《朝暮课诵白话解释》有声书连载51
朝暮课诵白话解释·卷上
◎印光法师鉴定
◎皈依弟子黄智海注解
三、忏悔文
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中。无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。各以一切音声海，普出无尽妙言辞。尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
这一段，是颂第二大愿称赞如来的。修学普贤行愿的人，先要明白法界的道理。一切诸法，都包含在自己的心里头，没有一法能够超出这个心的界限的，所以说万法唯心造[1]，心外无一物，又叫心是一真法界[2]。华严宗从法界的事相理性上边[3]，分立出四种法界来。一种是事法界。一切众生的色法心法，各有本分的界限，种种不同的。一种是理法界。一切众生的色法心法，虽然各各不同，但是讲起体来，终究只是一种，没有两样的。一种是理事无碍法界。理性就从事相显现的，事相就从理性成功的，所以理性同了事相，彼此融和[4]，没有妨碍的。一种是事事无碍法界。一切各别不同的事相，既然同是一种体性，那么都可以称性融通的了[5]，所以一可以就是一切，一切可以就是一，大的可以归入小的，小的可以收容大的，互相融通，就成了这重重无尽的境界相。这前四句的偈，就要照这事事无碍法界的道理来解释的。第一句，于一尘中四个字，是说在那一点极细的微尘里头。尘数佛三个字，是说有像把一切世界完全化做微尘那样多的佛。一点微尘里头，佛有这样的多，并不是把微尘的相放大，也不是把诸佛的相缩小。微尘还是那种极微细的相，诸佛还是那种很高大的相。这是什么道理呢。要晓得一切法的相，没有一个不是自己的真心变现的。无论是哪一种相，都是全分的心量。所以法法都是法界，都是完全包含所有一切法的。十方世界，同了那一点微尘的体量，实在是一样的。所以这个相见得大，那个相见得小，都是众生分别执著的颠倒见解，完全是虚妄的。同了那直正的道理，不相应的。譬如一面镜子，挂在空的地方，凡有这镜子照得到的东西，完全都收在镜子里头了。若是讲起相来，镜子是很小的，怎么能够收容这许多许多极大的相在里面呢。照这种譬喻看起来，可见得小的相收容大的相，真有这种事情的。那么一微尘可以收尽十方世界的道理，也可以相信，不再要疑惑了。第二句的意思，是说这许多的佛，各各都有无量无边的大菩萨围绕着，成功一个绝大的法会，佛就住在那法会里头。处字，就是住字的意思。第三第四两句，是说重重无尽的法界，所有一切的微尘，也都像上边两句所说一样的情形。修普贤行愿的人，要深心的相信这一切的微尘里头没有一粒微尘，不是诸佛充满的。后四句偈，归到赞佛的正文了。凡是赞佛，必定有种种的话头的。种种的话头，都要借声音来宣传的。现在说所有在一切诸佛面前，无穷无尽化身的人，都用一切极妙的音声，像大海一样的无穷无尽，并且一切极妙的音声里头，又各各流出无量无边，无穷无尽绝妙的话来赞佛。并且不是一日一月，半年一年，也不是一劫两劫，千百万亿劫，可以赞叹尽的。一直要到所有未来的一切时劫，接连不断的赞佛。未来的时劫，永远没有尽期的，那么就是赞佛也永远没有尽期了。佛的功德，极深极深，量不到底的，所以也用一个海字来做譬喻。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖。如是最胜庄严具，我以供养诸如来。最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛。一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。我以广大胜解心，深信一切三世佛。悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
