无语路可寻，无形相可得。即知圣人无形，以应物为形；圣人无语，以顺机为语也。
有问：“既谓圣人无形，此一队古锥之影像，从甚处得来？”曰：“空云无雨者，不可以实道也。”
夫有自心，则有虚空；有虚空，则有天地；有天地，则有山水；有山水，则有道场；有道场，则有诸祖；有诸祖，则有道影。是以由道影而识诸祖，由诸祖而辨道场，由道场而知天地，由天地而测虚空，由虚空以悟自心者，可谓寻流而得源矣。
夫由心生形，由形生影；而善反者，由影得形，由形得心，由心得道。
心非生灭，欲隐弥彰，法非常道，好肉剜疮，梦中说梦，家丑外扬，火光三昧，雪上加霜。
仁者论即不义，义即不论，若拟论义，终非义论。心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。
诸佛亦非，圣凡何立，敷坐树下，地现金色，谈真实义，人天罔测，觉花一开，高悬慧日。
闻佛闭门，且信一半。此舍无人，抱臧贼汉，说法梵天，煤里洗炭，记莂将来，慧命一线。
祖曰：“汝虽已信，而未明业从惑生，惑因识有，识依不觉，不觉依心。心本清净，无生灭，无造作，无报应，无胜负，寂寂然，灵灵然。汝若入此法门，可与诸佛同矣。一切善恶，有为无为，皆如梦幻。”
善恶二轮 皎然不谬 影响忽闻 脱落窠臼
法无生灭 木鸡啼昼 没量大人 开眼漏逗
祖曰：“我不求道，亦不颠倒；我不礼佛，亦不轻慢；我不长坐，亦不懈怠；我不一食，亦不杂食。心无所希，名之曰道。”
无漏智通 白日说梦 玉蕴荆山 珠含老蚌
光透重重 贤者不重 继起慧灯 天惊地动
值达磨面壁，不闻诲励。一夕祖立雪迟明，磨曰：“当需何事？”祖泣告请法，磨呵之，祖断臂悔曰：“我心未宁，乞师安心。”曰：“将心来，与汝安。”祖曰：“觅心了不可得。”曰：“与汝安心竟。”祖大悟。磨付偈曰：“我本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”
是谁缚汝 桶底脱落 万里长空 翱翔一鹤
破头山前 雷轰霆作 黄梅牛头 误中毒药
偈曰：“华种有生性，因地种花生。大缘与性合，当生生不生。”
岩松未老 娘胎已托 笑倒松巢 千岁玄鹤
死生往还 如云赴壑 伟哉仪风 寄与玄学
祖生新州，族卢氏。三岁丧父，母嫠居，采樵以给。遇客闻诵《金刚经》，感悟。以居士身来扣黄梅，入碓坊服劳八阅月。梅知付授时至，令众述偈。祖有“菩提本无树”语，梅默识，恐众嫉其衣法付，令宵遁。偈曰：“有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。”祖得法，潜入猎队一十六载。因析风幡论，始出衣钵落发。众请兴曹溪。嗣法三十余人，青原、南岳为上首。先天二年示寂，寿七十六。宪宗谥大鉴禅师，塔曰元和灵照。
应无所住 碓柴生花 本来无物 总欠作家
黄梅夜半 误赚袈裟 流传天下 五叶一华
祖曰：“大德自何方来？生大我慢！”师曰：“生死事大，无常迅速。”祖曰：“何不体取无生，了无速乎？”曰：“体即无生，了本无速。”祖曰：“汝甚得无生之意。”曰：“无生岂有意耶？”祖曰：“无意谁当分别？”曰：“分别亦非意。”祖叹曰：“善哉如是。”
一相无相 谁能思量 一身多身 万物皆真
动也行云出岫 静也声湛谷神 赴机千江月 拟议便隔津
师示偈曰：“莫系念，念成生死河。轮回六趣海，无见出长波。”忠答曰：“念想由来幻，性自无终始。若得此中意，长波当自止。”师又示偈曰：“余本性虚无，缘妄生人我。如何息妄情，还归空处坐。”忠复答曰：“虚无是实体，人我何所存？妄情不须息，即泛般若船。”
“心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成。”
