
去做大有功德之事，
不仅善神护持，
也得龙天佑护，
故我们不必顾虑民间信仰的禁忌。
回页首
㈣ 逆抚念诵助生西妙法
对于临终时不能自主生西，
经助念亦未见佛来迎者，
可用
“ 逆抚念诵法 ”，
助其往生。
其法为：
以两手掌向其温处逆抚而上，
至于顶门，
掌离体约2公分，
行者全神贯注于全掌，
口中作如是言：
南无阿弥陀佛、
南无观世音菩萨、
南无大势至菩萨、
惟愿不违本誓、
哀悯此
“ 持戒念佛 ”
弟子□□，
速来接引。
令其神识由顶门出，
上生西方极乐国土，
离苦得乐，
疾证菩提，
决定往生！
决定往生！
决定往生！
又复为念往生咒、
大悲咒、
心经、
弥陀心咒，
弥陀心咒即是：
嗡，吗嘛，打惹
( 日雅之合音 )
啥，所啥。
如此手抚口念不停，
倦则换人继续行之。
或以多人围绕念佛，
抚者倦时稍休，
续念续抚，
以得到头顶后温为止。
此逆抚一法，
系用于死后顶冷而温在下部，
或头顶与心部之温度平均者，
即使通身已冷足部尚热者，
经长时施救，
亦能渐渐温升至顶而生极乐，
这是刘净密居士运用唯识学原理而行的决定生净土之利他法，
不仅符合理事，
也是经长期实践证明是绝对有效之法。
此逆抚念诵法，
也符合中阴救度法，
前所述临终前的助念法；
此逆抚念诵法，
则用于死后未得顶温生徵兆的挽救。
行此逆抚法时，
生者对于将欲命终之人，
不论男女，
宜以引磬。
小鱼节音，
为这更番念佛。
更以主事一人，
时时于彼耳边而造之言：
“ 汝是念佛弟子，
或受持某戒，
用汝平时曾修发愿往生，
或观佛、
坐禅、
布施、
礼忏种种功德 ”之类，
择要告之，
嘱其明记勿忘，
此利最大。
因亡者此时于幻觉错觉位中，
神识瞀乱，
无始迄今百业来牵，
随至而往。
今得有人切切提醒，
告以现世曾修各善事，
即起瑜伽相应增上作用，
所有恶业，
无缘得侵。
又可时时提醒亡人神识，
可说：
“ 阿弥陀佛从西方来了，
丈六金身毫光四射，
见否？”
于此时以暗示其观佛见佛相助，
效力难可思议，
定可坏恶业、
登净土，
此名
“ 真正应用唯识教理，
现在受用。”
愿十方仁人普同信受，
结会念佛，
互助往生。
如此，
则将见
—— 家家共登于乐邦；
人人永离于苦海！
南无阿弥陀佛！
回页首
㈤终后处理
病人终后12小时之内
( 至少亦须8小时之后 )，
切勿移动、
哭泣、
沐浴、
更衣。
因初死之时虽呼吸停止，
心脏不跳，
但心识尚未出离，
心识也就是一般所说的心灵或灵魂，
究竟心识何时离开人体呢？
心识出离之迟速，
与亡人生前之行为品德有关。
简单地说，
极善、
极恶之人，
以及往生圣境者去得最快，
一般人则去得较慢。
一心念佛而蒙佛接引往生净土者，
或修禅定证无生、
出三界者，
其中有预知时至、
身无病苦、
安详念佛或入定而去者，
当然直登圣境去得更快。
普通非大善大恶之人，
就去得慢些，
但时间早迟各有不同。
12小时者系指一般情形而说。
从身死之后至尚未受后生果报之前，
有个过渡时期，
叫做中阴身，
中阴身有于一天二天后受后生果报者，
有于一七二七后受后生果报者，
一般的七七四十九天都可受生。
基于以上原因，
病人亡后切戒立即搬动哭泣等事。
印光大师说：
“ 病人将终之时，
正是凡圣、
人鬼分判之际，
一发千钧，
要紧之极。
只可以佛号开导彼之神识，
断断不可洗澡换衣，
或移寝处。
任彼如何坐卧，
只可顺彼之势，
不可稍有移动，
