#佛教[超话]#纪念释迦牟尼诞辰
一一四月初八浴佛节
2020年5月30日(农历四月初八),是佛祖释迦牟尼降诞良辰,又称浴佛节。据佛经记载,两千多年前,佛祖在蓝毗尼园降生,一时间百花齐放,瑞祥遍现,大地为之震动,九龙吐水为之沐浴。
佛陀的降生,为这个世间带来了光明,也引导世人揭开宇宙神秘的面纱,探索空性的真理。因此为纪念佛陀的诞生,佛教徒于每年农历四月初八举行浴佛仪式,用各种香汤沐浴佛像,燃香念经供佛。
以此纪念本师佛陀诞生,洗涤自心烦恼,清净业障,祈愿一切众生都能远尘离垢,同证如来清净法身之意。在浴佛节这天,念佛、拜佛、诵经等功德意义重大,修行功德无量,福泽延绵世代子孙。
今年受疫情影响,不能聚众到寺庙祈愿,佛友同修可以在家诵经、念佛、拜佛行持一切善法,祈愿佛陀施法庇佑,天下众生远离瘟疫,令疫情早日消弭。
祈愿百姓阖家幸福安康,国家繁荣昌盛国泰民安。祈愿功德皆回献给家人、亲朋好友及本生。沐浴甘霖,一生安康!
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
每日佛修/阿弥陀佛
2020年5月29日海纳百川 https://t.cn/Rxgxi4c
一一四月初八浴佛节
2020年5月30日(农历四月初八),是佛祖释迦牟尼降诞良辰,又称浴佛节。据佛经记载,两千多年前,佛祖在蓝毗尼园降生,一时间百花齐放,瑞祥遍现,大地为之震动,九龙吐水为之沐浴。
佛陀的降生,为这个世间带来了光明,也引导世人揭开宇宙神秘的面纱,探索空性的真理。因此为纪念佛陀的诞生,佛教徒于每年农历四月初八举行浴佛仪式,用各种香汤沐浴佛像,燃香念经供佛。
以此纪念本师佛陀诞生,洗涤自心烦恼,清净业障,祈愿一切众生都能远尘离垢,同证如来清净法身之意。在浴佛节这天,念佛、拜佛、诵经等功德意义重大,修行功德无量,福泽延绵世代子孙。
今年受疫情影响,不能聚众到寺庙祈愿,佛友同修可以在家诵经、念佛、拜佛行持一切善法,祈愿佛陀施法庇佑,天下众生远离瘟疫,令疫情早日消弭。
祈愿百姓阖家幸福安康,国家繁荣昌盛国泰民安。祈愿功德皆回献给家人、亲朋好友及本生。沐浴甘霖,一生安康!
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
南无阿弥陀佛
每日佛修/阿弥陀佛
2020年5月29日海纳百川 https://t.cn/Rxgxi4c
#parasoul flavour#
0⃣ 2⃣ 2⃣ 菩提
野wild 蘋果apple 黏膩sticky 率真fragile
附上慧能的《菩提偈》
菩提本无树,明镜亦非台。
佛性常清净,何处有尘埃。
身是菩提树,心为明镜台。
明镜本清净,何处染尘埃。
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃。
菩提只向心觅,何劳向外求玄。
听说依此修行,西方只在目前。
2020/05/28
0⃣ 2⃣ 2⃣ 菩提
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附上慧能的《菩提偈》
菩提本无树,明镜亦非台。
佛性常清净,何处有尘埃。
身是菩提树,心为明镜台。
明镜本清净,何处染尘埃。
菩提本无树,明镜亦非台。
本来无一物,何处惹尘埃。
菩提只向心觅,何劳向外求玄。
听说依此修行,西方只在目前。
2020/05/28
净空老法师【一部大经】这都不需要记,也不需要到哪里请教,就是一遍一遍念下去,念到清净心现前,开悟了
怎样才能闻到?恢复自性。要怎么样恢复自性?要修定。为什么?自性本定,惠能大师说的「何期自性,本无动摇」,你的心不动、不摇晃,那就是定。所以自性本来是定的,你不修定,它不能现前。因戒得定,持戒是为了得定,因定开慧,定到一定的程度,智慧现前,自性流出来的智慧。我们现在,真心再通过一层妄心才出来,通过妄心流出来是什么?是烦恼,内心里头,贪瞋痴慢疑五种烦恼,出这个,读圣贤书也出这个,不生智慧。可是读圣贤书,古人教我们,要遍数多,遍数多什么?遍数多就变成修定。八万四千法门,方法不一样,门道不相同,可是目标相同,统统修定。知识分子喜欢读书,而且知识分子在大众当中为数不少,所以佛就教他用读书修定,读书千遍就是修定。要把什么?把妄想杂念念掉,把分别执着念掉,智慧就开了。所以其义自见,为什么?自性智慧现前,无量无边的智慧,你所读的这些经教、读的这些书究竟通达,不是通达少分,一点点,彻底明白,不需要人给你讲。所以叫其义自见。
自见,我们讲悟了,悟有小悟、有中悟、有大悟、有大彻大悟,等级不一样。念一千遍,小悟,真的,一千遍读过去,你让这个小孩、小朋友讲给我们听听,他能把他所悟的给我们说清楚、说明白。然后叫他再念一千遍,二千遍之后,叫他再讲一遍给我们听,就不一样了,他有深度了,见解就不相同。再叫他念三千遍、念四千遍、念五千遍,大彻大悟,明心见性,他全通了,没有读过的书,你念给他听,他讲给你听。在中国出现一个禅宗惠能大师,无师自通,无所不通,给我们做了证明,不是假的。印度有这种人,中国也有。然后我们回过头来一想,孔子孟子、老子庄子,甚至于尧舜禹汤、文武周公,个个都是无师自通的,都是,他们真通了,那就是说他们都是明心见性的人。