见与师齐，减师半德。见过于师，方堪传授。
髑髅搕破，痛下一锤，本无欠少，须经这回。龙睛鬼眼尚难识，万里无端逐臭来，眉间迸出辽天鹘，法网弥天海外开。
大士化世，弘法自任，月照千江，无水不印。性月共圆，诸德同证，南滇载德，大法永盛。
中楞严毒，死开先瓮，利齿狞牙，诸方头痛。侮圣欺贤，捞龙打凤。描得师真，笑破世梦。
如何是佛，汝是阿谁，心不见心，何处分离。外生不肖，吾道无儿，拈古代别，大慈大悲。
僧问：“如何是佛？”师曰：“黄面不是真金贴。”曰：“如何是佛向上事？”师曰：“一箭一莲华。”
从来无名，唤作庭柏，白日见鬼，受赵州惑。末后拈出，秤锤是铁，渊源有自，知恩报德。
颂曰：“一个乌梅似本形，蜘蛛结网打蜻蜓。蜻蜓落了两边翅，堪笑乌梅咬铁钉。”师不觉失笑曰：“早知灯是火，饭熟几多时。”没承印记，出世鹿门，示众曰：“尽大地是学人一卷经，尽乾坤是学人一只眼。以这个眼，读如是经，千万亿劫，常无间断。诸人还看得读得么？如看读得，老僧请他吃个无米油糍。”
偈：“会得竿头舒卷意，放生原是钓来鱼。”顺治丁亥结冬佛日，忽语众曰：“世界勿宁，不如归去好。”
有问：“既谓圣人无形，此一队古锥之影像，从甚处得来？”曰：“空云无雨者，不可以实道也。”
夫有自心，则有虚空；有虚空，则有天地；有天地，则有山水；有山水，则有道场；有道场，则有诸祖；有诸祖，则有道影。是以由道影而识诸祖，由诸祖而辨道场，由道场而知天地，由天地而测虚空，由虚空以悟自心者，可谓寻流而得源矣。
夫由心生形，由形生影；而善反者，由影得形，由形得心，由心得道。
心非生灭，欲隐弥彰，法非常道，好肉剜疮，梦中说梦，家丑外扬，火光三昧，雪上加霜。
仁者论即不义，义即不论，若拟论义，终非义论。心同虚空界，示等虚空法。证得虚空时，无是无非法。
诸佛亦非，圣凡何立，敷坐树下，地现金色，谈真实义，人天罔测，觉花一开，高悬慧日。
闻佛闭门，且信一半。此舍无人，抱臧贼汉，说法梵天，煤里洗炭，记莂将来，慧命一线。
祖曰：“汝虽已信，而未明业从惑生，惑因识有，识依不觉，不觉依心。心本清净，无生灭，无造作，无报应，无胜负，寂寂然，灵灵然。汝若入此法门，可与诸佛同矣。一切善恶，有为无为，皆如梦幻。”
善恶二轮 皎然不谬 影响忽闻 脱落窠臼
法无生灭 木鸡啼昼 没量大人 开眼漏逗
祖曰：“我不求道，亦不颠倒；我不礼佛，亦不轻慢；我不长坐，亦不懈怠；我不一食，亦不杂食。心无所希，名之曰道。”
无漏智通 白日说梦 玉蕴荆山 珠含老蚌
光透重重 贤者不重 继起慧灯 天惊地动
值达磨面壁，不闻诲励。一夕祖立雪迟明，磨曰：“当需何事？”祖泣告请法，磨呵之，祖断臂悔曰：“我心未宁，乞师安心。”曰：“将心来，与汝安。”祖曰：“觅心了不可得。”曰：“与汝安心竟。”祖大悟。磨付偈曰：“我本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”
是谁缚汝 桶底脱落 万里长空 翱翔一鹤
破头山前 雷轰霆作 黄梅牛头 误中毒药
偈曰：“华种有生性，因地种花生。大缘与性合，当生生不生。”
岩松未老 娘胎已托 笑倒松巢 千岁玄鹤
死生往还 如云赴壑 伟哉仪风 寄与玄学
祖生新州，族卢氏。三岁丧父，母嫠居，采樵以给。遇客闻诵《金刚经》，感悟。以居士身来扣黄梅，入碓坊服劳八阅月。梅知付授时至，令众述偈。祖有“菩提本无树”语，梅默识，恐众嫉其衣法付，令宵遁。偈曰：“有情来下种，因地果还生。无情亦无种，无性亦无生。”祖得法，潜入猎队一十六载。因析风幡论，始出衣钵落发。众请兴曹溪。嗣法三十余人，青原、南岳为上首。先天二年示寂，寿七十六。宪宗谥大鉴禅师，塔曰元和灵照。