这一段，是颂第三大愿广修供养的。前八句是财供养，后四句是法供养。以字，是拿的意思。最胜，就是顶好的。妙华鬘，是用极妙的花，结成帽子的样式，妆饰在头发上的。伎乐，就是吹的，弹的，敲打的，各种乐器。涂香，是涂在身上的香，像香水一类的物品。伞盖，就像现在供在佛像前的宝盖。如是两个字，是说像这样许多最好的庄严物品。第四句的意思，是说我都拿来供养所有十方三世一切的佛。还有最好的衣服[6]，最好的香哩。末香，是各种香末。烧香，是烧的香。像沉香，速香，檀香，都是的。与灯烛，是说同了用油点的灯，用油熬成的蜡烛。第七第八两句的意思，是说这样各种的物品，一样一样，都像须弥山那样的高大[7]，我都拿来供养一切的佛。照这个偈的文字上看起来，这一一两个字，不独是单指衣服这几种物品的，是连上边从花鬘起，一直到灯烛，完全都包括在里头的了。经上说花云[8]，鬘云，天音乐云[9]，天伞盖云，天衣服云，天种种香，涂香，烧香，末香，如是等云。一一量，如须弥山王[10]。燃种种灯[11]，酥灯[12]，油灯，诸香油灯，一一灯炷如须弥山[13]，一一灯油如大海水。可见得种种供养的物品，都是像须弥山一样高大的。有人问供养佛的物品，为什么一定要像须弥山那样的高大呢。我道，不是这样的高大，就觉得不称了。要晓得佛的功德报身，都是很高很大的。就像十六观经上说，阿弥陀佛的身相，有六十万亿那由他恒河沙由旬的高。那么一切诸佛的身相，一定也都是差不多的。供养这样高大的佛身，怎么各种供养的物品，不要像须弥山那样的高大呢。上边的各种物品，都是在身体外面的，都叫做外财供养。若是用身体上的东西来供养佛像，像菩萨的烧身烧臂，挖眼割肉，那就叫做内财供养了[14]。
朝暮课诵白话解释·卷上
◎印光法师鉴定
◎皈依弟子黄智海注解
三、忏悔文
于一尘中尘数佛，各处菩萨众会中。无尽法界尘亦然，深信诸佛皆充满。各以一切音声海，普出无尽妙言辞。尽于未来一切劫，赞佛甚深功德海。
这一段，是颂第二大愿称赞如来的。修学普贤行愿的人，先要明白法界的道理。一切诸法，都包含在自己的心里头，没有一法能够超出这个心的界限的，所以说万法唯心造[1]，心外无一物，又叫心是一真法界[2]。华严宗从法界的事相理性上边[3]，分立出四种法界来。一种是事法界。一切众生的色法心法，各有本分的界限，种种不同的。一种是理法界。一切众生的色法心法，虽然各各不同，但是讲起体来，终究只是一种，没有两样的。一种是理事无碍法界。理性就从事相显现的，事相就从理性成功的，所以理性同了事相，彼此融和[4]，没有妨碍的。一种是事事无碍法界。一切各别不同的事相，既然同是一种体性，那么都可以称性融通的了[5]，所以一可以就是一切，一切可以就是一，大的可以归入小的，小的可以收容大的，互相融通，就成了这重重无尽的境界相。这前四句的偈，就要照这事事无碍法界的道理来解释的。第一句，于一尘中四个字，是说在那一点极细的微尘里头。尘数佛三个字，是说有像把一切世界完全化做微尘那样多的佛。一点微尘里头，佛有这样的多，并不是把微尘的相放大，也不是把诸佛的相缩小。微尘还是那种极微细的相，诸佛还是那种很高大的相。这是什么道理呢。要晓得一切法的相，没有一个不是自己的真心变现的。无论是哪一种相，都是全分的心量。