造论忏罪的马鸣论师

《事师五十颂》的作者巴布拉尊者，公认为是马鸣论师

他原本是一名外道，在佛涅槃后600年出世，生于婆罗门家，对婆罗门教和外道论典了如指掌，智慧超群，在外道中无人能及，每次辩论均可胜伏对方，于是自认为“天下第一”。当时那烂陀寺的佛法非常兴盛，经常受到外道攻击，于是最厉害的班智达守护东南西北四门，以接受外道的挑战。马鸣前去辩论时，诸班智达与他累日论战，竟无一人能胜，他生起极大的傲慢心，宣称失败者要跳入恒河（不同历史中，说法也略有出入）。后来圣天论师奉师命去与他辩论，彻底取得了胜利。马鸣决定履行承诺跳河自尽，当时很多班智达劝阻他，并把他留在那烂陀寺里。他在寺中空闲之余翻阅了《大藏经》，被佛陀的智慧深深折服，明白自己智慧十分浅陋，实无法与释迦牟尼佛相较。他还在一本佛经中看到，佛陀早已作过预言，说未来有一个叫马鸣的人与佛教辩论，最终会失败。见此预言后，他对佛陀佩服得五体投地，终于醒悟并皈入佛教。

圣天论师告诉他，若想忏净曾经对佛法的毁谤，就要造一部积聚诸续部教义的论典，还要造一部赞颂释迦牟尼佛的论典。马鸣论师遵照嘱咐，后来撰著了《事师五十颂》与《三十四本生传》。他的诗学造诣非常高，唱颂时连马都听得懂，故称之为“马鸣”论师。尤其是他赞叹佛陀的《三十四本生传》（又名《百传》），收录了佛陀因地时108则公案，用一棵树的108个枝叶来作比喻，这在历史上非常有名。你们有些人未学佛之前，也学过外道、诽谤过佛教，但学佛以后，通过造论、传法来忏悔也未尝不可，马鸣论师就是典型的例子。

——索达吉堪布｜《事师五十颂》略解第一课 https://t.cn/A66FnG17

让我们来看看后天的欧冠杯：萨格勒布迪纳摩VS博多格林特。首轮落败迪纳摩能否逆风翻盘？欧冠正赛就要尘埃落定了，本场的结果将最终决定谁能参加本赛季的欧冠小组赛。附加赛首回合客场0-1输球的萨格勒布迪纳摩将在主场再次对阵挪威超级联赛的博多格林特。客场0-1小负对手，比分差距不大，主场强势的萨格勒布迪纳摩本场有很大翻盘机会，让我们拭目以待。 #体育##体育##足球[超话]##欧冠##欧冠[超话]#

既为过客
何必执着

人这辈子就是过程，人生短短几十年，没有永久的生命，也没有不老的青春，时间一到，该老的老，该走的走，有人催你起晨曦，无人候你共黄昏，本是人间自由身，却非人间自有人，我们最终就成了时间的过客，既为过客，何必执着。
做人就要像花一样，不管有没有人欣赏，你都一定要绽放，绽放不是为别人，而是为活出蕞好的自己，这世上有些把你当童话，有些把你当申话，也有些人把你当笑话，没关系怎么看都是别人的，如何活才是自己的，花若盛开，蝴蝶自来，你若精彩，幸福开怀。
[偷笑][鲜花]