亦不可对之生悲戚相，
或至哭泣。
以此时身不自主，
一动则手足身体，
均受拗折扭裂之痛，
痛则瞋心生，
而佛念息，
随瞋心去，
多堕毒类，
可怖之至！
若见悲痛哭泣，
则情爱心生，
佛念便息矣！”
又说：
“ 所最贻害者，
莫过于妄动哭泣，
若或妄动哭泣，
致生瞋恨及情爱心，
则欲生西方万无有一矣！
又人之将死，
热气自下而上者，
为超升相；
自上至下者，
为堕落相。
故有
‘ 顶圣眼天生，
人心饿鬼腹，
畜生膝盖离，
地狱脚板出 ’之说。
然果大家至诚助念，
自可直下往生西方，
切不可屡屡探之，
以致神识未离，
因此或有刺激心生烦痛，
致不得往生。”
即使时隔很久而想探其冷热，
亦应遵兴慈大师所说：
“ 如欲察其冷暖，
务须轻轻探摸，
不可粗重。”
12小时后沐浴着衣，
一般以笔者之经验，
经长时助念而亡故者，
即其生前不信佛，
亦多体软；
若有手足关节硬，
不能转动，
也只要将亡人推仆于床，
将衣服两手穿进去，
慢慢拉上，
再使亡者仰卧，
整衣、
扣上扭扣即可。
切不可听人说死亡过久，
躯体僵硬不好穿衣，
而一断气就忙于穿衣等。
因此事最为重要，
故再三说之。
殓衣宜用旧物，
不用新者，
也不要穿丝绸织品，
能令亡者获福，
有好衣亦宜布施他人。
葬时亦不宜做大坟。
兴慈大师说：
“ 凡人死后衣棺丧葬等，
愈简愈妙。
须知多费一钱，
即折一分福，
多伤一命，
即增一分罪。”
亡人逝世后，
眷属等人，
最好在七七四十九天之内，
应吃素、
念佛、
守五戒，
这样才能使生者、
亡人都获利益，
是真孝父母者。
亡人命终之后，
家属应于七七之内，
为死者广造功德，
不堕饿鬼；
皈依僧，
不堕畜牲。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三 、我某某某( 亡者名 )，
皈依佛竟、
皈依法竟、
皈依僧竟。
( 念三遍，
每遍一拜 )。
三皈依毕，
接念回向偈：
愿生西方净土中，
九品莲花为父母，
花开见佛悟无生，
不退菩萨为伴侣。
对未受三皈的亡者说三皈依，
圣来法师认为是必须的，
应该列为助念的条件之一，
故应遵守之。
说完三皈依和回向后，
助念就结束了，
一般助念的人可以离开了。
但亡者遗体未火化前，
最好灵前仍应佛号不断。
助念虽是辛苦的事，
但是助念者应明确，
替代如来救度众生，
使人了生脱死就在这个时候，
切不可为着这短暂的辛苦而有失误，
使亡人的神识不能往生西方。
因此，
助念者须恳切发心，
完成这真正发菩提心、
行菩萨道的大事。
我们若能发心帮助他人念佛往生西方，
那么将来我们自己到了临终的时候，
自然也会有人发心来为我们助念。
他人因仗我的帮助念佛而生西方，
将来他决定会从西方随阿弥陀佛同来接引我们，
使我们不失正念。
往生西方。
即使我们送往西方的人还未花开见佛，
因我们有此因，
也会得佛力加被而顺利往生。
由于我们经常参加助念，
送人往生，
对于临终人的种种情况及其对往生的利害关系，
一定了解得更清楚，
到了自己临终时就可运用这些经验，
使一切更如法而安详地往生。
我们现在帮助他念佛往生西方，
是代佛荷担度脱众生的责任，
是一种最大的功德。
这个功德，
就是我们成佛的因，
将来我们也必可仗此功德，
往生西方极乐世界，
这是用成佛的因感成佛的果，
是助念者的最胜因果。
在这里解释一个民间的禁忌：
有些人认为由于生辰八字的关系，
常去病家送往生、
