一个朋友提供的卦例,这个卦里有很多的信息与现实相符,确感神奇。2005年的一个卦,这个人断出行,自占,后来发生的事情跟挂里体现的都是一样。今天朋友让我看,我又补充几点,都对。先说这个人出行遇到的事儿吧。05年出行的时候,他为了朋友的工作的事情。走到了一个地方,被别人劫持去要钱。当时就报了j。报j之后呢,这个钱呢又退回来了,但是呢,jc也没有追究那些人的过错。此人好像看见了,那些人暗中给了一些钱。当时他这个钱藏在身上的两个地方,看挂里边的柴窑的位置就能看得出来,财爻都去生了官,官空,所以没实际去管。我所补充的内容是子孙爻,刑。断大儿子有点病,2016年。申填实。大儿爱活动,申合,小儿懒,午入戌。财生官,此人老婆出轨,子孙不生自己财不行。还有很多信息暂不写了。
颧骨这么长,有权有势,前途无量!
在生活中,如果留意看会发现有的人颧骨长得非常突出,多少对面部的美观度起到了一定的影响,而民间又流传着“颧高克夫”的说法,那么,颧骨高,就真的不好吗?
颧骨是面颅骨之一,位于眼眶的外下方区域。从科学的角度讲,人头颅骨共数块,而每个人的骨骼结构大都类似,并不做好坏之分。
颧骨过高,心比天高
在风水学中,颧骨即“权骨”,代表的是一个人做事的能力,魄力和领导力。而我们说,颧骨的理想位置为眼尾下方3厘米处的地方,若是高于此处,则为“颧与眼争”,视为颧骨过高。
这种人一般比较自我,自尊心非常强,努力且非常有上进心。
圆秀隐藏,非富即贵
颧骨之骨为阳,颧骨之肉为阴,二者阴阳协调,颧骨圆秀隐藏,骨肉相宜自然是志得意满,富贵有余的上好面相。女人生得此相,定然福禄双全,家庭美满,是富贵无极的好面相。男人生此面相,功业有成,妻贤子孝。
事实上,这样的好面相不是人人都有。男为阳,若是颧骨稍露,倒也无碍,女子属阴,颧骨高凸,刑夫克子,视为不吉。
颧柄入鬓,权倾天下
古人认为颧骨秀美,是上好的骨相。这样的人,思维敏锐,四肢发达,积极进取,善于交际,一生必有大事可成。
若是颧骨秀美,且颧柄入鬓角,则是极好的面相。相学认为,这种面相有王者之气,智慧卓绝,抱负远大,注定是手握重权之人。同时,此人拥有良好的姻缘,家有贤妻相助,生活幸福圆满。
颧骨近鼻,无权无势
颧骨过于靠近鼻梁的人,心胸狭隘,思想保守,人际关系紧张,因此,这类人在事业上,平平无奇,没有什么大的成就。
如果颧骨还存在明显外张的情况,那这样的人,好口舌,喜欢背后嚼舌根,评论他人,除了爱管闲事,并无大的志向。
颧大面小,是非缠身
颧骨大而面小者,个性多思多疑,谨慎惶恐,做事难以专心,所以在事业上想有所作为,是比较困难的事情。
而如果不仅颧骨高凸无肉,眉毛又中断的话,此人必然性情急躁,多有是非缠身,为人自私自利,好吃懒做,中年时期易陷于官司。#星座命里##面相[超话]#
在生活中,如果留意看会发现有的人颧骨长得非常突出,多少对面部的美观度起到了一定的影响,而民间又流传着“颧高克夫”的说法,那么,颧骨高,就真的不好吗?