应无所住 碓柴生花 本来无物 总欠作家
黄梅夜半 误赚袈裟 流传天下 五叶一华
祖曰：“大德自何方来？生大我慢！”师曰：“生死事大，无常迅速。”祖曰：“何不体取无生，了无速乎？”曰：“体即无生，了本无速。”祖曰：“汝甚得无生之意。”曰：“无生岂有意耶？”祖曰：“无意谁当分别？”曰：“分别亦非意。”祖叹曰：“善哉如是。”
一相无相 谁能思量 一身多身 万物皆真
动也行云出岫 静也声湛谷神 赴机千江月 拟议便隔津
师示偈曰：“莫系念，念成生死河。轮回六趣海，无见出长波。”忠答曰：“念想由来幻，性自无终始。若得此中意，长波当自止。”师又示偈曰：“余本性虚无，缘妄生人我。如何息妄情，还归空处坐。”忠复答曰：“虚无是实体，人我何所存？妄情不须息，即泛般若船。”
“心地含诸种，遇泽悉皆萌。三昧华无相，何坏复何成。”
见与师齐，减师半德。见过于师，方堪传授。
髑髅搕破，痛下一锤，本无欠少，须经这回。龙睛鬼眼尚难识，万里无端逐臭来，眉间迸出辽天鹘，法网弥天海外开。
大士化世，弘法自任，月照千江，无水不印。性月共圆，诸德同证，南滇载德，大法永盛。
中楞严毒，死开先瓮，利齿狞牙，诸方头痛。侮圣欺贤，捞龙打凤。描得师真，笑破世梦。
如何是佛，汝是阿谁，心不见心，何处分离。外生不肖，吾道无儿，拈古代别，大慈大悲。
僧问：“如何是佛？”师曰：“黄面不是真金贴。”曰：“如何是佛向上事？”师曰：“一箭一莲华。”
从来无名，唤作庭柏，白日见鬼，受赵州惑。末后拈出，秤锤是铁，渊源有自，知恩报德。
颂曰：“一个乌梅似本形，蜘蛛结网打蜻蜓。蜻蜓落了两边翅，堪笑乌梅咬铁钉。”师不觉失笑曰：“早知灯是火，饭熟几多时。”没承印记，出世鹿门，示众曰：“尽大地是学人一卷经，尽乾坤是学人一只眼。以这个眼，读如是经，千万亿劫，常无间断。诸人还看得读得么？如看读得，老僧请他吃个无米油糍。”
偈：“会得竿头舒卷意，放生原是钓来鱼。”顺治丁亥结冬佛日，忽语众曰：“世界勿宁，不如归去好。”
【宜宾南溪元帅旧居灯火明】在宜宾南溪这块美丽的红色土地上，涌现出了中共早期革命家孙炳文、郭伯和等一大批革命先烈。1928年南溪农暴更是打响了四川农暴第一枪，谱写出可歌可泣的红色篇章。特别是被称为中国“红军之父”的朱德至南溪走上救国救民的革命道路,让这座川南小城赋予了浓厚的红色基因……2010年，宜宾市南溪区被四川省人民政府确定为革命老区。
2020年,南溪区GDP达101.02亿元, 位居宜宾市十县(区)第三位,南溪电网完成售电量7.0485亿千瓦时，同比增长31.26%,为南溪这片热土提供强大能源支撑。
元帅与南溪
1915年，朱德参加反对袁世凯复辟帝制的战争。1916年，朱德随蔡锷将军入川护国讨袁，驻防泸州，并在纳溪战役中屡建奇功，名震滇川。随后，在泸州、南溪等地剿匪和发展生产，深受群众拥戴。年底，朱德率第三支队从泸州来到宜宾南溪县驻扎。1917年，朱德在南溪结识孙炳文，成为莫逆之交。
在南溪的七年，是朱德从一个旧军阀军官转变成一个革命志士的关键时期。在孙炳文的影响下，朱德思想发生极大转变，开始接受马克思主义思想。1922年6月，毅然摆脱了军阀的羁绊，与孙炳文一道旅欧留学，寻找革命真理，从此走上革命道路。
1922年10月，在德国柏林，由周恩来介绍，孙炳文和朱德加入中国共产党，开始戎马征程。此后，与南溪的妻子陈玉珍失去联系十多年，直到国共第二次合作，才联系上家人，得知陈玉珍已经搬到仪陇，侍奉朱德的生母、嗣母。1960年，朱德和康克清到南溪登门看望陈玉珍。1967年11月，陈玉珍在南溪病逝。2014年12月，朱德、陈玉珍铜像在南溪落成。