送葬，
就会被
“ 冲到 ”
而
“ 倒运 ”、
“ 害病 ”，
因此顾虑重重。
对这个问题，
一点不要害怕，
在佛法中是没有这种禁忌的。
皈依了三宝的人，
便有四大天王派遣三十六位善神随身护卫，
受了五戒的更加上二十五位戒神护持，
助念是去念佛、
去做大有功德之事，
不仅善神护持，
也得龙天佑护，
故我们不必顾虑民间信仰的禁忌。
回页首
㈣ 逆抚念诵助生西妙法
对于临终时不能自主生西，
经助念亦未见佛来迎者，
可用
“ 逆抚念诵法 ”，
助其往生。
其法为：
以两手掌向其温处逆抚而上，
至于顶门，
掌离体约2公分，
行者全神贯注于全掌，
口中作如是言：
南无阿弥陀佛、
南无观世音菩萨、
南无大势至菩萨、
惟愿不违本誓、
哀悯此
“ 持戒念佛 ”
弟子□□，
速来接引。
令其神识由顶门出，
上生西方极乐国土，
离苦得乐，
疾证菩提，
决定往生！
决定往生！
决定往生！
又复为念往生咒、
大悲咒、
心经、
弥陀心咒，
弥陀心咒即是：
嗡，吗嘛，打惹
( 日雅之合音 )
啥，所啥。
如此手抚口念不停，
倦则换人继续行之。
或以多人围绕念佛，
抚者倦时稍休，
续念续抚，
以得到头顶后温为止。
此逆抚一法，
系用于死后顶冷而温在下部，
或头顶与心部之温度平均者，
即使通身已冷足部尚热者，
经长时施救，
亦能渐渐温升至顶而生极乐，
这是刘净密居士运用唯识学原理而行的决定生净土之利他法，
不仅符合理事，
也是经长期实践证明是绝对有效之法。
此逆抚念诵法，
也符合中阴救度法，
前所述临终前的助念法；
此逆抚念诵法，
则用于死后未得顶温生徵兆的挽救。
行此逆抚法时，
生者对于将欲命终之人，
不论男女，
宜以引磬。
小鱼节音，
为这更番念佛。
更以主事一人，
时时于彼耳边而造之言：
“ 汝是念佛弟子，
或受持某戒，
用汝平时曾修发愿往生，
或观佛、
坐禅、
布施、
礼忏种种功德 ”之类，
择要告之，
嘱其明记勿忘，
此利最大。
因亡者此时于幻觉错觉位中，
神识瞀乱，
无始迄今百业来牵，
随至而往。
今得有人切切提醒，
告以现世曾修各善事，
即起瑜伽相应增上作用，
所有恶业，
无缘得侵。
又可时时提醒亡人神识，
可说：
“ 阿弥陀佛从西方来了，
丈六金身毫光四射，
见否？”
于此时以暗示其观佛见佛相助，
效力难可思议，
定可坏恶业、
登净土，
此名
“ 真正应用唯识教理，
现在受用。”
愿十方仁人普同信受，
结会念佛，
互助往生。
如此，
则将见
—— 家家共登于乐邦；
人人永离于苦海！
南无阿弥陀佛！
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㈤终后处理
病人终后12小时之内
( 至少亦须8小时之后 )，
切勿移动、
哭泣、
沐浴、
更衣。
因初死之时虽呼吸停止，
心脏不跳，
但心识尚未出离，
心识也就是一般所说的心灵或灵魂，
究竟心识何时离开人体呢？
心识出离之迟速，
与亡人生前之行为品德有关。
简单地说，
极善、
极恶之人，
以及往生圣境者去得最快，
一般人则去得较慢。
一心念佛而蒙佛接引往生净土者，
或修禅定证无生、
出三界者，
其中有预知时至、
身无病苦、
安详念佛或入定而去者，
当然直登圣境去得更快。
普通非大善大恶之人，
就去得慢些，
但时间早迟各有不同。
12小时者系指一般情形而说。
从身死之后至尚未受后生果报之前，
有个过渡时期，