所以法法都是法界，都是完全包含所有一切法的。十方世界，同了那一点微尘的体量，实在是一样的。所以这个相见得大，那个相见得小，都是众生分别执著的颠倒见解，完全是虚妄的。同了那直正的道理，不相应的。譬如一面镜子，挂在空的地方，凡有这镜子照得到的东西，完全都收在镜子里头了。若是讲起相来，镜子是很小的，怎么能够收容这许多许多极大的相在里面呢。照这种譬喻看起来，可见得小的相收容大的相，真有这种事情的。那么一微尘可以收尽十方世界的道理，也可以相信，不再要疑惑了。第二句的意思，是说这许多的佛，各各都有无量无边的大菩萨围绕着，成功一个绝大的法会，佛就住在那法会里头。处字，就是住字的意思。第三第四两句，是说重重无尽的法界，所有一切的微尘，也都像上边两句所说一样的情形。修普贤行愿的人，要深心的相信这一切的微尘里头没有一粒微尘，不是诸佛充满的。后四句偈，归到赞佛的正文了。凡是赞佛，必定有种种的话头的。种种的话头，都要借声音来宣传的。现在说所有在一切诸佛面前，无穷无尽化身的人，都用一切极妙的音声，像大海一样的无穷无尽，并且一切极妙的音声里头，又各各流出无量无边，无穷无尽绝妙的话来赞佛。并且不是一日一月，半年一年，也不是一劫两劫，千百万亿劫，可以赞叹尽的。一直要到所有未来的一切时劫，接连不断的赞佛。未来的时劫，永远没有尽期的，那么就是赞佛也永远没有尽期了。佛的功德，极深极深，量不到底的，所以也用一个海字来做譬喻。
以诸最胜妙华鬘，伎乐涂香及伞盖。如是最胜庄严具，我以供养诸如来。最胜衣服最胜香，末香烧香与灯烛。一一皆如妙高聚，我悉供养诸如来。我以广大胜解心，深信一切三世佛。悉以普贤行愿力，普遍供养诸如来。
这一段，是颂第三大愿广修供养的。前八句是财供养，后四句是法供养。以字，是拿的意思。最胜，就是顶好的。妙华鬘，是用极妙的花，结成帽子的样式，妆饰在头发上的。伎乐，就是吹的，弹的，敲打的，各种乐器。涂香，是涂在身上的香，像香水一类的物品。伞盖，就像现在供在佛像前的宝盖。如是两个字，是说像这样许多最好的庄严物品。第四句的意思，是说我都拿来供养所有十方三世一切的佛。还有最好的衣服[6]，最好的香哩。末香，是各种香末。烧香，是烧的香。像沉香，速香，檀香，都是的。与灯烛，是说同了用油点的灯，用油熬成的蜡烛。第七第八两句的意思，是说这样各种的物品，一样一样，都像须弥山那样的高大[7]，我都拿来供养一切的佛。照这个偈的文字上看起来，这一一两个字，不独是单指衣服这几种物品的，是连上边从花鬘起，一直到灯烛，完全都包括在里头的了。经上说花云[8]，鬘云，天音乐云[9]，天伞盖云，天衣服云，天种种香，涂香，烧香，末香，如是等云。一一量，如须弥山王[10]。燃种种灯[11]，酥灯[12]，油灯，诸香油灯，一一灯炷如须弥山[13]，一一灯油如大海水。可见得种种供养的物品，都是像须弥山一样高大的。有人问供养佛的物品，为什么一定要像须弥山那样的高大呢。我道，不是这样的高大，就觉得不称了。要晓得佛的功德报身，都是很高很大的。就像十六观经上说，阿弥陀佛的身相，有六十万亿那由他恒河沙由旬的高。那么一切诸佛的身相，一定也都是差不多的。供养这样高大的佛身，怎么各种供养的物品，不要像须弥山那样的高大呢。上边的各种物品，都是在身体外面的，都叫做外财供养。若是用身体上的东西来供养佛像，像菩萨的烧身烧臂，挖眼割肉，那就叫做内财供养了[14]。
郭德纲生辰八字命理分析
郭德纲生辰八字命理分析, 郭德纲八字命理分析
郭德纲，出生于1973年1月18日，天津人，相声演员，电影、电视剧演员，电视脱口秀主持人。