元帅与旧居
滚滚大江东流去,淘尽无数真英雄。如今,位于南溪城区官仓街42号的朱德旧居成为南溪重要的一张城市文化名片，向世人弘扬红色文化。
朱德旧居为一幢典雅的清末民初具有川南特色的庭园式民居院落，占地面积1482.56平方米，建筑面积1691.26平方米。这栋清末修建的豪宅，原是民国时期当地陈姓大糖商的私宅。央视热剧《开国元勋朱德》便展示了朱德南溪旧居部分生活场景，旧居被列为四川省重点文物保护单位。
官仓街是南溪古城三街五门保存最完整的明清风格古建筑。从明清两朝到民国期间，官府储存官粮的仓库均设在这条街，因此命名“官仓街”。整条街属清末民初川南砖木结构民居建筑风格，瓦屋石板路，是川南居家民俗文化的缩影。
老街区多为木质结构，不少居民室内线路、用电设备老化，存在电气火灾隐患，加之后来成为川南民俗示范点，成为竹木制品展示窗口，一直是国网宜宾南溪供电公司重点关注的地方，专门制订了安全用电预案，建立街区电力安全网格员制度，分片分区定期或不定期巡视，认真检查居民室内用电线路、开关、插座，对查出的隐患建立了问题清单，现场提出改进建议，协助责任主体当场处理。不能当场处理的，形成书面材料，督促限期整改，切实保障街区用电安全。
旧居与电力
为保护、维修、利用、改造好南溪老城区官仓街至西大街历史文化街区，切实改善城市居民的居住条件和环境，消除安全隐患，提升城市品味，力争创建为国家AAAA级旅游景区, 南溪区于2020年6月投资1亿元分二期对历史文化街区进行修缮改造, 整体计划于2021年9月完工。项目以创建“全国爱国主义教育基地”为目标，以“朱德旧居陈列馆、红色文化展览馆”为展示主题，实施官仓街至西大街街区保护性修缮，着力提升南溪老城品味和历史文化名城内涵。
南溪供电公司全力配合街区修缮改造工程，投资57万元对街区配电网络进行优化升级, 共搬迁规划区内的电杆 4 基、变压器1台、新架、增容变压器各1台,移除木柱上的居民电表箱、配电箱 82 个, 更换下户线 1200米（对安装的下户线均穿阻燃管进行隔离保护）。改造后,街区供电容量将达到800 kW，比原来增加 154 %,大大提高了供电可靠性。
特别是在朱德旧居改造中, 为确保改造工程能保持故居原状，供电人员多次实地勘察, 制定科学详尽的电力改造方案，将户外电缆下地,对户内线路则进行隐藏处理。暑天，烈阳烘烤,地面似热汽腾腾的蒸笼，供电人员俯身在闷热工棚里将电缆牵引进管道，个个挥汗如雨，湿透了衣襟, 湿了又干,干了又湿。从线路勘察、设计、装表、接电、通电, 仅用了3天完成。
2021年春节前, 南溪又对官仓街、麻柳街、古街进行亮化工程改造，南溪供电公司又快速增容负荷600千瓦，安装照明、动力表15只，迅速敷设电缆近三千米，安装配电箱9个，提供了优质电力和贴心服务。
从煤油灯到如今LED灯的南溪古街区只是南溪电力发展一个缩影……
上世纪三十年代，南溪开始有电历史,但直到六十年代，均没有自成体系10千伏网络,电源只能从宜宾引入。经过近50年一代又一代电力人艰苦奋斗，如今，±800千伏复奉、锦苏直流输电工程、500千伏泸复一二线、500千伏叙沪一线从南溪飞跃而过，使南溪成为西电东送四川重要的节点。目前,南溪电网拥有10千伏线路75条、 110千伏线路10条, 共 1871.3千米；拥有110千伏变电站5座、35千伏变电站9座，变电容量共 525.1兆伏安, 形成33条环网多层“手拉手”网络结构, 强有力地支持地方经济发展。
入夜, 古街区灯光明亮，充满诗情画意，朱德旧居在柔光里庄重而神圣。
