你个死丫头，你为了骂我，你换了个男人头像，你咋和你妈一样啊！你想当男人，你妈想要女人，你为了骂我是想出来的花样真多，你这个女人当的真失败啊！这个男人可以当我儿子了，你什么都不是，男人你都靠不住，你还能干点啥，狗屁不是，骂我死老太婆，你妈不老吗？你不老吗？你吃唐圣肉了吗？还是你妈吃唐圣肉了？你和你妈都是死老太婆。
净公老和尚：人家是一天念十万声佛号，他那十万声怎么念的？
精進與懈怠，這也是兩個對立的。人為什麼會懈怠？你這個工作沒有興趣了，當然就會懈怠。如果那個工作你很有興趣，不要人督促，你日夜都不間斷！凡是合你的興趣，你就把疲倦給忘了，自然就精進。如果這個東西你不理解，你就覺得很乏味，就沒法子精進。
因此我們學佛，對這法門必須培養興趣，興趣從哪裡培養？理解，真正理解就有興趣了。所以，沒有興趣，提不起佛號，都是對它缺乏理解，對它認識不清。真的認識清了，像古來那些祖師大德，人家是一天念十萬聲佛號，他那十萬聲怎麼念的？興趣念的，不疲不厭。假如我們累了，沒有精神，幾句佛號一念，精神就恢復了，確實如此！那是真正有認識，真正明瞭這裡面的意思，所以愈念愈歡喜。
佛教導我們求生西方極樂世界，西方極樂世界究竟，為什麼？它那裡壽命是無量壽。真正的無量壽，而且人沒有老化，真的我們所謂的「菩薩菩薩，年年十八」。極樂世界就是年年十八，不會衰老。《無量壽經》專門介紹，介紹得非常詳細。所以希望大家認真去讀。你能把《無量壽經》讀上幾百遍、讀上一千遍，你一定非常喜歡極樂世界、非常喜歡阿彌陀佛。那個地方很容易去，不難，只要你真正相信、真正想去。想移民，哪個地方好？極樂世界最好了，移民到極樂世界去。
所以我們要懂得理論方法境界，而這些理論方法境界都在這部經上，這部經你念透了，你都明白了，你就會很歡喜念佛。不但這一生你歡喜，生生世世都歡喜，你會覺得念佛才是大受用，念佛是真正的大善利。哪個人不求利益？誰不想學善、學好？善中之善，利中之利，無過於念佛。我們今天念佛沒有得到什麼好處，就是因為道理方法境界一無所知，所以這一句佛號念得不如法，不如理、不如法。你要想如理如法的念佛，不聽經不行，不學《無量壽經》不行。學《無量壽經》，聽《無量壽經》，就是精進，一門深入。
為什麼有人說，我念經念了幾章就打瞌睡，念不下去了，原因在哪裡？你不是用的真心念，你不是用的清淨心念，你不是用的恭敬心念；佛雖然加持你，你自己在抗拒，你拒絕，這個效果你就感觸不到了。所以，唯有真誠、清淨、恭敬，才能夠接受佛力的加持；這個加持是現在，不是將來，時時刻刻在加持我們。
我們念佛的這個心是真心，起心念佛，這個心是真心。特別是在一切諸佛裡面起心念阿彌陀佛，這是純到了極處。為什麼？因為阿彌陀佛是我們自己的本覺，是究竟圓滿的大覺，這個心與佛完全相應，這種功德利益，是任何一個法門都沒有辦法相比的。
我們今天盡全心全力培養對阿彌陀佛極樂世界的愛好，培養這個，到臨命終時這個愛好會現前，那到哪裡去？到極樂世界去，這很重要。如果還有別的嗜好超過我對淨土的愛好，那個麻煩就大了，你這一生能不能往生未知數。這一次因緣錯過，就真錯了！這個緣分不容易遇到，古人講的「人身難得，佛法難聞」，淨宗最難聞，我們在這一生當中統統遇到。
遇到了好好培養這個能量，我們中國人講氣分，培養這個氣分，愛好極樂世界，愛好阿彌陀佛。這個培養具體的方法是什麼？讀經、聽講，每天讀誦，每天跟大家分享，這個培養效果最殊勝。往生西方世界的願望非常懇切，沒有不生的，真的是萬修萬人去。極樂世界三苦八苦統統沒有，永遠離開了。
念佛的同修很多，知道事實真相的人不多。如果你真正知道這個事實真相，你會很歡喜念佛，你會不間斷的念佛。為什麼？確實「一念相應一念佛」。當你念佛的時候，心是佛，口是佛，行是佛，三業已經契入如來果地上的境界，他能不念嗎？所以「念念相應念念佛」，他不念別的，其他東西他都不要念。
為什麼？念佛，其他所有無量無邊法門統統成就。《華嚴》上講「一即是多，多即是一」，多是無量無邊的法門，一就是阿彌陀佛，無量無邊的法門統統歸阿彌陀佛，所以無量即一。念一句阿彌陀佛，一切法門統統都圓滿修學，念到一心不亂，所有一切法門都圓修圓證，一即無量。
所以會念佛的人，愈念愈歡喜，愈念精神愈飽滿，愈念身體愈好。我說的統統是事實，我們現在所得的果報是身心健康，我常講「不老、不病、不死」。怎麼不死？臨終阿彌陀佛來接引我們的時候，並沒有斷氣，清清楚楚、明明白白，告訴家人：「阿彌陀佛來了，我要跟他去了。」活著走的，他不是死了走的，所以這個法門是真真實實的「不老、不病、不死」。你要問如何才能真做到？「都攝六根，淨念相繼」。一定要做到淨念。也就是不懷疑、不夾雜、不間斷，確確實實能得這樣殊勝的利益，真正的好處。