热爱相声的观众和网友都知道，郭德纲如今占据了相声界的半边天，郭德纲的出现，让相声界再次焕发出了新鲜的血液，郭德纲的演艺功底，可以说在目前在世的相声演员里最好的，他对传统艺术的理解达到很高的高度，郭德纲在相声里面，曾经多次说，艺术首先不能脱离生活，它毕竟是来自生活的，只有与生活的完美结合才会是好的艺术。其次，艺术看的是艺人的能耐，靠艺术吃饭的人，有很多。有的能耐大，有的能耐小，这也都是正常的事情，下面谢咏老师就来聊一聊郭德纲老师的命格！
命主姓名:郭德纲
出生公历：1973年1月18日。
出生农历：壬子年 十二月 十五日 午时。
枭 印 日 杀
壬 癸 甲 庚
子 丑 寅 午——郭德纲
排大运：
比 劫 食 伤 才 财 杀 官
大运 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
岁数 6 16 26 36 46 56 66 76
年份 1978 1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048
（1）关于时辰问题：
2016年的时候因为和曹云金的撕扯，当时郭德纲在自己微博后面附上了一句“2016流年丙申，大运在丁巳，大运流年地支食神制杀，丙申月七杀填实，命中注定有此一撕”
那么，局百度词条所公布的郭德纲出生年月日来看，其大运确实是运走“丁巳”，日主为甲木，2016年丙申年，申金太岁为七杀，大运巳火确实是与七杀申金相克的，也就是“食神制杀”，那么据郭德纲先生自己的命卦之说来看，网上公布的年月日就应该是正确的了！那么具体时辰是哪个时辰呢？网上没有公布，谢咏老师私自推演了一番，很可能是“庚午”时居多，理由有如下几点！
1，2016丙申年，七杀入命，则时干庚金七杀填实相克，带来了口舌是非！
2，午时为丁火伤官，作为一个艺人来说，如果没有伤官配合，很难得有展现才艺和功成名就的，而原命格年月日水木强旺，差的就是时辰火得发挥了，也只有伤官的时辰，才配合得其命格，当然也有可能是“丁卯”时，也是伤官透出，然后配合大运一展才华！
总而言之，木旺，需要火来燃烧，释放光明和能量，所以时辰基本上水离不开火的，或则“丁卯”，或则“庚午”！
会有一个原因就是，郭德纲2015甲午年得小儿子，午火伤官填实子息宫位，也是可以说明问题的！
（2）关于运势气数：
从他的大运来看，26岁之前运走寅卯木，强大的木气，对于命格来说，也就是和顺势，普普通通的大运，谈不上好坏的！
而26岁之后，98年开始，运走“丙辰”，食神透出，开始崭露头角，但是毕竟是火的力度不够，食神丙火并不能够充分燃烧和发挥木的能量，再加上地支辰土，还是木地，所以不能大起！
2008年开始的“丁巳”大运就不一样了，丁巳大运，干支一气的火运，伤官强有力透出，充分燃烧和自己的光和热，充分的发挥出了自己的能量，所以郭德纲从此运开始，大红大紫起来了！
2018年郭德纲进入“戊午”大运，是一个伤官生财的大运，肯定会大赚横财之运；而2018的戊戌流年，对郭德纲来说，又是一个干支一气的强大财星流年，所以说郭德纲先生在这一年，把相生带出了国门，赚钱都赚到国外去了，赚得盆满钵满！
看他接下来的大运己未，又是财星大运， 但是后面的干支一气“庚申”七杀大运，强力破格，此时恐怕有危险的时候了！
（3）关于郭德纲的口才：
要说郭德纲的口才，以及头脑的机智灵活，恐怕没有几个人能与之对簿，其实我们从其命格大运就可以一窥堂奥了！