叫做中阴身，
中阴身有于一天二天后受后生果报者，
有于一七二七后受后生果报者，
一般的七七四十九天都可受生。
基于以上原因，
病人亡后切戒立即搬动哭泣等事。
印光大师说：
“ 病人将终之时，
正是凡圣、
人鬼分判之际，
一发千钧，
要紧之极。
只可以佛号开导彼之神识，
断断不可洗澡换衣，
或移寝处。
任彼如何坐卧，
只可顺彼之势，
不可稍有移动，
亦不可对之生悲戚相，
或至哭泣。
以此时身不自主，
一动则手足身体，
均受拗折扭裂之痛，
痛则瞋心生，
而佛念息，
随瞋心去，
多堕毒类，
可怖之至！
若见悲痛哭泣，
则情爱心生，
佛念便息矣！”
又说：
“ 所最贻害者，
莫过于妄动哭泣，
若或妄动哭泣，
致生瞋恨及情爱心，
则欲生西方万无有一矣！
又人之将死，
热气自下而上者，
为超升相；
自上至下者，
为堕落相。
故有
‘ 顶圣眼天生，
人心饿鬼腹，
畜生膝盖离，
地狱脚板出 ’之说。
然果大家至诚助念，
自可直下往生西方，
切不可屡屡探之，
以致神识未离，
因此或有刺激心生烦痛，
致不得往生。”
即使时隔很久而想探其冷热，
亦应遵兴慈大师所说：
“ 如欲察其冷暖，
务须轻轻探摸，
不可粗重。”
12小时后沐浴着衣，
一般以笔者之经验，
经长时助念而亡故者，
即其生前不信佛，
亦多体软；
若有手足关节硬，
不能转动，
也只要将亡人推仆于床，
将衣服两手穿进去，
慢慢拉上，
再使亡者仰卧，
整衣、
扣上扭扣即可。
切不可听人说死亡过久，
躯体僵硬不好穿衣，
而一断气就忙于穿衣等。
因此事最为重要，
故再三说之。
殓衣宜用旧物，
不用新者，
也不要穿丝绸织品，
能令亡者获福，
有好衣亦宜布施他人。
葬时亦不宜做大坟。
兴慈大师说：
“ 凡人死后衣棺丧葬等，
愈简愈妙。
须知多费一钱，
即折一分福，
多伤一命，
即增一分罪。”
亡人逝世后，
眷属等人，
最好在七七四十九天之内，
应吃素、
念佛、
守五戒，
这样才能使生者、
亡人都获利益，
是真孝父母者。
亡人命终之后，
家属应于七七之内，
为死者广造功德，
炒股不难，只要做好高抛低吸。炒股很难，怎么做好高抛低吸?花了好几个小时总结的高抛低吸技巧，快来学学吧！
炒股呢，最重要的就是买在低位，卖在高位，做好高抛低吸。因为一般朋友平时没有太多时间仔细地研究，所以总是把握不好，今天女侠给大家分享自己常用的高抛低吸方法，大家可以多看两遍！
两大原则：
1、选择日线处于上升通道当中的股票！这类股票一般处于上升通道线和各类均线上方运行。布林带指标是很有用的辅助进行高抛低吸操作的指标，上升趋势的股票一般处于日线布林带中轨上方运行。
2、尽量不参与反弹类股票，这种股票在长期均线下方运行，如果用布林带指标观察，通常处于日线布林带中轨下方，是下跌趋势，我们要尽量避免参与此类股票。同时基本面业绩比较差的股票，趋势形态也不好，就要尽量规避！
二、五大交易技巧
学会使用布林带指标，辅助高抛低吸判断。布林带由三条轨道线组成，其中上下轨可以看成是压力线和支撑线，中间的轨道一条价格平均线，在箱体震荡时，价格一般在上轨和下轨之间运行。当三条轨道的收口变窄时，会结束震荡开始趋势行情；若价格的最高点或者最低点穿越上下轨时，一般会发生技术偏离，又会被拉回到波带内，则会有回调产生。
1、布林带中轨是强弱分水岭，价格上穿布林带中轨通常是走势企稳开始上行的标志。如果日线上呈多头或者震荡趋势，小周期1小时图形上价格回落，布林带三轨走平，同时价格上穿1小时布林带中轨，通常是短线介入高抛低吸，介入良机。