释迦牟尼佛是这样的人,释迦佛的大弟子,大菩萨,文殊、普贤、观音、势至,都是大彻大悟,都是完全通达。他教给我们这些方法,是真的,不是假的。不是教我们背诵,背诵连儒家都不赞成,说「记问之学,不足以为人师也」。这都不需要记,也不需要到哪里请教,就是一遍一遍念下去,一遍一遍念,念到清净心现前,开悟了,念到平等心现前,大悟,用这个方法。所以老师教学生,最重要的督促他念遍数,到开悟的时候讲给我们听听,讲得好。
我们现在有两个实验的人,在中国大陆,胡小林居士用六年的时间专读《大乘起信论》。他告诉我,念一千遍、二千遍、三千遍,现在每天继续还不断在那里念,向四千遍的这个目标前进,五千遍,他真想开悟。告诉我,每个一千遍读完,他从头到尾讲一遍,跟前面完全不一样。他讲的时候他录音,讲完之后自己听,自己听、自己讲。三千遍,讲的时候他就很满意,跟蕅益大师的批注去比对,相应,证明什么?证明他讲的没错。没有老师给你作证,找古注,古大德他们开悟的人,你看他的东西你看得懂,一看就懂。甚至于高明的,古人悟到什么境界他很清楚,自己怎么样?自己超越了。东方教学的理念、方法跟西方人不一样,东方人着重开悟,开悟是你自己的东西,自性里的东西往外流。跟谁一样?跟明心见性的人相同,那就跟这个世界上自古以来大圣大贤跟他们东西相同,你再看他们的东西,你完全明了,法喜充满。
恭录自《二零一四净土大经科注》(第三四七集)
怎样才能闻到?恢复自性。要怎么样恢复自性?要修定。为什么?自性本定,惠能大师说的「何期自性,本无动摇」,你的心不动、不摇晃,那就是定。所以自性本来是定的,你不修定,它不能现前。因戒得定,持戒是为了得定,因定开慧,定到一定的程度,智慧现前,自性流出来的智慧。我们现在,真心再通过一层妄心才出来,通过妄心流出来是什么?是烦恼,内心里头,贪瞋痴慢疑五种烦恼,出这个,读圣贤书也出这个,不生智慧。可是读圣贤书,古人教我们,要遍数多,遍数多什么?遍数多就变成修定。八万四千法门,方法不一样,门道不相同,可是目标相同,统统修定。知识分子喜欢读书,而且知识分子在大众当中为数不少,所以佛就教他用读书修定,读书千遍就是修定。要把什么?把妄想杂念念掉,把分别执着念掉,智慧就开了。所以其义自见,为什么?自性智慧现前,无量无边的智慧,你所读的这些经教、读的这些书究竟通达,不是通达少分,一点点,彻底明白,不需要人给你讲。所以叫其义自见。
自见,我们讲悟了,悟有小悟、有中悟、有大悟、有大彻大悟,等级不一样。念一千遍,小悟,真的,一千遍读过去,你让这个小孩、小朋友讲给我们听听,他能把他所悟的给我们说清楚、说明白。然后叫他再念一千遍,二千遍之后,叫他再讲一遍给我们听,就不一样了,他有深度了,见解就不相同。再叫他念三千遍、念四千遍、念五千遍,大彻大悟,明心见性,他全通了,没有读过的书,你念给他听,他讲给你听。在中国出现一个禅宗惠能大师,无师自通,无所不通,给我们做了证明,不是假的。印度有这种人,中国也有。然后我们回过头来一想,孔子孟子、老子庄子,甚至于尧舜禹汤、文武周公,个个都是无师自通的,都是,他们真通了,那就是说他们都是明心见性的人。
释迦牟尼佛是这样的人,释迦佛的大弟子,大菩萨,文殊、普贤、观音、势至,都是大彻大悟,都是完全通达。他教给我们这些方法,是真的,不是假的。不是教我们背诵,背诵连儒家都不赞成,说「记问之学,不足以为人师也」。这都不需要记,也不需要到哪里请教,就是一遍一遍念下去,一遍一遍念,念到清净心现前,开悟了,念到平等心现前,大悟,用这个方法。所以老师教学生,最重要的督促他念遍数,到开悟的时候讲给我们听听,讲得好。
我们现在有两个实验的人,在中国大陆,胡小林居士用六年的时间专读《大乘起信论》。他告诉我,念一千遍、二千遍、三千遍,现在每天继续还不断在那里念,向四千遍的这个目标前进,五千遍,他真想开悟。告诉我,每个一千遍读完,他从头到尾讲一遍,跟前面完全不一样。他讲的时候他录音,讲完之后自己听,自己听、自己讲。三千遍,讲的时候他就很满意,跟蕅益大师的批注去比对,相应,证明什么?证明他讲的没错。没有老师给你作证,找古注,古大德他们开悟的人,你看他的东西你看得懂,一看就懂。甚至于高明的,古人悟到什么境界他很清楚,自己怎么样?自己超越了。东方教学的理念、方法跟西方人不一样,东方人着重开悟,开悟是你自己的东西,自性里的东西往外流。跟谁一样?跟明心见性的人相同,那就跟这个世界上自古以来大圣大贤跟他们东西相同,你再看他们的东西,你完全明了,法喜充满。
恭录自《二零一四净土大经科注》(第三四七集)
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