其2018之前的十年大运，运走伤官，并且是丁巳火，干支一气的伤官，非常强有力的，而伤官恰恰是最厉害的口舌之一，谈吐口似悬河，措词尖锐，会句句见血！
伤官旺之人能歌善舞自然不在话下，并且也包括辩论、演说，其头脑之灵恬、反应之敏捷，少有人可以与之的匹敌！
现在丁巳伤官大运已过，步入戊午食神生财的大运，那么他在言辞方面的风格应该会有所改变了，会变得低调，内敛很多，很少再会在公共场合去一针见血的对话了！
郭德纲生辰八字命理分析, 郭德纲八字命理分析
郭德纲，出生于1973年1月18日，天津人，相声演员，电影、电视剧演员，电视脱口秀主持人。
热爱相声的观众和网友都知道，郭德纲如今占据了相声界的半边天，郭德纲的出现，让相声界再次焕发出了新鲜的血液，郭德纲的演艺功底，可以说在目前在世的相声演员里最好的，他对传统艺术的理解达到很高的高度，郭德纲在相声里面，曾经多次说，艺术首先不能脱离生活，它毕竟是来自生活的，只有与生活的完美结合才会是好的艺术。其次，艺术看的是艺人的能耐，靠艺术吃饭的人，有很多。有的能耐大，有的能耐小，这也都是正常的事情，下面谢咏老师就来聊一聊郭德纲老师的命格！
命主姓名:郭德纲
出生公历：1973年1月18日。
出生农历：壬子年 十二月 十五日 午时。
枭 印 日 杀
壬 癸 甲 庚
子 丑 寅 午——郭德纲
排大运：
比 劫 食 伤 才 财 杀 官
大运 甲寅 乙卯 丙辰 丁巳 戊午 己未 庚申 辛酉
岁数 6 16 26 36 46 56 66 76
年份 1978 1988 1998 2008 2018 2028 2038 2048
（1）关于时辰问题：
2016年的时候因为和曹云金的撕扯，当时郭德纲在自己微博后面附上了一句“2016流年丙申，大运在丁巳，大运流年地支食神制杀，丙申月七杀填实，命中注定有此一撕”
那么，局百度词条所公布的郭德纲出生年月日来看，其大运确实是运走“丁巳”，日主为甲木，2016年丙申年，申金太岁为七杀，大运巳火确实是与七杀申金相克的，也就是“食神制杀”，那么据郭德纲先生自己的命卦之说来看，网上公布的年月日就应该是正确的了！那么具体时辰是哪个时辰呢？网上没有公布，谢咏老师私自推演了一番，很可能是“庚午”时居多，理由有如下几点！
1，2016丙申年，七杀入命，则时干庚金七杀填实相克，带来了口舌是非！
2，午时为丁火伤官，作为一个艺人来说，如果没有伤官配合，很难得有展现才艺和功成名就的，而原命格年月日水木强旺，差的就是时辰火得发挥了，也只有伤官的时辰，才配合得其命格，当然也有可能是“丁卯”时，也是伤官透出，然后配合大运一展才华！
总而言之，木旺，需要火来燃烧，释放光明和能量，所以时辰基本上水离不开火的，或则“丁卯”，或则“庚午”！
会有一个原因就是，郭德纲2015甲午年得小儿子，午火伤官填实子息宫位，也是可以说明问题的！
（2）关于运势气数：
从他的大运来看，26岁之前运走寅卯木，强大的木气，对于命格来说，也就是和顺势，普普通通的大运，谈不上好坏的！
而26岁之后，98年开始，运走“丙辰”，食神透出，开始崭露头角，但是毕竟是火的力度不够，食神丙火并不能够充分燃烧和发挥木的能量，再加上地支辰土，还是木地，所以不能大起！
2008年开始的“丁巳”大运就不一样了，丁巳大运，干支一气的火运，伤官强有力透出，充分燃烧和自己的光和热，充分的发挥出了自己的能量，所以郭德纲从此运开始，大红大紫起来了！
2018年郭德纲进入“戊午”大运，是一个伤官生财的大运，肯定会大赚横财之运；而2018的戊戌流年，对郭德纲来说，又是一个干支一气的强大财星流年，所以说郭德纲先生在这一年，把相生带出了国门，赚钱都赚到国外去了，赚得盆满钵满！