2、价格处于下跌通道当中，反弹布林带中轨是卖出信号。如果自己手里的股票被套了，有些朋友就选择持股不动了，结果呢就会越套越深。如果持有的公司股票质地良好，价格较低，这种回落可以顺时进行高抛低吸，摊低成本。方法就是价格反弹布林带中轨的时候，卖出一定数量的股票，继续下跌之后再把卖出的股票接回来，做好高抛低吸！
3、价格迅速拉升，脱离布林带上轨时，开始卖出操作。因为乖离过大，通常会产生回拉动作，可以采取先卖后买的策略进行操作。
4、布林带三轨走平，收口变窄，是变盘前兆，后市有极大概率从箱体震荡变成突破行情。变盘点的标识是有效跌破布林带下轨或者有效突破布林带上轨，通常伴随着成交量的显著放大。如果是向上突破就是买进标志，如果是向下跌破就是卖出信号。
5、布林带在研判W底的时候也非常有用，如果价格二次探底的时候，没有向第一次一样那样冲突底部，通常情况下是二次探底成功的标记！
炒股呢，最重要的就是买在低位，卖在高位，做好高抛低吸。因为一般朋友平时没有太多时间仔细地研究，所以总是把握不好，今天女侠给大家分享自己常用的高抛低吸方法，大家可以多看两遍！
两大原则：
1、选择日线处于上升通道当中的股票！这类股票一般处于上升通道线和各类均线上方运行。布林带指标是很有用的辅助进行高抛低吸操作的指标，上升趋势的股票一般处于日线布林带中轨上方运行。
2、尽量不参与反弹类股票，这种股票在长期均线下方运行，如果用布林带指标观察，通常处于日线布林带中轨下方，是下跌趋势，我们要尽量避免参与此类股票。同时基本面业绩比较差的股票，趋势形态也不好，就要尽量规避！
二、五大交易技巧
学会使用布林带指标，辅助高抛低吸判断。布林带由三条轨道线组成，其中上下轨可以看成是压力线和支撑线，中间的轨道一条价格平均线，在箱体震荡时，价格一般在上轨和下轨之间运行。当三条轨道的收口变窄时，会结束震荡开始趋势行情；若价格的最高点或者最低点穿越上下轨时，一般会发生技术偏离，又会被拉回到波带内，则会有回调产生。
1、布林带中轨是强弱分水岭，价格上穿布林带中轨通常是走势企稳开始上行的标志。如果日线上呈多头或者震荡趋势，小周期1小时图形上价格回落，布林带三轨走平，同时价格上穿1小时布林带中轨，通常是短线介入高抛低吸，介入良机。
2、价格处于下跌通道当中，反弹布林带中轨是卖出信号。如果自己手里的股票被套了，有些朋友就选择持股不动了，结果呢就会越套越深。如果持有的公司股票质地良好，价格较低，这种回落可以顺时进行高抛低吸，摊低成本。方法就是价格反弹布林带中轨的时候，卖出一定数量的股票，继续下跌之后再把卖出的股票接回来，做好高抛低吸！
3、价格迅速拉升，脱离布林带上轨时，开始卖出操作。因为乖离过大，通常会产生回拉动作，可以采取先卖后买的策略进行操作。
4、布林带三轨走平，收口变窄，是变盘前兆，后市有极大概率从箱体震荡变成突破行情。变盘点的标识是有效跌破布林带下轨或者有效突破布林带上轨，通常伴随着成交量的显著放大。如果是向上突破就是买进标志，如果是向下跌破就是卖出信号。
5、布林带在研判W底的时候也非常有用，如果价格二次探底的时候，没有向第一次一样那样冲突底部，通常情况下是二次探底成功的标记！
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