颧骨是面颅骨之一,位于眼眶的外下方区域。从科学的角度讲,人头颅骨共数块,而每个人的骨骼结构大都类似,并不做好坏之分。
颧骨过高,心比天高
在风水学中,颧骨即“权骨”,代表的是一个人做事的能力,魄力和领导力。而我们说,颧骨的理想位置为眼尾下方3厘米处的地方,若是高于此处,则为“颧与眼争”,视为颧骨过高。
这种人一般比较自我,自尊心非常强,努力且非常有上进心。
圆秀隐藏,非富即贵
颧骨之骨为阳,颧骨之肉为阴,二者阴阳协调,颧骨圆秀隐藏,骨肉相宜自然是志得意满,富贵有余的上好面相。女人生得此相,定然福禄双全,家庭美满,是富贵无极的好面相。男人生此面相,功业有成,妻贤子孝。
事实上,这样的好面相不是人人都有。男为阳,若是颧骨稍露,倒也无碍,女子属阴,颧骨高凸,刑夫克子,视为不吉。
颧柄入鬓,权倾天下
古人认为颧骨秀美,是上好的骨相。这样的人,思维敏锐,四肢发达,积极进取,善于交际,一生必有大事可成。
若是颧骨秀美,且颧柄入鬓角,则是极好的面相。相学认为,这种面相有王者之气,智慧卓绝,抱负远大,注定是手握重权之人。同时,此人拥有良好的姻缘,家有贤妻相助,生活幸福圆满。
颧骨近鼻,无权无势
颧骨过于靠近鼻梁的人,心胸狭隘,思想保守,人际关系紧张,因此,这类人在事业上,平平无奇,没有什么大的成就。
如果颧骨还存在明显外张的情况,那这样的人,好口舌,喜欢背后嚼舌根,评论他人,除了爱管闲事,并无大的志向。
颧大面小,是非缠身
颧骨大而面小者,个性多思多疑,谨慎惶恐,做事难以专心,所以在事业上想有所作为,是比较困难的事情。
而如果不仅颧骨高凸无肉,眉毛又中断的话,此人必然性情急躁,多有是非缠身,为人自私自利,好吃懒做,中年时期易陷于官司。#星座命里##面相[超话]#
19、十九者但求人过不自观察。对别人吹毛求疵,不观察自己的过失。
20、二十者于说法者心怀轻贱。于讲经说法的法师诽谤,生轻慢心。
上述内容,就是二十种贪执世间琐事的过失。
尔时世尊。重说偈言。
下面佛陀以偈颂的方式来宣说以上的道理,我们从字面上过一下。
安住下劣业 远离殊胜行 退失大利益 是名众务过
安住于下劣的事情,整天吃喝玩乐的这种人远离殊胜的行为——利益众生、精进修行,此人会退失今生来世的大利益,这是贪执世间琐事的过失。
乐读诵比丘 及修禅定者 一切皆呵责 是名众务过
喜欢读诵的比丘、喜欢禅修的瑜伽者,经常呵责爱做世间琐事的人,因为他们修行不好、读诵不好,这是贪执世间琐事的过失。
电脑的页面跑上去了,跑到前面“诸虫生机关”那儿,指贪执睡眠的人,身上的虫子生长于关节里面。藏地也有这种说法,不要天天睡懒觉,不然身上会长虱子。这样补充一下也可以,可能是护法神加持吧。
常行生死业 舍离解脱因 虚受于信施 是名众务过
经常行持生死轮回的因,造恶业,舍离了解脱的因,而且虚受信施,接受信众的布施和供养,这是耽执世间琐事的过失。
乐受诸财宝 不得生忧恼 住于下劣行 是名众务过
喜欢接受各种金银财宝,得不到财物的时候,心里产生极大的痛苦,经常住于下劣的行为,这是贪执世间琐事的过失。
— —敬摘录索达吉堪布《发起菩萨殊胜志乐经》讲解
20、二十者于说法者心怀轻贱。于讲经说法的法师诽谤,生轻慢心。
上述内容,就是二十种贪执世间琐事的过失。
尔时世尊。重说偈言。
下面佛陀以偈颂的方式来宣说以上的道理,我们从字面上过一下。
安住下劣业 远离殊胜行 退失大利益 是名众务过
安住于下劣的事情,整天吃喝玩乐的这种人远离殊胜的行为——利益众生、精进修行,此人会退失今生来世的大利益,这是贪执世间琐事的过失。
乐读诵比丘 及修禅定者 一切皆呵责 是名众务过
喜欢读诵的比丘、喜欢禅修的瑜伽者,经常呵责爱做世间琐事的人,因为他们修行不好、读诵不好,这是贪执世间琐事的过失。
电脑的页面跑上去了,跑到前面“诸虫生机关”那儿,指贪执睡眠的人,身上的虫子生长于关节里面。藏地也有这种说法,不要天天睡懒觉,不然身上会长虱子。这样补充一下也可以,可能是护法神加持吧。
常行生死业 舍离解脱因 虚受于信施 是名众务过
经常行持生死轮回的因,造恶业,舍离了解脱的因,而且虚受信施,接受信众的布施和供养,这是耽执世间琐事的过失。
乐受诸财宝 不得生忧恼 住于下劣行 是名众务过
喜欢接受各种金银财宝,得不到财物的时候,心里产生极大的痛苦,经常住于下劣的行为,这是贪执世间琐事的过失。
— —敬摘录索达吉堪布《发起菩萨殊胜志乐经》讲解
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