看他接下来的大运己未，又是财星大运， 但是后面的干支一气“庚申”七杀大运，强力破格，此时恐怕有危险的时候了！
（3）关于郭德纲的口才：
要说郭德纲的口才，以及头脑的机智灵活，恐怕没有几个人能与之对簿，其实我们从其命格大运就可以一窥堂奥了！
其2018之前的十年大运，运走伤官，并且是丁巳火，干支一气的伤官，非常强有力的，而伤官恰恰是最厉害的口舌之一，谈吐口似悬河，措词尖锐，会句句见血！
伤官旺之人能歌善舞自然不在话下，并且也包括辩论、演说，其头脑之灵恬、反应之敏捷，少有人可以与之的匹敌！
现在丁巳伤官大运已过，步入戊午食神生财的大运，那么他在言辞方面的风格应该会有所改变了，会变得低调，内敛很多，很少再会在公共场合去一针见血的对话了！
【伤官旺怎么破？】
关于伤官旺如何化解的方法：
有很多的人朋友听到八字带伤官、七煞担心不得了、其实不需要的那么担心的。有时候凶神反而变成喜神的、有时候小人反而能够为自己所用的。命局因伤官太旺而婚姻感情屡屡受挫、命理学中的伤官与其它十神官杀、枭印、财星等是一样的、都具有两面性、命局组合适宜它们就会显现出吉利的正能量、命局组合欠佳它们就会显现出不利的负能量。以女命伤官为例、吉利时的正能量为八面玲珑、夫妻和顺、宏图大展、名利双收等；不顺时的负能量夫妻失和、小人相侵、上司打压、有志不展等。那么、如果女命伤官旺了显现出不利的负能量时那该怎么办呢？
从八字命理上讲、伤官之所以会产生负能量、往往是因为伤官太旺的原因、因为伤官太旺就会去是克制官星、而官星代表着女命的男友、老公、官运、事业等、自然伤官太旺不利命主婚姻、事业等的负能量就显现出来了。也就是说、只要解决了“伤官太旺”的问题、那么、“伤官产生负能量”的问题也就迎刃而解了。如何解决“伤官太旺”的问题呢？
1：伤官旺而身弱的情况。这种情况命主在性格特征上有点外强内弱、并且希望以表面的强势来掩饰自己内心的柔弱。从命理角度上讲、这种情况要解决伤官旺的问题最好的方法是用印星、因为印星既可以生扶命主之弱身、又可以制约偏旺之伤官、实可谓一举两得。
从五行生克上来讲、若伤官为金、则印星为火；
伤官为土、则印星为木；伤官为火、则印星为水；
伤官为木、则印星为金；伤官为水、则印星为土。
如果我们把这些八字命理还原到日常生活中、以伤官为旺土而用印星来克制为例、
具体操作方法是：其一、人际方面、多与长辈、年纪较大之人沟通交流、以获取更多的经验和支持；
其二、性情方面、不要闷在心中不停地想、要适时地倾诉、表达、包括对上司、老公等；
其三、适当的在生活环境中多协调地摆放一些绿色植物；
其四、日常服饰等可以以化解伤官的五行颜色为主色；
2：伤旺旺而身旺的情况。这种情况命主在性格特征上体现的是从内到外的一种强势、同时、对他人是高标准、严要求的。从命理角度上讲、这种情况要解决伤官旺的问题最好的方法是用财星、因为身虽旺但有伤官化泄、而伤官旺则自然是用财星化泄最佳了。从五行生克上来讲、
若伤官为金、则财星为水；伤官为土、则财星为金；
伤官为火、则财星为土；伤官为木、则财星为火；伤官为水、则财星为木。
如果我们把这些八字命理还原到日常生活中、以伤官为旺土而用财星来化泄为例、
具体操作方法是：其一、人际方面、多与女性、性情温柔之人打交道、学会忍让、少管闲事等；
其二、性情方面、不要太冲动、不要言辞太过激、谨记“三思而后行”、包括对上司、老公等；
三、日常服饰等可以以化解伤官的五行颜色为主色；
