｛持续阅读第4040本书+完｝《南怀瑾的自我修养课》城市静态的第二天，少了很多妄念，望着窗外空无一人，活在当下就好，无论是好的境界，不受诱惑，不起贪心，恶劣恐怖的现象，也不会被它诱惑，不起恐怖，不生恐怖，这叫不著相，里面心清净的，不动心，必须晓得，外面所有的境界，好的境界也好，恶劣的境界也好，唯心所现、唯识所变，思想上有深度的人、境界有高度的人，都是把冷板凳坐穿的人。真正的学问家就像是坚持登山的人，最终会到达山顶，可是在攀登过程中的各种艰辛、各种困难并不是每个人都能够理解和接受得了的，而最终站在山顶上看着山脚的人是极少的人。南怀瑾认为，一个人要想生活得幸福、愉快，千万不要多想，因为多想容易患得患失，多想容易让人百般思量，计较得失。人要培养自己淡泊明志、宁静致远的心态，因为这种心态会让人们“无求品自高”。然而，在今天处处充满诱惑的社会中，不多想，不患得患失，能保持一颗平常心并非易事。与名利所累相伴的还有浮躁、焦灼、欲望、更大的名利……可见，人想要修炼到真正无求的心态，绝不是嘴边说说那么简单。必须要长期“修炼”，才能达到发自内心的大度与宽容，才能拿得起，放得下，不计得失，坦然面对名利。在纷繁复杂的尘世间，心安是福，无求是运。能做到这些就是人生求之难得的幸福了。追求淡泊者，生活的道路上永远开满鲜花，永远芳香四溢，追求名利者，生活的道路上会遍布陷阱，四处设障。生活不是让我们追求外在的繁华，而是求得内心的平静与安宁，南怀瑾说：只要你的内心里保持平静，就不会因为外在事物的影响而起伏不定、心绪烦躁；人只要做到知足常乐，人生也会因此而多几分乐趣。《小窗幽记》中说：“清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡饭，但觉一尘不淡；忧患缠身，繁扰奔忙，虽锦衣厚味，亦觉万状苦愁。”这段话所说的是，人生要有一种宁静致远的追求，不为外物太过牵挂。喜欢坐就坐，喜欢躺就躺，随心所欲，在这种状态下，虽然穿的是粗衣，吃的是淡饭，但仍然会觉得心情平静；相反，那些患得患失，忧患和烦恼缠身的人，成天奔忙着一些为名为利之事，这些人虽然穿的是华丽的衣服，吃的是山珍海味，但会心不安定，睡不安稳，食之无味。#善学讲堂# #善学书舍# https://t.cn/A6oqGIGI

｛持续阅读第4040本书+完｝《南怀瑾的自我修养课》城市静态的第二天，少了很多妄念，望着窗外空无一人，活在当下就好，无论是好的境界，不受诱惑，不起贪心，恶劣恐怖的现象，也不会被它诱惑，不起恐怖，不生恐怖，这叫不著相，里面心清净的，不动心，必须晓得，外面所有的境界，好的境界也好，恶劣的境界也好，唯心所现、唯识所变，思想上有深度的人、境界有高度的人，都是把冷板凳坐穿的人。真正的学问家就像是坚持登山的人，最终会到达山顶，可是在攀登过程中的各种艰辛、各种困难并不是每个人都能够理解和接受得了的，而最终站在山顶上看着山脚的人是极少的人。南怀瑾认为，一个人要想生活得幸福、愉快，千万不要多想，因为多想容易患得患失，多想容易让人百般思量，计较得失。人要培养自己淡泊明志、宁静致远的心态，因为这种心态会让人们“无求品自高”。然而，在今天处处充满诱惑的社会中，不多想，不患得患失，能保持一颗平常心并非易事。与名利所累相伴的还有浮躁、焦灼、欲望、更大的名利……可见，人想要修炼到真正无求的心态，绝不是嘴边说说那么简单。必须要长期“修炼”，才能达到发自内心的大度与宽容，才能拿得起，放得下，不计得失，坦然面对名利。在纷繁复杂的尘世间，心安是福，无求是运。能做到这些就是人生求之难得的幸福了。追求淡泊者，生活的道路上永远开满鲜花，永远芳香四溢，追求名利者，生活的道路上会遍布陷阱，四处设障。生活不是让我们追求外在的繁华，而是求得内心的平静与安宁，南怀瑾说：只要你的内心里保持平静，就不会因为外在事物的影响而起伏不定、心绪烦躁；人只要做到知足常乐，人生也会因此而多几分乐趣。《小窗幽记》中说：“清闲无事，坐卧随心，虽粗衣淡饭，但觉一尘不淡；忧患缠身，繁扰奔忙，虽锦衣厚味，亦觉万状苦愁。”这段话所说的是，人生要有一种宁静致远的追求，不为外物太过牵挂。喜欢坐就坐，喜欢躺就躺，随心所欲，在这种状态下，虽然穿的是粗衣，吃的是淡饭，但仍然会觉得心情平静；相反，那些患得患失，忧患和烦恼缠身的人，成天奔忙着一些为名为利之事，这些人虽然穿的是华丽的衣服，吃的是山珍海味，但会心不安定，睡不安稳，食之无味。#善学讲堂##善学书舍#

婴宁一笑千愁解
【品名】扁樱
【作者】杨军保（顾景舟徒弟，工艺美术师）
【泥料】原矿顶级民国绿
【容量】290cc
顾景舟大师扁樱壶，由杨老师再次演绎。如行云流水般的曲线，嘴把搭配完美协调。整款器型中透着一股精灵般的细腻美感，令人不觉沉醉在这优雅的艺术魅力之中。
“婴宁一笑”，淡泊明志，宁静致远，寓意对过去一笑而过，对将来安然以待中庸淡定的处世态度，表现出传统文化中的“君子和而不同”的精神内质。和紫砂材质朴素无华、善解人缘的格调极度吻合。