精進與懈怠，這也是兩個對立的。人為什麼會懈怠？你這個工作沒有興趣了，當然就會懈怠。如果那個工作你很有興趣，不要人督促，你日夜都不間斷！凡是合你的興趣，你就把疲倦給忘了，自然就精進。如果這個東西你不理解，你就覺得很乏味，就沒法子精進。
因此我們學佛，對這法門必須培養興趣，興趣從哪裡培養？理解，真正理解就有興趣了。所以，沒有興趣，提不起佛號，都是對它缺乏理解，對它認識不清。真的認識清了，像古來那些祖師大德，人家是一天念十萬聲佛號，他那十萬聲怎麼念的？興趣念的，不疲不厭。假如我們累了，沒有精神，幾句佛號一念，精神就恢復了，確實如此！那是真正有認識，真正明瞭這裡面的意思，所以愈念愈歡喜。
佛教導我們求生西方極樂世界，西方極樂世界究竟，為什麼？它那裡壽命是無量壽。真正的無量壽，而且人沒有老化，真的我們所謂的「菩薩菩薩，年年十八」。極樂世界就是年年十八，不會衰老。《無量壽經》專門介紹，介紹得非常詳細。所以希望大家認真去讀。你能把《無量壽經》讀上幾百遍、讀上一千遍，你一定非常喜歡極樂世界、非常喜歡阿彌陀佛。那個地方很容易去，不難，只要你真正相信、真正想去。想移民，哪個地方好？極樂世界最好了，移民到極樂世界去。
所以我們要懂得理論方法境界，而這些理論方法境界都在這部經上，這部經你念透了，你都明白了，你就會很歡喜念佛。不但這一生你歡喜，生生世世都歡喜，你會覺得念佛才是大受用，念佛是真正的大善利。哪個人不求利益？誰不想學善、學好？善中之善，利中之利，無過於念佛。我們今天念佛沒有得到什麼好處，就是因為道理方法境界一無所知，所以這一句佛號念得不如法，不如理、不如法。你要想如理如法的念佛，不聽經不行，不學《無量壽經》不行。學《無量壽經》，聽《無量壽經》，就是精進，一門深入。
為什麼有人說，我念經念了幾章就打瞌睡，念不下去了，原因在哪裡？你不是用的真心念，你不是用的清淨心念，你不是用的恭敬心念；佛雖然加持你，你自己在抗拒，你拒絕，這個效果你就感觸不到了。所以，唯有真誠、清淨、恭敬，才能夠接受佛力的加持；這個加持是現在，不是將來，時時刻刻在加持我們。
我們念佛的這個心是真心，起心念佛，這個心是真心。特別是在一切諸佛裡面起心念阿彌陀佛，這是純到了極處。為什麼？因為阿彌陀佛是我們自己的本覺，是究竟圓滿的大覺，這個心與佛完全相應，這種功德利益，是任何一個法門都沒有辦法相比的。
我們今天盡全心全力培養對阿彌陀佛極樂世界的愛好，培養這個，到臨命終時這個愛好會現前，那到哪裡去？到極樂世界去，這很重要。如果還有別的嗜好超過我對淨土的愛好，那個麻煩就大了，你這一生能不能往生未知數。這一次因緣錯過，就真錯了！這個緣分不容易遇到，古人講的「人身難得，佛法難聞」，淨宗最難聞，我們在這一生當中統統遇到。
遇到了好好培養這個能量，我們中國人講氣分，培養這個氣分，愛好極樂世界，愛好阿彌陀佛。這個培養具體的方法是什麼？讀經、聽講，每天讀誦，每天跟大家分享，這個培養效果最殊勝。往生西方世界的願望非常懇切，沒有不生的，真的是萬修萬人去。極樂世界三苦八苦統統沒有，永遠離開了。
念佛的同修很多，知道事實真相的人不多。如果你真正知道這個事實真相，你會很歡喜念佛，你會不間斷的念佛。為什麼？確實「一念相應一念佛」。當你念佛的時候，心是佛，口是佛，行是佛，三業已經契入如來果地上的境界，他能不念嗎？所以「念念相應念念佛」，他不念別的，其他東西他都不要念。
為什麼？念佛，其他所有無量無邊法門統統成就。《華嚴》上講「一即是多，多即是一」，多是無量無邊的法門，一就是阿彌陀佛，無量無邊的法門統統歸阿彌陀佛，所以無量即一。念一句阿彌陀佛，一切法門統統都圓滿修學，念到一心不亂，所有一切法門都圓修圓證，一即無量。
所以會念佛的人，愈念愈歡喜，愈念精神愈飽滿，愈念身體愈好。我說的統統是事實，我們現在所得的果報是身心健康，我常講「不老、不病、不死」。怎麼不死？臨終阿彌陀佛來接引我們的時候，並沒有斷氣，清清楚楚、明明白白，告訴家人：「阿彌陀佛來了，我要跟他去了。」活著走的，他不是死了走的，所以這個法門是真真實實的「不老、不病、不死」。你要問如何才能真做到？「都攝六根，淨念相繼」。一定要做到淨念。也就是不懷疑、不夾雜、不間斷，確確實實能得這樣殊勝的利益，真正的好處。
南有乔木，不可休思。我写这句话的时候最想的就是你。你说我的名字有最美好的愿望。你不知道，我最轻浅的念想，不过是和你一起仰望天堂，有你在的地方，就是天堂。我为你唱的歌你是否能听到？一个人背起行囊。灯火阑珊，如同坠落的星光，那是我遗落的忧伤。我想，下辈子我们一定会遇到的。那时候，我一定会等你。那时候，你不来我不老。那时候，你一定不要把我丢掉。
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