伤官的好处是表现在此人聪明灵秀多才多艺、异性缘好、在婚姻上一般会比较追求自己定位的配偶要求的。伤官也能够生财的、也能够制煞的。伤官的人身材也有比较标志的。
人生大运起伏，祸福难测，希望子甫老师（薇[心]:30783982）能为你精准分析，让你的人生少走弯路，人生苦短，勿忘心安。
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关于伤官旺如何化解的方法：
有很多的人朋友听到八字带伤官、七煞担心不得了、其实不需要的那么担心的。有时候凶神反而变成喜神的、有时候小人反而能够为自己所用的。命局因伤官太旺而婚姻感情屡屡受挫、命理学中的伤官与其它十神官杀、枭印、财星等是一样的、都具有两面性、命局组合适宜它们就会显现出吉利的正能量、命局组合欠佳它们就会显现出不利的负能量。以女命伤官为例、吉利时的正能量为八面玲珑、夫妻和顺、宏图大展、名利双收等；不顺时的负能量夫妻失和、小人相侵、上司打压、有志不展等。那么、如果女命伤官旺了显现出不利的负能量时那该怎么办呢？
从八字命理上讲、伤官之所以会产生负能量、往往是因为伤官太旺的原因、因为伤官太旺就会去是克制官星、而官星代表着女命的男友、老公、官运、事业等、自然伤官太旺不利命主婚姻、事业等的负能量就显现出来了。也就是说、只要解决了“伤官太旺”的问题、那么、“伤官产生负能量”的问题也就迎刃而解了。如何解决“伤官太旺”的问题呢？
1：伤官旺而身弱的情况。这种情况命主在性格特征上有点外强内弱、并且希望以表面的强势来掩饰自己内心的柔弱。从命理角度上讲、这种情况要解决伤官旺的问题最好的方法是用印星、因为印星既可以生扶命主之弱身、又可以制约偏旺之伤官、实可谓一举两得。
从五行生克上来讲、若伤官为金、则印星为火；
伤官为土、则印星为木；伤官为火、则印星为水；
伤官为木、则印星为金；伤官为水、则印星为土。
如果我们把这些八字命理还原到日常生活中、以伤官为旺土而用印星来克制为例、
具体操作方法是：其一、人际方面、多与长辈、年纪较大之人沟通交流、以获取更多的经验和支持；
其二、性情方面、不要闷在心中不停地想、要适时地倾诉、表达、包括对上司、老公等；
其三、适当的在生活环境中多协调地摆放一些绿色植物；
其四、日常服饰等可以以化解伤官的五行颜色为主色；
2：伤旺旺而身旺的情况。这种情况命主在性格特征上体现的是从内到外的一种强势、同时、对他人是高标准、严要求的。从命理角度上讲、这种情况要解决伤官旺的问题最好的方法是用财星、因为身虽旺但有伤官化泄、而伤官旺则自然是用财星化泄最佳了。从五行生克上来讲、
若伤官为金、则财星为水；伤官为土、则财星为金；
伤官为火、则财星为土；伤官为木、则财星为火；伤官为水、则财星为木。
如果我们把这些八字命理还原到日常生活中、以伤官为旺土而用财星来化泄为例、
具体操作方法是：其一、人际方面、多与女性、性情温柔之人打交道、学会忍让、少管闲事等；
其二、性情方面、不要太冲动、不要言辞太过激、谨记“三思而后行”、包括对上司、老公等；
三、日常服饰等可以以化解伤官的五行颜色为主色；
伤官的好处是表现在此人聪明灵秀多才多艺、异性缘好、在婚姻上一般会比较追求自己定位的配偶要求的。伤官也能够生财的、也能够制煞的。伤官的人身材也有比较标志的。
人生大运起伏，祸福难测，希望子甫老师（薇[心]:30783982）能为你精准分析，让你的人生少走弯路，人生苦短，勿忘心安。
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