“每当到古街区巡视，看到朱德旧居灯光明亮，觉得特别充实，心灵似经过洗礼，通灵透彻。我们要继续发扬传承老一辈无产阶级革命家的伟大精神, 不忘初心,牢记使命,守护好这片热土上的万家灯火”该公司青年员工孙雪晨说。（陈刚 蒋太平）
2020年,南溪区GDP达101.02亿元, 位居宜宾市十县(区)第三位,南溪电网完成售电量7.0485亿千瓦时，同比增长31.26%,为南溪这片热土提供强大能源支撑。
元帅与南溪
1915年，朱德参加反对袁世凯复辟帝制的战争。1916年，朱德随蔡锷将军入川护国讨袁，驻防泸州，并在纳溪战役中屡建奇功，名震滇川。随后，在泸州、南溪等地剿匪和发展生产，深受群众拥戴。年底，朱德率第三支队从泸州来到宜宾南溪县驻扎。1917年，朱德在南溪结识孙炳文，成为莫逆之交。
在南溪的七年，是朱德从一个旧军阀军官转变成一个革命志士的关键时期。在孙炳文的影响下，朱德思想发生极大转变，开始接受马克思主义思想。1922年6月，毅然摆脱了军阀的羁绊，与孙炳文一道旅欧留学，寻找革命真理，从此走上革命道路。
1922年10月，在德国柏林，由周恩来介绍，孙炳文和朱德加入中国共产党，开始戎马征程。此后，与南溪的妻子陈玉珍失去联系十多年，直到国共第二次合作，才联系上家人，得知陈玉珍已经搬到仪陇，侍奉朱德的生母、嗣母。1960年，朱德和康克清到南溪登门看望陈玉珍。1967年11月，陈玉珍在南溪病逝。2014年12月，朱德、陈玉珍铜像在南溪落成。
元帅与旧居
滚滚大江东流去,淘尽无数真英雄。如今,位于南溪城区官仓街42号的朱德旧居成为南溪重要的一张城市文化名片，向世人弘扬红色文化。
朱德旧居为一幢典雅的清末民初具有川南特色的庭园式民居院落，占地面积1482.56平方米，建筑面积1691.26平方米。这栋清末修建的豪宅，原是民国时期当地陈姓大糖商的私宅。央视热剧《开国元勋朱德》便展示了朱德南溪旧居部分生活场景，旧居被列为四川省重点文物保护单位。
官仓街是南溪古城三街五门保存最完整的明清风格古建筑。从明清两朝到民国期间，官府储存官粮的仓库均设在这条街，因此命名“官仓街”。整条街属清末民初川南砖木结构民居建筑风格，瓦屋石板路，是川南居家民俗文化的缩影。
老街区多为木质结构，不少居民室内线路、用电设备老化，存在电气火灾隐患，加之后来成为川南民俗示范点，成为竹木制品展示窗口，一直是国网宜宾南溪供电公司重点关注的地方，专门制订了安全用电预案，建立街区电力安全网格员制度，分片分区定期或不定期巡视，认真检查居民室内用电线路、开关、插座，对查出的隐患建立了问题清单，现场提出改进建议，协助责任主体当场处理。不能当场处理的，形成书面材料，督促限期整改，切实保障街区用电安全。
旧居与电力
为保护、维修、利用、改造好南溪老城区官仓街至西大街历史文化街区，切实改善城市居民的居住条件和环境，消除安全隐患，提升城市品味，力争创建为国家AAAA级旅游景区, 南溪区于2020年6月投资1亿元分二期对历史文化街区进行修缮改造, 整体计划于2021年9月完工。项目以创建“全国爱国主义教育基地”为目标，以“朱德旧居陈列馆、红色文化展览馆”为展示主题，实施官仓街至西大街街区保护性修缮，着力提升南溪老城品味和历史文化名城内涵。
南溪供电公司全力配合街区修缮改造工程，投资57万元对街区配电网络进行优化升级, 共搬迁规划区内的电杆 4 基、变压器1台、新架、增容变压器各1台,移除木柱上的居民电表箱、配电箱 82 个, 更换下户线 1200米（对安装的下户线均穿阻燃管进行隔离保护）。改造后,街区供电容量将达到800 kW，比原来增加 154 %,大大提高了供电可靠性。
特别是在朱德旧居改造中, 为确保改造工程能保持故居原状，供电人员多次实地勘察, 制定科学详尽的电力改造方案，将户外电缆下地,对户内线路则进行隐藏处理。暑天，烈阳烘烤,地面似热汽腾腾的蒸笼，供电人员俯身在闷热工棚里将电缆牵引进管道，个个挥汗如雨，湿透了衣襟, 湿了又干,干了又湿。从线路勘察、设计、装表、接电、通电, 仅用了3天完成。
2021年春节前, 南溪又对官仓街、麻柳街、古街进行亮化工程改造，南溪供电公司又快速增容负荷600千瓦，安装照明、动力表15只，迅速敷设电缆近三千米，安装配电箱9个，提供了优质电力和贴心服务。
从煤油灯到如今LED灯的南溪古街区只是南溪电力发展一个缩影……
上世纪三十年代，南溪开始有电历史,但直到六十年代，均没有自成体系10千伏网络,电源只能从宜宾引入。经过近50年一代又一代电力人艰苦奋斗，如今，±800千伏复奉、锦苏直流输电工程、500千伏泸复一二线、500千伏叙沪一线从南溪飞跃而过，使南溪成为西电东送四川重要的节点。目前,南溪电网拥有10千伏线路75条、 110千伏线路10条, 共 1871.3千米；拥有110千伏变电站5座、35千伏变电站9座，变电容量共 525.1兆伏安, 形成33条环网多层“手拉手”网络结构, 强有力地支持地方经济发展。
入夜, 古街区灯光明亮，充满诗情画意，朱德旧居在柔光里庄重而神圣。
“每当到古街区巡视，看到朱德旧居灯光明亮，觉得特别充实，心灵似经过洗礼，通灵透彻。我们要继续发扬传承老一辈无产阶级革命家的伟大精神, 不忘初心,牢记使命,守护好这片热土上的万家灯火”该公司青年员工孙雪晨说。（陈刚 蒋太平）
#城市追击-香港# #香港# 【#袁国勇亲身打疫苗冀起示范作用吁市民尽快接种# 】政府专家顾问、港大微生物学系讲座教授袁国勇今日（6日）下午到中山纪念公园体育馆社区疫苗接种中心，自行接种复必泰疫苗。他表示，看到预约接种疫苗的人数减少，因此身体力行亲身接种疫苗，希望做到示范，并呼吁市民尽快接种疫苗。
袁国勇早前曾表示，将接种由港大团队所研发的喷鼻式疫苗。被问到为何最终决定接种由政府采购的疫苗时，他则解释指，由于他已经64岁，因此没有资格参与疫苗的第一期临床测试，虽然自己已请求多时，但仍然不获批准。他续指，自己没有长期病患，加上需要会见病人，亦需巡视疫区，包括出现爆发的餐厅等，因此决定接种副作用较大，但保护率会较高的复必泰疫苗。
袁国勇说，接种疫苗是个人选择，「无得逼人」，但已观察疫苗在各地的接种情况近一年，认为临床数据安全。他形容接种疫苗似戴口罩，只有少数人跟从的效用不大，更不希望出现变种病毒时，市民完全没有免疫，因此会尽力呼吁市民接种。#香港疫情# #疫情防控# #关注新冠肺炎# （橙新闻）
袁国勇早前曾表示，将接种由港大团队所研发的喷鼻式疫苗。被问到为何最终决定接种由政府采购的疫苗时，他则解释指，由于他已经64岁，因此没有资格参与疫苗的第一期临床测试，虽然自己已请求多时，但仍然不获批准。他续指，自己没有长期病患，加上需要会见病人，亦需巡视疫区，包括出现爆发的餐厅等，因此决定接种副作用较大，但保护率会较高的复必泰疫苗。
袁国勇说，接种疫苗是个人选择，「无得逼人」，但已观察疫苗在各地的接种情况近一年，认为临床数据安全。他形容接种疫苗似戴口罩，只有少数人跟从的效用不大，更不希望出现变种病毒时，市民完全没有免疫，因此会尽力呼吁市民接种。#香港疫情# #疫情防控# #关注新冠肺炎# （橙新闻）
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